<p class="ql-block">宋·黄庭坚《诸上座帖》二玄社原扫彩版，草书，纸本，宽33cmx长727.5cm，现藏北京故宫博物院。《诸上座帖》是黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，亦称《清原法眼语录》。全文系佛家禅语。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹/等鉴藏印。</p><p class="ql-block">李任道：是黄庭坚在戎州的朋友，黄庭坚曾赋诗赞美李任道，他虽然是一介布衣，却品格高尚，不与世俗之人同流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文益即“法眼文益”，唐末五代高僧，中国禅教“法眼宗”的创始人。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此帖初藏南宋高宗内府，后归贾/jiǎ/似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，藏于北京故</p> <p class="ql-block">【释文】</p><p class="ql-block">诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图？恐伊执着，且执着甚么？为复执着理，执着事，执着色，执着空？若是理，理且作么生执？若是事，事且作么生执？着色，着空亦然。山僧所以寻尝向诸上座道：十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好？莫未会得，莫道总是都来圆取。诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师道：不是风动幡动，风动幡动者心动。但且恁么会好？别无亲于亲处也。僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言，佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也。因甚？却向伊道：汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量？诸上座若会得此语也，即会得诸圣总持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好。既不恁么会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。古人道：一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节。山谷老人书。</p>