独上宝峰山

樊

宝峰山，吕梁山的一支余脉，山体呈东北-西南走向，长30公里，主峰海拔1755米，位于离石东北25公里的永红、归化村南。宝峰山又名宝盆山，相传此山有藏宝之说，故名。宝峰山是离石小东川的道教名山，横看成岭侧成峰，南面远眺山尖高耸，当地人把宝峰山又叫尖山。山势奇险，悬崖壁立，林木丛茂。阳面险峻危岩出露，阴面陡峭森林茂密，苍松翠柏，稍有风吹便涛声响彻整个山谷。山势峻、险、奇、秀。海拔虽不高，但相对高差大，十分显眼 [山体阴面] [山体阳面] 　曾二次骑行至宝峰山脚，从永红村·安后沟偿试登顶未果，地理环境基本熟悉。近来得宽余，骑行宝峰山 　横看成岭侧成峰 　　 兴来每独往，胜事空自知。6月13日，早七点多沿小东川一路上行，九点半来到宝峰山牌楼下。车过德岗村，青苍苍的远山越拉越近，宝峰山头戴了一顶云做的白帽子，一侧的小东川河哗哗流得正欢。绿草、青山、黄牛、栅栏，勾勒出深沉旷远的意境 　　永红村，原名拓跋岭，透着一种古朴。很久以前这里的土著竟然是鲜卑拓跋人。归化村的祖先应该也是游牧民族南迁的移民，正如村名一样，他们的后裔渐渐与汉民融入在一起，入乡随俗成为一种颠扑不破的宿命。发展旅游乡村振兴，人们还在怀念“五胡”英豪石勒，永红村“石勒牌”碗秃土产品，在当地小有名气 　　西晋时期“八王之乱”，南匈奴王子刘渊乘机在吕梁山西麓的离石起兵，以左国城为都称王，建立汉国(其子改为赵国，史称前赵)，开五十胡十六国先河。石勒，羯族人，是刘渊手下的大将，在离石一带驻防，一代风云人物，后成为赵国(史称后赵)皇帝。中原地区自此进入五胡十六国一百几十年的混乱时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡”先后入主中原，你方唱吧我登场。开启了以后的南北朝分治时期，诞生了强盛隋唐。吕梁山区的古离石境域，是胡人汉化，民族融合的前沿 　　沿着盘山公路，推车+骑行，虽湾多但路平整。路两旁杨柳依依，空气里弥漫着山花香。山下繁茂的树林与错落有致的村庄相映成辉。层层梯田大都退耕还林，小块种植玉米，山民正喷施除草剂，世上已无净土。一路拔高，视野也开阔起来，远山巍巍。骨脊山、吕梁的青藏高原——南云顶山、西华镇跑马墕呈现眼前。宝峰山头白云飘飘，宝塔、古堡隐约可见 　行到水穷处坐看云起时 　　十一点许，驻车登山。清风丽日，蓝天白云，油松林下岩石小径，一片空旷幽静，偶有鸟儿啾啾，山风吹来，松涛阵阵，心旷神怡。踩着先人们踩过的天然石阶小径，太阳能装置时而传来佛音。天下名山佛占多，似在讲述着道教名山转为道佛名山的相互兼容的过往。攀至垭口，沿较缓山脊上行，在一人高權丛中行进，寺院山门隐约可见，不到十二点轻松登顶 　　宝峰山，山高入云，山势险峻、苍松翠柏覆盖，宝塔楼阁时隐时现，人迹罕至。山体阳面险峻危岩出露，阴面陡峭森林茂密，以油松山杨为主的混交林和權丛茂密 山路崎岖曲径通幽 天然石阶 　古木无人径深山何处钟 佛音袅袅 基岩裸露 　垭口远眺，峰峦叠嶂，山势连绵。安后沟往东南吴城方向，正建设盘山公路。在扩大内需的大背景下，以乡村振兴发展旅游为名，原始森林区铺开了修路工程… 權丛浓密穿行 　山峰突兀，悬崖壁立。道观创建于汉平帝元始年间(公元元年至五年)，建在二百多米长、十余米宽条形山顶上。由三座山门，三进院落。每座院落有四座殿堂，共12座殿堂单体建筑组成。