端午节里话快乐

大宝天天见

今年端午节是6月3日，法定假日。在我童年记忆里，过节放不放假在其次，首要的是要吃好吃的，不然节将不节。 一大早，手机里问候祝福声不绝于耳，出于礼貌回复。“端午节快乐”！发出若干条信息后，忽然觉得不对，细看别人发的无论是文字还是图片，都是“端午节安康”！这是什么时候齐刷刷的统一口径的？。这下掉架了，让人笑话孤陋寡闻没文化了。 过了六十多个端午节了，咋连基本的问候表达都不会了呢？老年痴呆了？拜求万能的互联网，查看是啥情况。视频中有一个哥们说，2017年有人在网上写了一篇文章，说民族英雄忌日用快乐不合适，应该用安康。 如果这哥们说的是真的话，我长出一口气，是一己之见，见仁见智没毛病。正如我们都有阅读和娱乐网络信息的自由一样，我们也都有相信或者不相信的权力。作为一家之言说说可以，但要作为一种文化让大家来遵从，那有点失之于强人所难了。 我们节日互致问候与千年古人没有一毛钱的关系，何必顾及其感受呢？看三国掉眼泪——替古人担忧，故作高深是伪文化。 细究起来，快乐和安康两个词都是满满的正能量，不存在说快乐就违逆，说安康就肃然。一句问候语，文字游戏，不必当文化去信奉。 说到文字游戏，我们感触颇深的是文革时期那些硬梆梆的词汇，象掷地有声的铜豌豆，虽然已淘汰，但却是一个时代的记忆。 当下有些词汇在演变过程中褒贬毁誉意思也会改变。比如说现在女人都管丈夫叫老公，有些学者说，不能这么称呼，在过去老公专指太监，阉割的人。说得不错，确实如此，有一句俗语，皇帝不急老公急。但大家不理这个茬，众口一词就这么说，硬生生把一个侮辱性词汇，变成了爱意满满的暖心称谓。 社会是把手术刀，把一些正常词汇也做了变性手术。“小姐”、“同志”，甚至是“鸡”、“鸭”都涉黄了。 网络是个真真假假虚虚实实的地方，当下人们的一个特点，认识事物过分依赖网络，淡化了如人饮水冷暖自知的认知和判断，人云亦云。网络给我们带来了便利，但不知不觉中我们感受真实世界的心却迟钝了。 端午节源于何时不止一种说法，但肯定的说在屈原之前，过节的感觉就是快乐。 我笨想，包括端午节在内的许多节日的设立，动机和出发点就是找个名目吃点好吃的，让人们在艰辛的生活中快乐一下。 我是从当年总想找个堂而皇之的理由公款吃喝中悟出这个结论的，毕竟是毛干爪净清汤寡水的岁月，没有比吃点好嚼倌更能凝聚人心增进团结的了。不然的话，中国的传统节日都和美食节是孪生兄弟，从除夕一路数来，吃饺子、吃元宵、吃猪头、吃鸡蛋、吃粽子、吃月饼等等。 这样定义节日有点戏说的味道，传统节日肯定有其文化的意味和情趣，但不容否认的是节日的功能主要是制造快乐和提振精神。 国家将其确定为法定节假日，估计也没有政治考量，就是让人们更加快乐。话又说回来，让人民快乐是最大的政治。 小时候特别盼着过包括端午节在内的各种节日，整天舔嘴巴舌的期待着。平时想要好吃的，大人训斥，不年不节的吃什么吃？ 我妈把端午节叫五月节，中秋节叫八月节。记忆中的五月节是吃大黄米饭，吃粽子是后来的事。黄米饭是绝对的美味，在黏黏的饭里，放一匙子白糖，再加入满满一匙子猪大油，搅拌搅拌，狼吞虎咽地塞进嘴里。又香又甜的物化概念我就是黄米饭中感知的。以至于参加工作后，吃到酥白肉——就是肥肉抓糊炸熟挂浆那道菜——我才知道世上还有与黄米饭并列第一的美食。 后来有了粽子，单纯江米做的，不放这放那的。可能是我妈没文化的缘故，把荤油叫灰油，粽子叫郑子，我们跟着这么叫了不知多少年。 那时候也不知道幸福的生活是什么样的，上中学时，学过陶渊明的《桃花源记》，他虚构的那个王道乐土社会，令人为之向往。现在看来，他想象力太有限了，与当下的生活相比太毛毛雨了。 