泸沽湖，一朵骄傲的奇葩

大寇

我们一行34人在野狼带领下，从宝鸡出发，一路穿过大秦岭，跨越成都平原，前往四川西部高原大凉山，游览中国唯一母系氏族部落一一泸沽湖。

汽车一上雅（安）一一西（昌）高速，美景便映入眼帘：山间荡起雾气，聚来散去，自由自在，飘忽无定。

到达泸沽湖，导游先带我们去走走婚桥，这是横垮泸沽湖东南岸草海区域的一座木制长桥，泸沽湖是摩梭人的王国，四周纯一色是摩梭人，他们自古至今采用“男不娶，女不嫁”， “暮合晨离”的婚姻形式。我最早了解到这种婚姻制度是在本世纪初的媒体里，有本书叫《走出泸沽湖》，作者是从泸沽湖走出来的一个叫杨二车娜姆的女大学生，后又在电视上听她讲述泸沽湖的走婚形式和她自己与7个男子的感情经历，她当时一点不掩饰，那时在公众媒体上听到谈性还不习惯，但从她嘴里听她更換男友简单得好象是在換衣服。我之前总以为结婚登记是夫妻组成家庭的必经程序，所以当时觉得此种婚姻形式简直是公然违背法律规定。二00四年秋，我们老俩口从云南丽江来到泸沽湖，一睹泸沽湖真面目，做了家访，吃了猪膘肉，坐了猪槽船。

走婚桥是他们的恋爱桥，在这座长桥上，有他们所有人最甜蜜的初恋。

下了走婚桥，我登上对面山腰，居高临下拍了两张景观片，真的风景如画。

这个女娃甩红绸是一个象征，如果有男子在她楼下唱情歌，她若中意，便会甩红绸示意。

从走婚桥上下来，我们去吃饭，这个小伙子是个跑堂生

泸沽女，美丽又多情

午饭后，我们坐车去居住的村子（村名没记住，看规模应该是个乡级村）。天还早，办完入住手续，我们几个人在村里逛悠，我见这个观景台门没上锁，便上到塔顶，在塔顶观景台可以腑看村子全貌和远处的泸沽湖。我从四个方向拍了四张照片。

夜幕降临，我和游客们坐在剧院，（其实是比较简陋的院落）里观看摩梭人演出，剧情大意是摩梭人男孩女孩到12岁时，举行一次成人礼，16岁以后可以走婚。

好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”歌声情深意长，非常动听。

看完演出，游客的当地人一同唱歌跳舞，其乐融融。

第二天早晨，我们六点起床，徒步去湖边，早晨的湖似手还在沉睡，湖面异常清丽而秀美，波纹轻柔，雾气轻绕，远处的山峦也显得朦朦胧胧，湖旁的林木也安安静静，山和水都显现出无比纯净的蓝色，我们轻轻地绕湖前行，不忍惊动湖面。

过去摩梭人的船叫猪槽船，十多年前我们坐的是真正的猪槽船，是用一棵大树中心掏空（不用钉也不用铆）成的独木船，现在我们坐的船己经不是独木船了，已经和一般渔船无异，船窄而长，两头一人划浆，一人掌舵，十几分钟后到了一个叫王妃岛的小岛，据说是宣统皇帝在这里选定的摩梭妃子住过的地方，这个王妃在北京没呆几年，抗战爆发后回到这里，岛上有个慱物馆，时间关系，没有进去，只在岛上拍了几张照片。

湖面上飘着“水性扬花”，感觉这种花怎么那么会选生存环境，感觉它们就该或只能飘在这里。

泸沽湖家访，是旅游中的传统节目，我清楚地记得2004年家访，我们坐在祖母屋里（摩梭人家庭中祖母是位最高权最重的人，祖母屋建造时材料最贵重，最大最高墙最厚，摆设最豪华，而且是客厅兼会议室，以前祖母屋一年四季烧炉灶，摩梭人崇拜火，家里火不灭代表财旺命旺（这里夏季凉爽，所以不热）上一次在祖母屋这里听这家人讲走婚的形式和意义，接待我们那个女孩30岁左右，讲述时带着羞涩和不好意思，也不推销什么东西。这次我们走进这家当院，见院内晾晒看很多中草药，女主人先是讲了些不准拍照，不准喧闹，左脚进门，右脚出门，不准踩门坎之类，又很自豪地介绍自己家族的光荣一一她舅舅是一位活佛，（摩梭人是藏族的分支，非常敬重活佛，赛过敬重高级干部）又讲了些藏医藏药常识以及摩梭人的风土人情和青年男女走婚形式，就开始推销东西，什么果油，银梳子银碗等等。女主人（某师大毕业，近50岁，皮肤白净无皱纹，已生育4孩）不但自信大气，而且很有些霸气，在推销银器时有种唯我摩梭人的银子最纯的自信，在讲述走婚形式时也有一种唯我摩梭人的婚姻最合理的肯定。我单独问她一个家庭女儿多了，将来会不会分家？否则会有多个祖母争权位怎么办？她回答说：“一个家庭中只允许有一个老祖母，因为老祖姆除了自然的辈份外，更是这个大家庭的掌门人，必须是全家成员民主投票选出来才能称为老组母，而没有被选上的祖母们不但不具备当家人资格，还必须服从选上的老祖母的管理。”我又问她你们有没有可能过渡到汉族人一样的婚姻形式时，她摇摇头，坚定地说：“不可能，只有我们摩梭人的爱情才最纯洁！”我暗想，她将来一定会成为老祖母的继承人。

这次我们看清了泸沽湖的全貌，离开时，我们乘车环湖一周，每到景点，便下车一游数拍，泸沽湖，摩梭人：中华民族大花园中非常独特而骄傲的一朵奇葩。