<p class="ql-block"> 如何理解老子其道，二千多年来，解读《道德经》的著作汗牛充栋，不计其数。错读误读甚多，以偏概全者更有之。有人把《道德经》读成了阴谋论，有人在道德经中寻找辩证法，更有人把道家发展成了道教！ </p> <p class="ql-block"> 20世纪50年代，中国开始了一场为老子哲学定性的大讨论。以历史唯物主义和辩证唯物主义的理论，会诊判定老子的道究竞是唯物主义的，还是唯心主义的，讨论延续至今。有人认为老子是唯物主义者，依据来自《道德经》二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。可以为天下母。”所以道是一个客观存在之物，是天地创生之前的混沌。老子是中国第一个唯物主义者。 </p> <p class="ql-block"> 1963年出版的《中国哲学史》教科书称老子是中国第一个唯物主义者。也有人认为，老子是唯心主义者，依据来自《道德经》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微……绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍……”所以“道”是主观规定的抽象之物，不具备实体属性。因而老子是一个唯心主义者，充其量是一个客观唯心主义者。所以1973年出版的《中国哲学史简编》称老子为唯心主义者。 </p> <p class="ql-block"> 但是二个主张派，双方都没有充分的证据将对方驳倒，造成老子陷入既是唯物主义者，又是唯心主义者的窘境，这也充分说明了，判定老子是唯物主义者还是唯心主义者，这个命题本身就是一个伪命题！因为在老子思想中充满辩证法！ </p> <p class="ql-block"> 道既是存在之本，万物源于道；道也是存在之式，世界依道而存。《道德经》第二章：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”第二十六章：“重为轻根，靜为躁君。”第四十五章：“大成若缺，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。对立统一，量变质变，否定之否定，辩证法三大规律蕴含其中。</p>