信仰之美——再访地球第三极之人文篇

丁香

摄影&文字：丁香演唱：丁香（问佛）拍摄时间：20220518-0610制作时间：20220621 什么是信仰？ 信仰，本就是一种不可言传的东西，它根深于你心心念念之间，不被外界干扰，将全身心的皈依于神圣的存在。 无论是一种精神，还是一种宗教，在它成为你生活和精神的一部分的时候，才能称之为你有信仰，就是这么简单。 进入寺庙，总觉得自己的游客感很强。虽然踏入寺门，我们便进入了悠远的藏传佛教历史长河，进入了博大的藏传佛教殿堂。 但我们明明就是看客，肤浅的看客，而顶礼膜拜的信徒们才是主人；我们只是来看看热闹，他们却是来涤荡灵魂。 世间烦事不过是过眼云烟，如这些世世代代停驻于寺院之间的僧侣般，终其一生，也不过只是执念于一件事，这件事大过天地，大过困苦。 信仰的力量是强大的，也是值得尊敬的。 这里包含了太多的虔诚和祝福，祈祷和期待。 我们无法真正抵达信徒心中，探寻他们的精神世界。 但是每当看到朝拜路上磕长头的人们，总能感觉到一种力量，这种力量不需要语言解释，也不需要明白他的目的。 他们所信仰的教义，那种力量使人惊讶于此，同时又安定于此，这力量如巍峨高山一样，庄重、深沉。 我叹服的是他们的毅力和身心合一的虔诚与躬行；在他们虔诚磕头的路上，展现给世人的却是心灵宁静中的巨大震撼。 他们朝拜的坚毅和执着的目光震慑着我的心灵，被他们的虔诚所感染，也在冥冥之中感受到了天地之间神灵的注目！ 我不能不叹服信仰的力量，同时也感到十分困惑，难以真正理解他们所信奉的信仰与生存之间的关系。只能理解为这就是信仰的支撑、佛教的力量。 在西藏，佛教享有独尊的崇高地位，有着持久不衰的强大生命力。它已深深地渗透到信徒的生活中，植入到信徒的骨髓中，溶入到信徒的生命里。 雪域高原的特殊环境，生存条件的艰难不易，凝聚起人们心中的纯净，以及对幸福的彼岸异乎寻常的渴求，对佛祖产生格外的虔诚。 佛教对信徒内心的统治是绝对、无形的，信徒内心的臣服让人无所怨言，自觉自愿。他们心中有佛，相信转世，做事有忌，心怀慈悲。 朝拜途中，当你看他们的表情时，丝毫不见痛楚，也没有特别的喜悦，只有平和，平和得就象西藏的天空一样，平和得一尘不染，就像远处的雪山一样。 他们的喜悦、激情全部释放在布达拉宫、大昭寺前面。 而我们这些所谓有知识、有见解、有地位的人，得有多大的成就才会有他们那样同等的喜悦？ 每年，千千万万的信徒不惧天长地远，离开自己的家园，餐风露宿，朝着大昭寺的方向开始他们的信仰之旅。真正虔诚的信众，在路途中生病受伤根本算不了什么，就算丢掉了生命也是常见的。 信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,而且叩头时尽量赤脚,这样才算虔诚。（清晨，雨中的拉萨多少有些凉意。老人赤脚匍匐在潮湿的地面上，没有犹豫，没有纠结。虔诚地起来，趴下……。我不忍心去拍老人的正面，只拍下了这双干涸削瘦的脚……。） 十万次是一个最基本的数量，很多很多藏传佛教的信徒从懂事起就不停的转经，不停的磕长头，从生到死。 孩子们从小就跟随着父母朝拜、转经、磕长头，用自己幼小的身体丈量着虔诚之路。 是什么在支持着他们无怨无悔，无欲无求的做着让我们这些人难以理解的事情呢？ 那就是信仰 磕长头这种方式算是藏传佛教信仰者最直接和至诚的信仰体现方式之一。通过这种简单，但是艰苦的方式来表达对信仰的敬意，让自己的身体，行动，心灵都归属到这里。 坚持不懈的去做这个看似简单的动作，累日经年，不远万里，面对身体上的痛苦，环境的艰辛，内心的动摇和煎熬，做如此枯燥无味而又充满着艰难的事情，精神和心灵需要怎样的磨练和毅力才能坚持下来？ 答案也许是内心的平静、无求和大爱。 这就是信仰 时光会流逝，而藏族人的信仰则随着手中的转经筒，一圈一圈，累积、融合至骨髓。 与其说他们受周遭的耳濡目染，不如说是他们与生俱来的执念。一生或别无所求，只为挣脱自身的桎梏与罪恶，终求一日可携着纯净的灵魂进入另一个世界。 每一绺香雾 每一声梵唱 每一个转动的经轮 每一颗朝拜的心灵 没有世俗的尘埃 没有人间的烟火 表达的是一种纯净无争的爱 天籁无声，大爱不宣。 六字真言：嗡嘛呢叭咩吽，传递着他们与神之间的对话。 生命是一场旅程，我们等了多少个轮回，才有机会去享受这一次旅程。 这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦...... 总有一天，你会成为世界的过客，所以勇敢地去热爱生活，将沉闷的日子活成值得铭记的时刻。 这个世界之所以为之在我们眼前一亮，正是因为在某一个时刻原本存在的一种多态给你带来的或惊喜，或震撼，或感动，或快乐。 我相信，当你真正怀着一颗平静，包容的心走进西藏的时候，你所看到的藏族同胞这种虔诚、这种平静、这种简单的礼佛方式，那一刻你所感受到的震动一定多于你最早的肤浅理解。 敬请期待沧桑之美——再访地球第三极之历史篇……