楚丝微觉竹枝高

姚泉名

言及竹枝词，湖北人足可以捻须而笑。

我们通常所谓的竹枝词，是指文人竹枝词，这种特殊诗歌体裁受很早就流行于楚头巴尾（今鄂、湘、渝、川交界一带）的民间歌谣影响而形成，自唐代始见诸文字，其平易朴实的风格逐渐受到文人的认可，仿拟者纷至沓来，在明、清直到近代曾普及于诗界，成为诗歌文学中的“爆款”，不但题材得以拓展，作者亦摩肩接踵，官绅士子、诗人词家屡见竹枝词传世，一些混迹于渔商中的文化人也热衷此道。任二北《声诗格调·竹枝考》说：“自来民间俚艺，受文人重视如此者，史无二例。”湖北作为竹枝词的发源地，此可捻须者一也。

自清中叶以来，汉口竹枝词声名鹊起，道光年间叶调元的《汉口竹枝词》292首，民国初年罗汉的《汉口竹枝词》173首是其中的代表。叶调元的竹枝创作属于“自命题”，罗汉则有不同，1915年《汉口中西报》开栏“征咏竹枝词，分为十七类，共一百七十九题，可选作，亦可全作”，他应征而作，名列榜首。报纸开栏征竹枝的举动，也可鉴当时竹枝词受欢迎的程度。此外，鄂西南作为竹枝词的权舆之地，清乾嘉时期长阳土家诗人彭秋潭的《长阳竹枝词》50首，也如深山明月，引人注目。洎乎于今，湖北的竹枝词创作方兴未艾之际，武汉、宜昌、鄂州、黄冈等地在竹枝词创作与研究两个维度上均取得了一定成绩。湖北一直是竹枝词创研的重镇之一，此可捻须者二也。

竹枝词惯于表现社会风情，擅于抒写乡土物态，尤长于叙事存史。前人常以竹枝词记述所见所闻所历，补正史之阙如。远的不说，抗战期间傅彦明的《汉皋沦陷纪事诗》、尹明阶《侏儒沦陷纪事诗》，以及新四军将领张执一《行踪吟草》中的系列军旅诗作，均是湖北竹枝词纪事存史之名篇佳作。今者如白雉山《烟雨阁竹枝词集》工笔鄂南山村风情，反映三镇巨大变化；陈荣华《沙月竹枝词》记录武汉地域文化的发展变迁之轨迹；张少林《长江流域民俗竹枝词》记叙长江流域劳动生产、经济商贾、风俗人情；黄春元《新田园竹枝词》细腻描绘当代农村风俗画；艾诗人《竹枝词写大武汉》记载百姓生活，演绎汉味风情；杨发兴《新韵绝式竹枝词》留存雪泥鸿爪、回应嘤鸣友声、直陈感事杂吟；田昌令《新唱竹枝》反映新时期土家人的新生活、新面貌；徐胜利《南浦竹枝词》为鄂州风光增雅度、为鄂州历史增厚度、为鄂州宣传增力度；陈武林《知青竹枝词》记述知青时代在鄂西山区的见闻经历；陈定宇《上山下乡竹枝词》勾陈岁月，记录艰辛；刘金华《武钢竹枝词》佐证武汉的钢铁史……这些竹枝文本多角度多方位地反映了湖北的社会现实，充实着湖北地域的社会史料和文化史料，这种文化自觉在时下的诗界并不多见，此可捻须者三也。

当前，为进一步贯彻落实习近平总书记关于文艺工作系列重要讲话精神，坚持人民立场，书写生生不息的人民史诗，用情用力讲好中国故事，促进中华诗词优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，中华诗词学会会同湖北省荆门聂绀弩诗词研究基金会，决定持续举办“聂绀弩杯”叙事诗创作邀请赛，并组织编辑出版《当代叙事诗选粹》。李商隐《河阳》诗曰：“楚丝微觉竹枝高，半曲新词写锦纸。”期待湖北的竹友能充分发挥竹枝词的叙事特长，在书写生生不息的人民史诗的活动中有所作为，再创辉煌。

2022年4月10日于三些楼

（2022年第2期《湖北诗词》卷首语）

图文：姚泉名