<p class="ql-block">碧碧珠和李凤珍吊傀儡</p> <p class="ql-block">碧碧珠，真名叫沈碧群，莒溪人，连城第二代吊傀儡师，今年81岁，属马。老人精神不错，思维清晰，记忆清楚，说话声音洪亮，若不是前段时间摔一跤，右手臂摔断骨头，打石膏挂臂，她还要操持一家日常。她13岁去演汉剧，十八九岁开始学吊傀儡，1961年县木偶剧团来莒溪招考，因有演戏基本功，又有文化底子，一下子就被招去。当时剧团有13人，沈碧群行当是小生，63年去龙岩学徒汇演得过一等奖。</p><p class="ql-block">在世人眼里，木偶是没有自由意志的，小时候做事不动脑，或不勤快，常被妈妈骂：像傀儡一样，一根线不吊，就不动。小时候对傀儡戏也不感兴趣，只有王乞佬出来闹场才有点味道。竹制身体，木制脚的傀儡在碧碧珠眼里就是“人”，有形象之别，有官阶之别，有趣味之分。每个傀儡左右耳朵各一根线，右手三根线，左手两根线，左右脚各一根线，背部一根线。耳朵、背部是主线。花旦走路细步细步，丑旦忸忸怩怩；丈夫当官穿的是夫人衣、富贵衣，一般百姓穿素色蓝衣；担官的衣帽穿戴好有5斤重，花旦更轻，身腰是糟笼。吊傀儡最基本功夫是吊住、走路、抓东西。武将佩戴用竹制的剑。舞台简单，用三条学书凳、一块门扇板搭台，三根竹杆挂布景，厅宽则布景一丈，厅窄则折掉一些。配乐有头弦、二胡、扬琴、笛子、萧等乐器，拉头弦此公还包吹唢呐，当官人上朝用唢呐领场。</p><p class="ql-block">王乞佬，叫田公师傅，每年6月24日生日，生日要用大阉鸡或猪祭，祭祀时新学徒不能看，怕“犯法”。传说这个傀儡是石壁爆出来的，戴斗笠，抬锄头，挽裤脚，是看田水的。每次出演开场都要先祭田公师傅，装箱也没放箱底，当地人骂精明人还流行“王乞佬选皮上”的俗语。有王乞佬、白乞佬之分，王乞佬更多“正头”（主意），白乞佬更老实，分家事时，《大名府》“过关”王、白乞佬都有出来，他二人像傀儡相声，有笑点。</p><p class="ql-block">戏本有《白蛇传》《崔氏逼嫁》《花灯案》《大名府》《打金枝》《郭子仪上寿》《双凤锁》等，采访时旁边一邻居也如数家珍一样说戏名，可见，当时吊傀儡是蔚然成风的，其影响也是深久的。79年去江西吊傀儡，一去就是八、九个月，四月从宁化出，然后一路西行，行经石城—南城—南丰—抚洲—南昌等地方，一个戏院演20多天，一日演三场，都是满座。当时2毛5分一张票。徐传华师傅当时月工资61元，像碧碧珠一样资历就18元。</p><p class="ql-block">去万安、梅村演戏，也是一去四五个月，哪个村村寨寨鬼窟窿山旮旯都去过。碧碧珠专做小生，师傅是徐传华，跟她配对的是李凤珍，演旦，两人配合默契，碧碧珠演当官的，她演夫人，两人配一对。演最多的是《白蛇传》，演许仙和其中一个长差，两个角色。碧碧珠一入木偶剧团就做徐传华徒弟，当时徐传华和徐火炎搭档，徐传华演老生，徐火炎演旦。跟徐传华时，他60年代去过苏联、波兰、捷克斯洛伐克三个国家演出，三个国家都有纪念品带回来，每次开会，这些东西都会拿出来摆。徐火炎只去过北京，碧碧珠最远只去过江西，一去8、9个月，江西赣剧团演员说，他们剧团演员像这样出门，只要达一个月就会私自背包回家，连城木偶剧团演员很有吃苦精神、大局意识，常常一出门八九个月都无怨言。