西江白眉拳的传承与发展

西江白眉

前 言

　　一个不懂历史的民族是没有前途的，而一个不懂历史的人则永远摆脱不了愚昧。尊重历史，就是尊重前人！敬畏历史，才能捍卫良知、不负未来！
　　要将一门技艺传承下去，在刻苦修炼的同时，更要将技艺的源流、脉络理清！尽可能还原历史之真相，而非以那些所谓虚构之典故以讹传讹！

行事凭心不肯弯，绝非情性太痴顽。

常随鹤步天姿健，惯听莺啼俗韵删。

夜里引杯怀坦荡，梦中横槊语雍娴。

人生漫漫犹思悟，道德良知在世间。

“学本海丰承妙业，艺从华首吐真传”

　　张礼泉，字励存（1882－1964），祖籍广东省惠阳县。自幼随家乡东江一带的当地拳师习武，后正式拜入惠州林家武馆创始人林合门下习练龙形拳（时称林家拳）。

1900年，张参加了兴中会。是年，兴中会在惠州起义遭到挫败后避居新会。次年折返惠州。
1911年，张礼泉参加了同盟会发动的广州黄花冈起义。国民革命取得成功后，因在江门协助当地政府擒获一名偷运私盐的盐枭和屡败当地武术名人而声名初振。
1912年，张礼泉为一徒弟排解纷争卷入了一场以少对多的激烈械斗。由于双方人数差距较大，在生死攸关之际，张赤手空拳击毙一人，重创数人后避往广州。
到广州后，张礼泉首遭挫折，败于一名来穗谋生的外省拳师。张自觉颜面无存，于是返回家乡。回乡后，张对当初所习拳艺进行了提炼和揉合。一年后，张再往广州找到当初击败自己的那位外省拳师进行“二番战”，结果一雪前耻，引起了广州武术界的轰动。张对外宣称自己的拳派为“白眉拳派”，随即杜撰了师承四川峨嵋山白眉道人再传弟子竺法云的故事，顺理成章地成了“白眉拳”的开山鼻祖，也开始了自己的岭南武林“传奇”。
张先是在安怀里（今广州海珠南）开设武馆“励存国术社”，后因击败了多个武术名师，在广州武术界名噪一时。随着人气上升，“励存国术社”收徒数量不断增加。树大招风，这也导致一些人嫉妒，欲教训张礼泉。结果数名预先设伏的持枪、械的打手被张礼泉一一击败，其中几名来不及逃走的也被闻讯赶到的军警缉捕。第二天，该事迹见诸广州各大报端，称张礼泉为“东江老虎”。

　　1929年3月，张应邀到时任国民革命军总司令部参谋长、广东省政府主席李济深创办的“两广国术馆”担任武术教师，与当时同在该馆任教的林荫棠、林耀桂、赖成己、黄啸侠等南拳名家被誉为“南方五虎将”。随后，张又先后到广州警备司令部及粤军数部教授过武术。
　　在张礼泉的推广下，白眉拳在广东珠江一带逐渐流传开来。1938年日军侵占广州，张礼泉返回惠州，投靠第四战区第三游击纵队第一支队少将队长梁桂平并在该部担任武术教练。1945年抗战结束后，张礼泉应时任广东省保安司令部少将副司令韦镇福之邀担任特务营的行动教官。1949年国民党在大陆的统治宣告覆灭前夕，张礼泉偕家人及部分弟子移居香港。1964年夏天病逝。

“龙腾玉宇凭谋远，虎跃丛林靠自强”

　　在张礼泉的门徒中，得其真传且在海内外影响较大的，首推曾惠博。
曾惠博（1906－1958），出生于越南西贡市（现胡志明市）之华人区，祖籍广东省增城县，自幼习练蔡李佛拳械，擅青龙内气功（随一湖南籍拳师所习），拳快腿重，抗击力惊人。上世纪20年代中期，曾惠博回广州探亲，并在这一时期向各武术门派挑战切磋，每战必胜，震惊了当时的广州武术界。在友人的鼓动下，曾惠博到张礼泉的“励存国术社”要求比试，结果被张用“地堂铰剪脚”击败。曾即跪地拜师，次日更举行隆重的传统拜师仪式，正式列入张师门墙。此后，曾便日夜追随张师左右，执弟子之礼。艺成后，曾惠博回越南西贡市开设正骨医馆并开设《南强健身院》授徒。在授徒期间，为适应初学和技击的需要，曾惠博对所学之白眉拳技进行了疏理和改进，并将蔡李佛拳技融入其白眉拳的教学中。1956年至1963年鼎盛时期，曾惠博名下的“南强健身院”辖有“越胜堂”、“越英堂”、“群英堂”、“联胜堂”等武馆五间，弟子愈万，遍布越南各地，规模和影响力为当时越南各武术流派之首。

