买愁村与闻喜县

平水

　　今年四月，疫情原因留居海南，无法在清明节上坟拜祖，这是几十年来第一次缺位扫墓。独在异乡为异客，清明节是一种追忆，一种缅怀，一种乡愁。我与妻子驱车寻迹探古，清明节早上来到买愁村，在大榕树下面向北方，祭拜祖先，缅怀先贤：

清明时节倍思亲，

驱车寻觅买愁村。

北望闻喜再三拜，

丝丝杨柳祭先人。

买愁村是海南省临高县的一个古村落。在方志中早有记载。《正德琼台志》记载:“买愁村在县东三十里。胡澹庵诗：北往长思闻喜县，南来怕入买愁村，区区万里天涯路，野草荒烟正断魂。” 在《康熙临高县志》中对买愁村的具体方位做了校正: “买愁村距县治东南三十里。宋胡忠简经此，有’南来怕入买愁村’之句。” 在《光绪临高县志》中的记载，沿用了康熙志中的方位和正德志中的完整诗文。可见“买愁村”的村名在清朝末年仍在使用。因当地方言“买愁村” 与“美巢村”发音相同，现在已更名为“美巢村”。

胡铨的一首诗，将我的家乡山西省闻喜县与海南省买愁村联系在一起。胡铨（1102-1180年），字邦衡，号澹庵，谥号忠简。江西吉州庐陵人。南宋名臣、文学家，庐陵“五忠一节”之一，“南宋四大名臣”之一。绍兴八年，胡铨任枢密院编修官，他冒渎天威，以身取义，写下了著名的《戊午上高宗封事》，请求将提出投降妥协，向金纳贡称臣的秦桧、王伦、孙近等三人斩首，震惊朝野，激奋人心。因为这份奏章，胡铨开始了23年被流放的生涯。

1148年，胡铨在贬往珠崖(海南)途中，路过临高县买愁村时，因村名生情，再次激发起他那忧国忧民的悲愤心情，敬仰商汤顺天应人兴兵伐夏，怀念汉武帝文治武功开拓疆土，向往北抗金军收复失地，忧虑高宗向金妥协南渡偏安，悲愤赵构把主战派人物逐贬落荒。

胡铨通晓历史，熟悉“闻喜县”的典故。公元前111年，汉军大破南越国(海南岛)，伏波将军路博德率军征服南越。当时汉武帝正在巡视山西左邑桐乡，获知南越国叛乱平息的喜讯，随即下诏将左邑县改为闻喜县，这个县名沿用至今。胡铨将全国唯一带“喜”字的“闻喜县”与唯一带“愁”字的“买愁村”相关联，形成“绝对”。胡铨借村名述忧愁，以县名寄豪情。

440多年之后，中国的莎士比亚──汤显祖在被贬徐闻时，曾游历海南，寻着胡铨走过的驿道来到买愁村留下诗作：珠崖如囷气朝昏，沓磊歌残一断魂。但载绿珠吹笛去，买愁村是莫愁村。

胡铨与汤显祖的诗用“买愁村”名中的“愁”字，反映出对朝廷黑暗现实的忧虑和不满，揭露了当政者的腐朽与反动。又巧借“闻喜县”名中的“喜” 字寄托豪情，表达了对汤王、汉武的思念，梦想雄才大略的明主，幻想朝廷政治清明、恢复中原盛世局面。