倚山就势，建于山脊巨石上，布局奇巧，建筑独特。保存有唐、宋以来各朝砖石结构建筑，以唐、宋建造为主。有明清维修碑三通。弥陀宝塔、玉皇通明殿、八龙水母殿、王母殿、五岳圣母殿、十王殿、千佛殿、万神殿、琉璃殿、观音堂、三教堂等。是一处集原始森林、古建、石山为一体的风景名胜 　宝峰山历来是道教神山，但明、清两朝供奉的神仙日渐增多，成为融道、佛、儒一体的神山。明代供奉玉帝、王母、八龙水母、五岳圣母、河伯、土地山神、观音。清代供奉玉帝、三教、王母、观音、关圣、圣母、灵官、龙王 　山门①，就地取材，条石砌筑，高大雄伟。山门顶是殿堂，视野开阔，绝佳观景台。凭栏处、抬望眼，离石、文水界山连绵起伏，风力发电机组巨大的风叶缓缓转动。南山崇峻，川谷绵延。东西向二百多米的山脊上，上下起伏，巨石突出，殿堂高低错落，宝塔凌云 　　山门顶建殿堂一间，窑洞结构。殿内供奉一尊塑像、三幅画图、九个牌位，均为佛道儒神仙，可称之万神殿。由此可见，国人信仰、文化多元，互相融合，和谐共存 　　碑文记载，道观创建于西汉平帝元年（公元元年），历代都有修葺。青砖砌筑八卦合顶，有鲜明的道观建筑特征。八卦合顶比窑洞建筑技术复杂、寿命长、建筑内部深遂空旷，体现古人的智慧。现存建筑大多为八卦合顶，很有特色 山门②，条石修筑 山脊小径松涛阵阵坐看云卷云舒人间万象 　　宝峰山常笼罩在云雾之中，苍松翠柏，奇峰异石。有“石象迎宾”、“神龙探海”、“灵龟镇山”、“石晷测日”等，形态各异，蔚为奇观。悬崖峭壁之上有一巨石，长丈余，形状如龟，故名“石龟”。史载“一人践之则动，众然践之则否”，千百年来传为奇物 山门③，天然巨石成就，巧夺天工 生活区水窑 砖砌拱形门洞，上建微型小殿 宝塔凌云 　　弥陀宝塔是唐代建筑，是宝峰山上最早的建筑，宋代经过维修，现残存高约7米，实心，方型，二层楼阁式，磨砖砌筑，仿木斗拱。宋代维修时底部东西两侧镶有黑色琉璃浮雕，工艺精巧。千百年来它饱经风霜，虽被雷电击毁部分，仍然耸立在宝峰山之巅 山顶东眺 　玉皇通明殿，建于明代弘治十七年，青砖砌筑八卦合顶，石门、石窗，与整个建筑浑然一体，构思奇巧，风格独特。八卦合顶体现了道观建筑鲜明特征。土木建筑不过百年，砖石建筑恒久 石门 石窗 　青砖砌筑八卦合顶。宝峰山初期为道观神山，建筑均为青砖砌筑八卦合顶。窑洞建筑多为清代建筑，开始变为佛道佛道神山 攀爬拦路巨石，一路向西 琉璃殿 　　万神殿，内有30余平方米的元代壁画。在黄土模底的基础上直接沟墨上色，采用传统的工笔重彩画法，绘有水、陆、天三界众仙像一千余尊，神态各异，栩栩如生 　　山顶西面新建了围墙。以前从永红后沟登顶，两面是悬崖，有十几米陡坡难爬，这也是前次未顺利登顶的主因。堵险路开正路，很好，安全第一！ 　　二时许，挥手告别宝峰山。三时许，永红村露营地小憩，石勒碗秃+矿泉水，补充能量。 　宝峰山山道崎岖，人迹难至。当年修筑殿宇的建筑材料如何搬运上山，一直是个迷。小憩间，村人一席话，解开了迷团: 相传当初开工时，这的确成为建设者的一大难题。后来有位高人出了一条妙计：让放羊人把羊赶上山来，每只羊背上两块砖，然后把羊赶上山去。爬山登险是山羊千万年来经物竞天择形成的特长，只要能立住手指的地方，羊即可站稳。这样，羊群循环往复，就将建筑材料搬运上山。也正因险道难攀，所以宝峰山上的许多建筑至今保存下来。