</p><p class="ql-block">一场傀儡角色多少看戏文去，有的戏一个人要吊好多个傀儡，徐传华是全能型的，生、旦、净、末、丑都会。下乡去一般演三个大戏：《梅花二度》《鸡爪山》《胡家传》每本都要演五日；白天串演《黄三子》《私情回家》《灯前劝夫》。徐传华还在时每年去龙岩汇演，汇演有连城、上杭、永定。汇演《大名府》抽烟有真烟喷出来，县官扇扇子打开能收回来，都是徐传华创出来了的，因此拿第一名。《白蛇传》里许仙被白蛇吓死，白娘子取还魂草来煎，锅里上汽，滗药、灌药给许仙吃，一手垫头，一手灌药， 晃荡一下晃荡一下，动作很优美，惟妙惟肖。创新是艺术的生命，第四代传人李明卿90年代创新木偶书法，在中央电视台播出后，应邀到东南亚等国家表演，引起轰动，受到艺术界同行赞誉，被认为是“世界首创”“神州一绝”，已作为“中华一绝”列入上海大世界吉尼斯之最。2009年，连城提线木偶被福建省列为非物质文化遗产保护项目。 沈国钦诗人有《咏木偶书法》诗赞其事：</p><p class="ql-block">莫笑胸中无点墨，登台傀儡大书家。</p><p class="ql-block">挥毫落纸龙蛇舞，绝技惊人四海夸。</p><p class="ql-block">吊傀儡有苦也有乐。连城木偶剧团是国营的，工资政府出7成，3成自己去赚。去江西那年师傅都演到哈哈笑，一个戏院一般演二十多天，有的演一个月，一天演三场，大家都加工资了。就这样生活还是很艰苦，在江西演出只敢买小地瓜吃，连皮都不敢削，洗净就咬来吃。进内山吊傀儡吃、住更是大问题，上杭吊傀儡老王到内山吊傀儡，村民一家派一天饭，家家只有一碗头黄金瓜吃，他在演戏时就唱：天天吃黄金瓜，这么多猴古仔看戏。住只能去百姓家借床板，她说去演出前世床板都拆回来，村民又讲究忌讳，门扇板一般不借妇女睡，男人睡门扇板，妇女睡竹床。在剧团只有剧团有放假才有回家，一般6月夏收夏种夏管时放一个月假，6月回来，七月半过完就回去。</p><p class="ql-block">采访碧碧珠师傅时，在她家里见到一尊旦傀儡，被闲挂在酒埯、竹篮、瓷瓶、单车、摩托车扎堆的地方，衣着敝旧黯黑，头发脏乱，像落魄小姐。木偶戏是接地气的民间艺术，经典的传统文化，很受群众欢迎。据说以前璧洲南山下水寨下每年9月15日打醮祈福就有吊傀儡，一吊傀儡就会下雨，被称为“镲精”。外婆家在张家营，她是南山下女，每次吊傀儡，娘家人都会邀她回娘家看戏，30里路从张家营托儿带女行路来。三十年代，为扩大革命影响摇旗呐喊过，五十年代上省城进京城甚至出国扬名过。现农村的木偶艺术明显式微，以前莒溪有汉剧团，璧洲有十番等民间艺术，感觉乡村特有活力。80年代莒溪中小校长想请碧碧珠去中小教吊傀儡，主要是条件不成熟，计划流产。时逢乡村振兴好时代，希望乡村文化振兴起来，文化是旅游的灵魂，有文化才有未来。我的外甥在实小上三年级，有幸参加李庆梅老师的提线木偶课，看连城实小那热火朝天的“快乐50分”，看李庆梅师傅那一排“生、旦、净、末、丑”齐全的一整杆木偶人，看那木偶人的光鲜衣装，势头就不一样。国际《尚书》学会会长说：“世界上的文明古国为什么中华民族生生不息，就是典籍里精神代代相传。”蒙曼也说：“有典籍才有中国。”木偶戏也是华夏经典，希望弦歌不辍，汲取智慧，走向未来。</p> <p class="ql-block">旦角</p> <p class="ql-block">年轻时碧碧珠</p> <p class="ql-block">左四是碧碧珠</p>