买愁村因诗成名，成为人们到海南旅行的热点打卡地，成为国家命名的“中国传统村落”。闻喜县也成为海南人谈论最多的历史文化名县，成了给四面八方游人带来“喜”气的圣地。

闻喜县是中国古文化名县，闻喜历史悠久，为舜乡汤都，孕育了中国古文化。虞舜时期“董父豢龙”的故事，就发生在闻喜东官庄董泽湖，古人称之为豢龙池，成为中国龙文化的肇启之地。闻喜县是汤王起兵伐桀的地方，也是汤王建立商朝的开国都城，伊尹放太甲之桐宫就在闻喜桐乡，汤王去世后也安葬于桐宫。闻喜汤王山遍布商汤灭夏的历史文物，有汤王庙、伊尹庙、汤王寨、九盘龙、镇风塔、瑶光峰、迷魂阵、蚕姑庙、母猪凹、黑龙洞、乐尧、石门等遗迹，是全国唯一以商汤文化为主题的文化古迹景区。闻喜也是晋国都城，春秋霸主晋文公重耳就出生于此，这里有晋国祭祀祖先的祖庙。闻喜是山西甚至全国名人最多的县，占历代山西名人的四分之一，最著名的就是裴氏家族。闻喜人才贤哲辈出，高风亮节的文人名仕不计其数，司马光赞曰：“闻喜，士大夫之林薮也”。闻喜自然环境更是山水钟灵：嵋原如座，条峦如屏，香峰如笔，涑水如带。真可谓闻喜山水甲三晋。

五月上旬，太原疫情缓解，得以离琼返晋。几日后回到故乡闻喜探望家人，在老朋友志敏兄的引导下，又一次游历家乡山川，缅怀哲人先贤。翻阅收藏多年的《闻喜县志》，按图索“迹”，沿着古八景的方位：登临汤王山、重游裴公祠、乘船小西湖、探寻豢龙池，寻找古人留下的名胜古迹。

清乾隆卅年(1765)知县李遵唐重修《闻喜县志》时，将闻喜八景记载其中：黉宫古柏、董泽荷香、涑水环清、鹤楼晚照、香山远眺、杨园隐秀、白土桃烟、北原秋柿。这八景是当时闻喜自然与人文环境中的亮点，李遵唐还将这八景绘制成图，又为八景各赋诗一首，并制版刻印于县志。前人的工作使这些景致生色加分，传承后世。我们今天仍然能够看到250多年前闻喜八景图的原貌，应该感谢前人的贡献。

从老家返回太原之后，用单反相机翻拍县志图文，重温古八景图，感慨万千，古八景之中的红鹤楼已毁于战乱；文庙古柏在抗日战争前后被砍伐殆尽；董泽湖虽有荷香，但湖面大幅缩小；杨园早已没了踪迹；白土沟的桃树稀稀疏疏，没了古时景象；登上香山远眺，县城雾霾笼罩。古今比照，八景的衰变令人痛惜叹惋。

今天，闻喜正在发生新的变化，全面小康社会建成之后，绿水青山就是金山银山，董泽湖已在规划启动恢复之中，小浪底引黄工程向涑水河补水工作取得初步效果，干涸的涑水河重新传来哗啦啦的流水声，北原秋柿正在成为旅游热点。

闻喜县在十四五规划中，围绕的自然禀赋、历史文化、人文荟萃等优势，正在着力打造闻喜新八景：即中华宰相第一村、红色太岳陈家庄、董泽湖龙文化公园、涑水文化古景公园、县城小西湖公园、建龙钢铁艺术公园、闻喜花馍非遗公园和磨盘岭森林公园。未来的闻喜将是自然环境优越、文化底蕴深厚、社会经济繁荣，各类人才荟萃之地，是宜居、宜商、宜工、宜农、宜学、宜医、宜养、宜游之地，成为人们向往的美好生活之地。





千年古村买愁村，在民国时期更名为“美巢村”。

十年前，买愁村被国家认定为“中国传统村”。

千年沧桑无情月，古道依然喻今人。

买愁村位于海南岛西北部，东邻澄迈县，西南与儋州市接壤，北濒琼州海峡，位于西线古驿道通往崖城必经之路上。胡铨当年就是沿着古驿道前行，想着家事、国事、天下事，在古驿道上口占“买愁村”。

