沧源岩画

山之阳

沧源岩画

沧源岩画，云南省沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内文化遗址。沧源岩画是用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制在距地面高2至10米左右的石灰岩崖面上，现在可辨认的图像有1063个，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。沧源岩画具有三千多年的历史，采用剪影式轮廓画法描绘人物，绘制技法简单、粗率，造型稚拙、古朴，已被列为云南省重点保护文物。

中文名

沧源岩画

外文名

Rock paintings in Cangyuan

地理位置

云南省沧源佤族自治县勐省

描绘人物方法

剪影式轮廓画法

发现时间

1965年1月

在云南省沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内的深山岩壁之间，隐藏着中国目前发现的最古老的岩画之一——沧源岩画。沧源岩画是用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制在距地面高2至10米左右的石灰岩崖面上，现在可辨认的图像有1063个，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。沧源岩画具有三千多年的历史，采用剪影式轮廓画法描绘人物，绘制技法简单、粗率，造型稚拙、古朴，已被列为云南省重点保护文物。

发现

沧源岩画是1965年1月发现的。1978年七月作了第二次调查，又发现了两个地点。画分布在高山崖壁上，崖面一般比较平滑，现在保存较好的几处都是崖壁上有巨石，从而避免了雨水的直接冲刷。

岩画特点

画呈红色，是用赤铁矿之类的颜料所绘，画具或用手指。图形较小，以人像为例，大者身高不过20-30厘米，小者身高不足5厘米。画面集中，常以连贯的表现出当时人们的狩猎、斗象、舞蹈和战争凯旋等场面，内容明显可辨。按红色为很多远古民族最喜爱的颜色，它象征着生命和欢乐。画人不绘面部，而着重表现其四肢，通过四肢的不同姿态，可以看出人的动作、行为，甚至可以看出身份和地位（在身部涂色人群中若偶有未涂色者，或为了表现其特殊身份。）。动物则着重表现耳、鼻、角等特征，通过这些特征可以辨别动物的种属。无论动物或人物，一般都是遍身涂色，只有少数图形仅绘轮廓。 [1]

基本信息

位于沧源县勐省乡小黑江北岸

洞口向南，呈半圆状，高约20米，宽约50米；

遗址面积约3000平方米，文化层堆积厚3米左右；

有建筑遗存，火堆灰烬痕迹，出土物有陶器、烧土、碳化稻谷等；

云南省规模最大的洞穴遗址，属新石器时代；

全国重点文物保护单位

沧源岩画是中国发现较早的岩画，分布在西南边境沧源县勐省、勐来2乡。岩画点多在海拔2000米左右的山崖石壁。据科学测定为距今3000年左右原始社会晚期文化遗物。

岩画内容

岩画内容极为复杂，可辨认的图形约750～800个，以人像居多，人物似为裸体，男多女少，部分有头饰、尾饰。次为动物图像以及太阳、树木、手印、舟船、洞穴、道路等。描绘场面有房屋、村落、舞蹈、归家、娱乐、斗象、杂耍、战争、祭祀、狩猎、放牧、舂米等。推测绘画使用的工具多为树枝 、竹片、手指、石头等。岩画分布于10个点，共有1063个图形，其中人物785个，动物187个，房屋25座，道路3条，各种表意符号35个。沧源岩画均被列为云南省重点文物保护单位，国家3A级旅游风景区。

岩画的发现，为研究原始社会史、民族史、艺术发展史，都提供了新颖的形象资料。

这些图像，从不同的侧面描绘了原始生活的生活。连缀起来，可作为一幅原始社会的历史画卷。图像显示，先民们的劳动，主要从事狩猎、畜牧、采集。他们张弓搭箭、持棒甩石，猎取野兽，包括猴、牛、猪、羊等。他们把捕获的一些动物加以驯养，以备日常的需要，骑牛、牵牛、赶猪、养狗、围象的图画频频出现，尤以牵牛的图像较多。看来，驯养畜类，已经开始。同时，先民们还从事采摘野果的劳动，低处举手采摘，高出叠立摘取。直接表示农业生产活动的场面，尚未发现，说明当时的生产活动仍十分原始。

岩画的人物图像，身体部分多画成较为单一的三角形，面部不绘五官，四肢部分变化较多，通过双臂、双足的多种动态，表示人在做何种事情。身上也未绘衣、裤之类，唯头上有一些装饰，有的头部扮成鸟形，有的成羽状，有的饰以枝条、穗状物；有的翎状头饰，长几乎与人身相当；少数腰部有裙状物。看来，穿衣问题，尚未解决。

至于先民们的住房，则有三种：岩洞、巢居、干栏式的简陋房屋，并开始有村落。岩画中还有一些娱乐活动的场面。如用树藤串上枝叶作“道具”起舞；大人头顶叠立小人走动、头顶羽状长竿、手提花簇的杂耍，手舞流星般的甩石的活动，头戴牛角、臂插角刺的单人、双人舞蹈，甚至有5人围成一圈扬手起舞的生动图景。

还有几个特殊的图画。如，在光芒四射的太阳图像中，立有一人，姑称之为“太阳人”，它反映出原始社会人们对太阳的崇拜；另一幅图像：一头牛拴在木桩上，牛后有数十个戴有角、尾头饰的人物，右侧有人执武器，还有人于左侧列队起舞，其中有一个头戴牛角的巨人在月亮、星星下跳舞，从形象和位置的特殊看，此人似巫师或族长。似乎这是最早的剽牛祭祀活动。从这些图像中，可窥见原始宗教的若干影子。

沧源岩画出现后，当地佤族人民视为神画。每当春节时，有人常去祭献。相传，还有人将岩画的图案织在布上，且十分逼真，平时保存在头人家，到春节时才挂出来。勐来岩画点背后那座高山，叫“农格罗”，即木鼓林之意。在古时候，佤族祖先在那座山里放着木鼓祭谷神。