　　1975年越南统一后开始排华，禁止华人授武。《南强健身院》及其属下武馆被迫停业，众多白眉门人远走他乡，余者也被迫转入地下秘密传习。1987年后，随着中越关系解冻，《南强健身院》、《群英堂》、《联胜堂》众馆才得以重新开业，但已不复当年之规模。

　　1931年，经张礼泉当时的门徒夏汉雄介绍，曾惠博与广州“理发公会”的陈君侠相识。曾见陈天资聪颖，悟性过人，且有多派武术基础，于是收为亲传弟子，并将其带回越南，朝夕教诲。随后，曾惠博利用回乡祭祖之机，先后三次带陈君侠谒见张礼泉，结果陈也深得张之赏识。因陈君侠为西江羚羊峡上之人，张遂赠名“君侠”。陈君侠在曾惠博近八年的悉心调教下，全面掌握了白眉拳的拳械套路和内功心法，功至大成，尤擅铁沙掌及罗汉内功，其功力和品德得到了张、曾二人的一致认同。1938年日军入侵广州之际，陈君侠带着弟子陈联章返回家乡，自此在西江流域埋下了白眉拳的种子。

“随人作计终后人，自成一家始逼真”

　　回乡后，陈君侠携弟子朱雨成（广东顺德县人，1918－2001）在云浮腰古镇设立《存生堂》授徒，期间因屡挫多派武术教头挑战而扎下了根基，随后更勇伏高要洪拳猛将伍儒翔（1905－1968）并将之纳入门下而名震西江流域。随着门徒的增多，为适应教务和发展的需要，经报请当时的广东省国民政府批准，开设“广东省西江民强国武体育会”，旗下分社遍布云浮、新兴、高要、肇庆等地。为分担教务，陈挑选了陈联章、严才、程志强、伍儒翔等12名弟子分赴各分社担任助教，其本人则定期巡回于各分社之间进行督导。在研练和授徒的同时，陈君侠将以往所习武技、功法以及跌打医学进行了总结和提炼，有机吸纳其他武术门派之技术精华，并将其融为一炉，创出了三部吞、三揽十字摩、活把抽弹六点半棍等拳械功法以及对跌打刀伤有独到功效的金刀膏。为确保教学质量，陈君侠将白眉拳术的教学分为初、中、高三个层级，并严格制定了开班教学与入室授徒的界限，形成了“打牢基础，因材施教，以练为战，以内壮外，武医结合，逐层提高”的教学方针。经过近10年的探索和努力，逐步形成了风格、身法、步法、发劲和练功方式均独具特色的——西江白眉拳。1939年末，陈被云浮县国民政府聘为武术总教官。在其致力推广和传播下，白眉武术在西江流域得到了空前的发展，可以说是精良辈出、人才济济。1952年，因陈君侠曾在国民党军统葛肇煌之粤桂湘边反共救国军特务队担任武术教官，受当时“镇反运动”扩大化的影响而遭到镇压。

　　就在陈君侠返乡次年，经咏春派拳师余龙介绍，陈宗良、李耀斌、李英斌、肖振荣（广东云浮县人，1926-2008）等人得以挟技投入陈师门下，六、七年间尽得白眉拳械之精髓，练就了一身过硬的功夫。新中国成立至文革期间，由于历史等各方面的原因，白眉拳的传承基本处于秘传、松散的发展状态。文革结束后，白眉派武术与其它武术流派一样重获新生，有了新的发展空间。但因当时交通不便，信息不灵等各种主客观方面的因素，陈宗良、李耀斌等传人与包括陈君侠高要籍弟子陈进养等同门之间鲜有见面和交流。在各自传承发展的几十年，不少西江白眉门人根据各自的研练体会以及授徒的不同需要，对白眉武术作了不同程度的改进、完善和创新。时至今日，与其它支系相比较，西江白眉拳门人在身形、步法、发劲方式及技击方面的演绎已大相径庭。

　　近年，随着国际国内经济、文化、体育、医学的发展和交流，特别是全民健身运动的普及、国家非物质文化遗产的挖掘保护和文化体育“走出去”战略的推动，白眉拳各支系的发展已由过去较为封闭、松散的状态逐步走向开放和融合，不少关闭多年的白眉拳武馆纷纷复业。从秘守其技到公开授徒，从强警健民安邦到越洋交流传播，西江白眉拳得到了广泛的传播和发展，呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。