村口这棵大叶榕，足有3人合抱之围，高10多米，冠盖蔽日。美巢村民为祭拜先贤，在树下建起了一个白墙黛瓦的小庙，向人们讲述着买愁村古老而又传奇的历史。

榕树右侧巨石上刻着南宋被贬名臣文学家胡铨的诗句：北往长思闻喜县，南来怕入买愁村。区区万里天涯路，野草荒烟正断魂。

左侧的巨石上刻着，明朝被贬名臣戏剧家汤显祖的诗句：珠崖如囷气朝昏，沓磊歌残一断魂。但载绿珠吹笛去，买愁村是莫愁村。

围绕古村落的特点，美巢村把古老房屋修旧如旧、加固修缮和保护利用。

保留古老院落的特征，让古老院落焕颜新生。

美巢村古老的生活用具，被妥善安置，并向游人开放。

古老的故事，正在变成财富，续写新的序曲。美巢村是临高县‘美丽乡村’建设的试点。

这是美巢村的“诗词文化长廊”。

随着海南国际旅游岛建设的推进，来美巢村的外地游客越来越多。

美巢村自然环境优越，有如诗如画的田园风光。

沿着隐约可见的木栈道前行，可以在蒲草凉亭品尝村里自产的草寮咖啡。

稻田中的木栈道直通“诗词文化长廊”。

走过木栈道，越过步行桥，来到石亭下，坐在石凳上，背诵着古诗，观赏着甬道，欣赏着花廊，品茗着海南特有的鹧鸪茶，聆听着鸟儿的歌声，呼吸着清香的空气。美巢村是那么清新，那么醉人，那么令人心旷神怡，神清气爽。

闻喜县石门乡境内的汤王山，郁葱掀万壑，蓬勃响洪涛。这里崇山峻岭、奇石林立，层峦叠翠、云雾缭绕，原始森林覆盖率达到70%，属省级自然资源森林保护区。

这是汤王庙遗址。后人为祭祀汤王，在当年成汤王安营扎寨之地的观星台上建起庙宇。该庙由山石堆砌而成，经唐、明、清历代重修扩建。苔石随人古，山花拂面香。虽然如今人们再也看不到气势恢宏的庙宇胜景，但置身遗址，思接千古，不难想象那波澜壮阔的历史场景。

夏桀无道，汤王举兵讨伐，在此会盟练兵，并成功灭夏建商。汤王得天下后，接连大旱7年。一位大臣占卜：“除非用人做牺牲（祭品），上天才会下雨。”于是，汤王决定牺牲自己，救民于水火。他周身捆着茅草，登上干柴堆，命人点燃，瞬时烈焰腾空。眼看汤王就要被烧死，忽然天降大雨，烈火熄灭。人们欢呼雀跃，奔走相告。为纪念汤王的丰功伟绩，将此山命名为汤王山，并在此山最高峰建起汤王庙。

这是纪念伊尹的将军庙，十年前刚刚重修。庙门上的对联是“成汤三顾伊尹相，文韬武略灭夏功。”此庙与汤王庙相距不足百米，相互照映，昭示后人。

伊尹是汤王妻子陪嫁的奴隶，后成为成汤右相，助商汤伐夏桀。汤王当年为了请伊尹出山，亲自出马，长途跋涉，不辞劳烦，三番五次登门拜访，当年汤王盛邀伊尹的三聘台仍然有迹可寻。伊尹最终被商汤的诚心所打动，成为商汤身边重要的政治家，思想家，军事家。伊尹提出用间谍和蚕食的战术，连续灭掉葛国、有洛氏、荆国等三国，接着又灭掉温国、昆吾国、韦国和顾国等四国。公元前1600年的鸣条之战，即攻打夏都城斟鄩之战，是夏商之间一场关键性决战，伊尹运用心里战、宣传战、攻其不备等战术，利用夏桀战争决策靠梦游占卜观天象的荒诞行为，辅佐商汤战胜夏桀，伊尹在整个战争中居功至伟。正是：成汤为民而兴商朝立，夏桀暴政而衰夏覆亡。

毛泽东对伊尹的评价是：“伊尹之道德、学问、经济、事功俱全，可法。生于专制时代，其心实太公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。”

伊尹庙与汤王庙是同时代建筑，为石砌而成，规格小于汤王庙。新庙在原址的西南侧建成，保护了原址留下来的遗迹。

汤王山植被丰茂，空气清新。盛夏季节的温度与闻喜县城相差可达10℃以上，这里清凉舒适，幽静宜人，有奇景险观、怪石嶙峋，这里自然环境优美，人文底蕴深厚，非常适合人们亲近自然、放松身心。

　　闻喜县裴柏村是裴氏宗祠所在地，自周秦绵延两千余年，家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称绝无仅有。

