独行者【家事系列】

鲁海

我习惯独来独往，自诩为“独行者”。习惯独行，谈不上喜欢。也许习惯久了就相当于喜欢吧，总之是独来独往的机率比较多。因此，看起来像个怪物。

我的独行始于儿时，发展于小学，中学达到巅峰，离岗后开始复发。始于儿时，诱因在于贫穷，根源在于倔强。好像符合：贫困者+倔强者==独行者的定律。

那时候，乡下百姓多数贫穷，我家又是穷中之最。穷就穷吧，我母亲却偏僻要强，甚至要强的有些过分。“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，饿死都不做下贱事，不做下贱之人。这种态度近乎倔强。我自幼便接受了这种倔强思想的熏陶。

贫穷滋生自卑。当自卑遇见了要强，孤独便应运而生。加上我的瘦弱，和同龄人打打闹闹、疯疯癫癫之类的事情自然少之又少。遇见。日子好一点的，吃得好，穿得好，绞在一起，我们相形见绌，不如敬而远之。人家牛羊成群、膘肥体壮，我牵只小山羊瘦骨嶙峋，只能躲得远远的，露出羡慕的眼神……

我发誓跟谁都不比，因为我跟谁都比不过。于是乎，呆在家里，帮母亲打扫屋内外卫生，坐门槛上拆衣服被褥，喂猪喂羊、烧火做饭等等。乡下的话叫做守谱。有邻居夸我：“跟个闺女似的”。有这样夸人的吗？

学校里，我也是相对独立的。老老实实憋在那里自己学习、琢磨。下课了，同学们吵吵嚷嚷，打打闹闹，只要不上厕所，我从不离开自己的座位。除了上操，我几乎不参加任何可以溜掉的体育活动。高中的时候，要带干粮上学。我的“胶皮窝窝”还没咸菜，怎么与人家合伙用餐。

大概出于这种表现吧，中学时代，班主任一定安排我和女生同位。这对我性格的造就无疑于雪上加霜。那时候，男女同学本来交流甚微，我则是甚微中的甚微。初中时候，我和女生同桌两年竟然没说一句话，就别说抓抓手的事情了。想起来，肠子都悔青了。

现在，已是花甲之年，我还是不喜欢凑热闹。一个人看书；一个人锻炼，或骑行，或散步；一个人劳动，一个人做事。我不喜欢在别人的监督下干活，也不喜欢监督人家干活，那会影响劳动者能力的发挥；也喜欢一个人作文……

写作方面，我也是孤独的。朋友们给予热情鼓励。有的说可以出书了，有的说可以投稿了。好心好意，我深表谢意。但是，自己有多大点水平我心里清楚，别人当然也明白。岂敢和老师们的作品相提并论，不比不知道，一比自信没了。所以，我基本不投稿，包括茌平作协我们自己的平台也不想投稿，不是不想而是不敢。与同行交流也很不多，总是不敢与老师们讨论。孤陋寡闻，拙劣之作，担心的是尴尬。这突显的当然是不自信。这种心态肯定不利于写作能力的提高，这我是知道的。

我的这种独行绝不是孤傲，而是孤独。因为，我没有孤傲的资本和理由。

我不喜欢凑热闹，除了贫穷和不自信产生的自卑，或许渗透着我母亲遗传因素。我母亲不喜欢凑热闹。农村站大街，看热闹这类的事情，我母亲从来不掺和。其实，类似站大街这之类的风俗确实不受人喜欢，凑合在一起，张家长李家短，你头秃他眼瞎。久而久之闹纠纷、不和睦。我母亲喜欢收拾自己的小院，或读书，或看电视。现在，农村条件好了，一早一晚，尤其是晚饭后，劳人们也喜欢在路灯下散步，一匝一匝的转。我母亲从来不出去锻炼。她说，光家里的活就可以了，用不着刻意锻炼去了。

独行者，古今有之，中外有之。

悠悠中国史，独行者不胜枚举。所谓独行者，一般是指那些学问高深者，不愿意入朝为官，也不愿意融入世俗。于是，人们将这些人称为“独行者”，即世外高人。而这些世外高人的所作所为，无一例外地撬动着历史的杠杆。徐霞客、李白……

《独行列传》记载了各种各样的独行者。后汉书中的范式，通过几个感人的故事，讲述了重情重义，诚实守信，节操高尚的独行者形象。

我把他们称为广义的独行者以区别狭义的独行者 广义独行者是我羡慕和崇拜偶像。同时，对那些狭义的独行者，即不属于英雄豪杰之类的，我也特别感兴趣：他们的灵魂深处、所思所想；他们的喜怒哀乐、前世今生；他们低调朴素的精神情操、人格魅力……

如此说来，我这个所谓“独行者”与那些如雷贯耳的广义独行者风马牛不相及。与凡夫俗子一类的狭义的独行者也不相称，充其量是个孤独者吧。这样不好，我需要努力地自我调整，学会“融入”。否则，成了另类，岂不悲哉！

任何事物都是相对的而不是绝对的，都有它的两面性，独行亦非毫无益处。比如锻炼，独行者想去哪儿去哪儿，想快就快，说停就停，不用商量迁就。还有，趁锻炼的时间思考，运筹一下文章结构，思考那些五味杂陈，锻炼思考两不耽误。

“适应自己的才是最好的”，有没有道理呢？我迷茫了。