童年的五月节是开心快乐的，早上大家趟着露水去采艾蒿，回来吃好吃的，没有互致问候这一说，贫困时候没那么多礼数。 仔细想想，现在我们到了这个年龄，位居辈份前列，说安康也合时宜，安是安逸，康是健康。但这只是从自身出发，和纪念谁不记念谁没关系。 在天天过节的今天，虽然那种欣喜若狂的心情已消失，但旧时节日带来的快乐依旧是时代的记忆，荟萃在我们生命中的一隅里，镌刻在灵魂中。 我们有一个共同的长吁之叹，那些永失我爱的美食味道只能在记忆中回味。现在什么都不馋，麻木了节日的幸福感，很难找到原来的节日状态，没有祈愿，没有食欲。 这些郁闷都是在吃饱了撑的状态下才会有，哪天挨饿了，这些全部都会消失，只会剩下一个郁闷：快过节吧。 节日的哲学意义是生活不只是苟且，还有快乐，给生命一个微笑，别让身心承载太多的负重。 当节日回到初始意义上的时候，你突然会发现，它就是我们这个民族快乐的秘籍。 我们这代人赶上了老年社会，多少人都围绕老年社会寻找商机，从中分得一杯羹。忽悠我们这个年龄段人的说法太多，凡事要掰开揉碎看仔细。 由端午节问候语变化让我想到一件想起来憋不住笑的事情。 生活好了，年龄大了，最关心的是身体健康，关注养生保健，很多养生理论和实践应运而生，几乎是在推倒传统理论上重建。 前些年，有一江湖高人写了一本好书，《把吃出来的病吃回去》，风靡一时。于是乎全国上下最流行的养生之道是吃生茄子、喝绿豆汤。 卖茄子和绿豆的疑惑，苍天啊大地啊，这是哪位天使大姐给我提供的商机呀！我们很多人也没高明到哪去，都是那场闹剧中的角色。 闹剧结束，我们从中感悟出指导生活的方法和原则，我们听到的一切都是一个观点，没必要盲从；我们看见的一切都是一个视角，没必要共睹。    关于怎样善待自己，善待生命，有一篇《从容地老去》的文章，道出了我的心声。      “长寿，被向往；养生，被推崇；百岁，被期望。    一生被名利所折磨、奔波的人们，又开始忙于琢磨如何长寿？于是，又开始折腾起自身来了！    ……    专家说，学者说，医生说，禅师说……    讲动的，讲静的，讲吃素的，讲喝水的，讲拍手的，讲泡脚的，讲打坐的，讲打拳的，讲游泳的，讲爬山的，讲戒酒的，讲戒烟的……    听来听去，仿佛越活越不会活了？        试问一下，这些说教者，他们自己长寿吗？谁做过这些人的寿命统计，养生名家，营养医师，茶道禅师、太极高手、瑜伽教练，运动健将…    恐怕他们自身实践和理论也未必统一。    长寿的条件，天好，地好，水好，人也好，如此奢侈，能自主吗？长寿的要素，遗传、习惯、性格、心态，如此复杂，能优选吗？    ……    听天由命的老话不合时宜啦。那么如今，长寿秘诀何来？    你问问山村的老农吧？他们不懂养生，只求谋生；不懂健身，只爱劳动；不懂休闲，只惯安眠；不懂营养，不懂健身，但腰腿灵便；不懂旅游，但门外就是大自然……    你问问百岁老人吧？他们大概连半套养生也讲不出来。讲出来的，也未必符合“标准”！他们反倒有爱喝酒的、常抽烟的、吃肥肉的、从不体检的、很少洗澡的……而且，多是历经艰难，不辍辛劳，一生素衣粗食的人。    哪个活法长寿？正像幸福是个自我感觉，难有统一的客观标准，或许也是个各得其所的、因人而异的自我感觉吧。    别人的活法儿，只 能欣赏不能照搬，跟风的模仿，邯郸学步，适得其反。”        我要是能说出这么犀利的话该多牛啊。人老了，使你走路疲惫的不是路途遥远，而是不经意间鞋子里进了一粒砂子。 一个人有生就有死，但只要活着，就要有质量有尊严活下去。可以没有荣华，没有富贵，但不能没有快乐。 2022年6月22日于珠海