地到无边天作界，山登绝顶我为峰

泰山林海

在书法界，有一个书体被受推崇，它就是《泰山金刚经》，即在山东泰山斗母宫东北山谷大石坪上石刻隶书《金刚经》，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1069个，是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。它以字径之大，刊刻字数之多，刊刻面积之广和书法之精良为历代书家所钟爱，有“榜书之宗,，大字鼻祖”的美称。 石经书体在楷隶之间，偶有篆意草情，古拙朴茂，静谧安详，为历代书家所推崇。《泰山金刚经》是书作内容与形式完美结合的妙品之一。古人云：“书法之要，妙在能合，神在能离”。细品《泰山金刚经》，既无剑拔弩张之霸气，也无雍容华贵之眉态，静气凝神，于平实中力注笔端，集楷书之工，隶书之静，行草之情，篆籀之韵于一体。如佛家长者静观人世，体察物情，风神淡泊，体态安详，颇具有容乃大，无欲则刚之气象。当年书家用这种风格写佛经，真是形神兼备，妙不可言，与书写内容达到了和谐的统一。 《泰山金刚经》深居山中，字径较大, 不容易拓摹。因之, 被人们认识较晚。直到清中叶, 随着碑学理论的兴起, 《泰山金刚经》才逐渐为书家所推崇。受《泰山金刚经》影响较大的书家主要有清代的刘墉、俞樾、康有为、李瑞清、曾熙等。清初书法家刘墉，在嘉庆年间作《经石峪跋文》：“墉少壮作书，恒欲以拙胜，而终失之钝，自得北魏碑版数十种，潜心默契，力追其神，味朴茂处，仅乃得似《泰山经石峪》残字，即为墉得力之一”。包世臣称：“文清相国少习香光，壮迁坡老，七十以后潜心北朝碑版，虽精力已衰，未能深造，然意兴学识，超然尘外。”现在看刘墉晚年的行书，章法纵有行横无列，疏朗有致，字字独立，点画劲健，想必受过《泰山金刚经》的影响。 泰山经石峪摩崖刻经在整个泰山石刻群中无疑是一朵奇葩，它的存在不同于皇帝封禅、文人吟咏和歌功颂德，而是在山林之中独辟净地来承传佛家经典，借山水形胜来弘扬佛法，所营造出的内在艺术内涵及与外在的宗教氛围有着天然的统一性，也就使得泰山经石峪摩崖刻经成为进行文化、艺术、景观、旅游等方面研究的多栖载体。它所显现出的雍容大度是至刚至大的中正之美，而在山水景观视野下的泰山经石峪摩崖刻经更加的浑厚静穆，宽博伟岸。这与其自身字体特征和规格形制不无关系，但更重要的是受到自然山水的润饰和点缀，由内而外所营造的是一种大气场，如此手笔的背后有着深层的历史象限性，所以刻经本身不单单是文本、书法、景观、艺术、文化，而是一种文化综合体，身临其境的人们不难感受到这是一种精神性的传播。为了使更多的世人感受泰山金刚经博大精深的艺术享受，泰安官方专门在岱庙内西院开辟一处景点，在一块自然泰山石上仿刻几十个经石峪字，使旅游者即便是没到原景点也能欣赏经石峪金刚经的艺术魅力。 缘于对泰山文化的信仰，对经石峪金刚经的崇拜，作为生活在泰山脚下的书家，比起外地书家对泰山经石峪金刚经有着更得天独厚的认识与钟爱。 在写泰山金刚经书体队伍里，成就最高的人当属故去的泰安书家张正老先生，他在金刚经体的基础上，又加进了他灵动、自然、朴茂的境界，“泰山东御道”牌坊，就是出自张正老先生的手笔。 现今，泰安书界有个“金刚经书法研究会”，里面聚集了喜爱此书体的人，目前能自成体系的，应该是会长王兰亮先生，他写的金刚经体又别具一格，韵味十足，也足见金刚经体后继有人，队伍在不断扩大。 我也钟情于该体，十几年来默默追求，以丰富我的书法广猎之路。最早的一幅是2010年为“心东”朋友写的嵌名联“心贯白日通四海，东来紫气满五湖”，感觉从联句内容上非常贴切， 同一年为叫“燕”的朋友题写“飞燕衔泥”， 随后，用金刚经体陆续创作一些作品，如2011年为同事写过一幅李白的诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”； 2013年参加“魅力中国书法展”入展的两幅作品中有一幅是用金刚经体写的“如空而往，知幻即离”，另一幅行书对联获得金奖。 2016年为商界朋友写“财自道生，利缘义取； 为同事写“德养运，善积福”， 以及“室雅兰香”， 福、寿 福寿无疆 2018年为一个叫“峰”的朋友题写“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”。 为佛教朋友写“我心即佛”、“法本不然，今则无灭”、“三界唯心”； 老子道德经“致虚极守静笃” 2019 年为庆祝建国七十周年题写“我爱你中国”； 2021年历时4个月，用六种字体创作“无我”书法作品，其中就有一幅金刚经体“无我”； 近期创作的“德养运，善积福，智者乐，仁者寿”，获得第一届絢丽山河杯全国书画网络展投票（17658票）一等奖， “致广大而尽精微” 为老年朋友祝寿写的“福寿康宁”； “福寿” 为公安机关题写公安工作十六字方针“对党忠诚，服务人民，执法公正，纪律严明”， 临帖泰山经石峪作品，加盖我自己刻的国内最大佛像印章（15厘米X15厘米），与作品字体、内容完美的结合在一起。 这几十年来，我不间断地临帖、创作，能够基本融进泰山金刚经体，今天汇总学习经历，分享给朋友们，敬请大家指教。