　　裴氏家族的建筑、碑刻、墓葬等历史遗迹很多。现存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。

　　裴柏村素有“中华宰相村”之称，这个村出了声名显赫、威震华夏的宰相59位，大将军59位，3000多名七品以上的官员。需要特别提到的是，在这些官员中没有一个是贪官。

　　裴晋公祠是中国裴氏的共同祠堂。主要陈列有裴氏始祖碑、裴氏名人展览馆、裴氏家训家戒展览馆、裴柏碑馆、裴度广场等景观组成。

　　裴氏是欧阳修等所著《新唐书》中列出的中国26个大望族之一。欧阳修感叹到：天下无二裴！所有裴姓的人都共有一个祖先，出自河东闻喜同一郡望，天下裴氏都是一家。

自汉魏晋，历南北朝，至隋唐五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均涌现出许多杰出人才，做出了突出的贡献。仅隋唐两代活跃于政治舞台上的名臣就有数十人。

　　每年三月三是唐朝宰相裴度的生辰纪念日，裴氏后裔从全国各地，甚至海外回到山西闻喜裴柏村，在晋裴公祠举行盛大的祭祖活动。

《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。

河东裴氏兴盛的800年，从东汉开始，唐朝末年结束，贯穿了中国士族兴盛的岁月，这也正是河东裴氏最厉害的地方。许多世家只能兴盛ニ三百年，但裴氏却可以历经多朝更迭，从始至终地保持兴盛，这个家族长盛不衰的奥秘让人深思。

深入思考裴氏家族长盛不衰的秘密，在追溯历史后可以得到三点结论：联姻、世袭与自强不息。但所有世家都是通过联姻、世袭的裙带关系巩固自身的地位，所以真正使河东裴氏鹤立鸡群的，自然是第三点。裴氏家训有丰富的内涵，涉及到方方面面，概括起来，其核心是16个字：重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律。自强不息的思想就蕴藏在裴氏家训里，潜移默化地浸润着一代代裴氏后人。

闻喜县博物馆设在文庙之内。文庙于宋咸平四年（1001）重建，元大德七年（1303）地震倾坏。明弘治四年（1491）重建。

黉宫古柏说得就是文庙古柏，现在仅留殿宇不见古柏。大成殿面阔五间，进深三间，斗拱为五踩双昂，琉璃歇山顶。大成殿瑰丽庄重，结构规整，琉璃脊饰光泽夺目。还有极星门、朝门、大成门、泮池、大成殿、明伦堂、学宫、廊房等二百余间。闻喜文庙为山西第一大文庙。



文庙内的五龙影壁，始建于明弘治年间。用五彩琉璃烧制而成，上面雕刻有细致的祥云图案，五龙腾飞，姿态万千，构图严谨，气势恢宏，形态生动，光泽纯朴。

这是清乾隆时期绘制的闻喜县全域图。涑水河自东向西贯穿全境，似一条玉带翩然而至。从图上清晰可见涑水河北侧标注的豢龙池和董父庙，在凤凰原的半垣处标有裴氏墓。

这是中国北斗卫星提供的闻喜县域实景图。

闻喜县志记载，闻喜县的名称有过多次改变，在西周东周时期是晋国的曲沃（今天的曲沃那时叫新田），三家分晋之后是魏名曲沃，秦国统一天下之后改曲沃为左邑县，汉初改为桐乡县，汉武帝时期（公元前111年）改为闻喜县。

李遵唐知县，在《乾隆闻喜县志》卷一就录入八景图，足见其对景观的重视。闻喜八景的推出，有其宏大的时代背景：乾隆卅年，已进入康乾盛世近百年，社会稳定，经济繁荣，文化昌明，国家强盛，龚自珍曾有诗云：“ 维时纯庙久临御，宇宙瑰富如成康 。”那时越来越多的人有了精神层面的需求，喜欢探索欣赏自然风光，参观游览人文古迹，地方官员也注意改造环境，宣传本地特色景观，吸引人们前来观光。

黉宫古柏（古八景之一）

铁杆铜柯抱质坚，森森交荫两阶前。

常陪礼乐三千士，欲接风云五尺天。

共识心全松并老，如看手植会忘年。

宫墙遗泽沾濡久，杜老应添古柏篇。

董泽荷香（古八景之二）

董泽香浮十里荷，人来曲岸赏心多。

碧筒暗汲沽村酒，画桨平飞渡艳歌。

月泛倍怜花衰露，风回最爱影凌波。

豢龙客去余馨在，凭吊年年策骑过。

董泽湖是董父豢龙之地，有董父庙遗址、过仙桥旧迹、并蒂莲石碑等景观。今天的董泽湖虽然范围缩小，但仍有千亩，盛产着著名的官庄莲菜。



　　这里已成为绿色生态农业示范区，可以休闲娱乐，品尝美味佳肴，荡舟湖面，画浆飞舞，赏莲、摘蓬、钓鱼、捉虾，仿佛置身于江南水乡，人们在这里欣赏美景，缅怀先贤。

涑水环清（古八景之三）

曲曲河渠似镜明，好凭襟带东西墙。

鱼梭织浪翻春雨，鸟篆摹沙浴晚晴。

放眼欲收千顷碧，抚心常抱一腔清。

行来凉心沁入骨，喜听歌声唤濯缨。

涑水河弯弯曲曲，蜿蜒前行，流经县城形成近千亩的小西湖公园，湖面水清照人，碧波荡漾，鱼翔浅底，鸟鸣翠柳。这里风景秀丽，环境宜人，是市民休闲娱乐的好去处。

　　在小西湖公园龙腾阁楼门柱两侧，有这样一幅对联：“凭栏远眺，看尧畿、舜陵、禹甸、汤王山，亘古文明发祥地，齐奔眼底，堪矜翊，届当前，舒壮志雄心，展旷世宏图，当寄来客；把酒临风，念郭璞、裴度、赵鼎、杨深秀，历朝青史建功人，皆涌心头，叹莫及，俱往矣，数俊杰才秀，创惊天伟业，还看今朝。”这副长联，将数千年来跟闻喜有关的历史文化与哲人先贤相关联，画面宏达，昂扬向上，透着闻喜人的自豪感和紧迫感。

鹤楼晚照（古八景之四）

效行清旷望无穷，百尺楼高面面通。

到槛幽溪波屈曲，穿窗远山石玲珑。

诗情人写春烟碧，画意天成夕照红。

一去仙禽消息断，暮鸦归宿树西东。

香山远眺（古八景之五）

立马危峰入望遥，扑人清翠绝尘嚣。

云屯村社烟千点，带束寒流玉一条。

呼吸可能通碧落，推敲因欲出诗瓢。

闲时肯厌频登临，为语山灵不待招。

杨园隐秀（古八景之六）

园林幽秀到方知，入画亭台妙手施。

花鸟未嫌人吏俗，宾朋来趁乐游时。

风清铜钵蔽诗速，月挂金鞍归骑迟。

醉学山公同一笑，接篱倒着习家池。

白土桃烟（古八景之七）

远近仙桃似锦铺，围风步障学齐奴。

谁言阆苑三千岁，绝胜芳林七百株。

马踏香泥穿迳出，鸟沾红雨隔枝呼。

青溪一望才如线，不放渔入更问途。

北塬秋柿（古八景之八）

弥望平原树入秋，乌捭妙种出梁侯。

颗匀绛蜡沿林缀，光散红珠彻夜浮。

驻马错疑枫绕岭，课奴应笑桔成洲。

凭分灵液清辰吻，索取行厨白玉瓯。

北原秋柿主要范围在畖底镇，清乾隆时期柿树最密、产量最大、景色最美，一眼望不到边，柿子红了层林尽染，红遍了古老垣上及沟沟壑壑。慢慢因为气候变化、柿子树龄、经济效益、人为砍伐等多种原因，柿子树越来越少。今天产果树大约3万株左右，仍然感动着今人，吸引着八方游客。

秋天柿子红了，柿子树像红灯笼缀满枝头，光艳夺目，微风吹来柿子在风中摇曳，红红火火，事事如意。

北原的柿子品种好，做出来的柿饼也名声在外。农民们抢抓晴好天气，经过采收、削皮、晾晒、出霜等程序，红红的柿子就被加工成白白的柿饼，成为城里人冬日的美食。