巴德岗的新年

蓝鸟在飞/诗人摄影家

巴德岗新年是来源于神话“欢庆毒蛇之死”演绎而来的。

尼泊尔人庆祝新年，是充满梦幻色彩的：战车巡城、锣鼓嚣天、黄粉弥漫、神灵交合、信徒自残、郊外野餐、家人团聚......

尼泊尔人迎接新年是最值得的看点，是以古城巴德岗和提米为精典。巴德岗的新年庆典被称之为Bisket Jatra，而提米的庆典则为Balkumari Jatra。

巴德岗的新年庆典被称为“屠蛇庆典”，用以庆祝两条蛇妖被降服的故事。

相传马拉王朝时期的国王，他的独女，异常的美丽和性感，却索欲无度。国王便每天挑出一位青年壮士来满足其女儿。然而，每天早上醒来，侍奉公主的壮年男子都离奇死去。

一位异国的王子闻听后，毅然去皇宫侍奉公主，待公主安然入睡后，王子便拿着剑藏在寝宫里，三更过后，他终于看到两条黑线般的东西从公主的鼻孔中穿出，变成了两条蛇妖，王子手拿利剑将蛇捕杀。

国王闻听大喜，便下令把蛇妖悬挂在皇城中心杜巴广场的大柱子上，并授予王子荣耀，并大赦天下将斩杀蛇妖的日子定为新年。

在欢庆新年时，一个供奉着恐怖神母的战车也建好推至城里，让女神和老百姓共同见证这伟大的胜利，共同庆祝蛇妖的死亡。

尼泊尔的新年，还流传着其它的版本传说。尼泊尔的新年是为了庆贺“巴德岗公主与马拉王子”（Bhadra Malla）的婚姻。在那时，婚前都有共度一晚的传统。而马拉王子是众多王室求婚者中唯一在尼泊尔新年的所有仪式中，与巴德岗祭司们乘坐恐怖神巴伊拉布巡城的风云人物。

神活的传说中，在欢庆新年的节日里，来自伽尸国（即印度瓦拉纳西）的巴伊拉布神化作凡人前来观看新年的庆祝。当老百姓看到其相貌都怀疑他一定是个赫赫有名的人物，并告知了主持节日庆祝的祭司。

尼泊尔人通过印度教的密宗神话，认定他就是传说中代表着湿婆神恐怖和摧毁力量的巴伊拉布神。信徒们迫切地想把神留在山谷，祭司施展了咒语和法术定住了恐怖和摧毁之神，但神试图将身体融入大地，从地下通道中逃回瓦拉纳西。当巴伊拉布的全身在巴德岗快要消失时，人们便把他的头砍下留在了巴德岗。

巴德岗欢庆新年时，便恼怒目而视的铜制面具供于神龛之上。

在巴德岗的杜巴广场上，有座三层的庙宇，就是为他而建。这个无所不能的恐怖之神一直凝视着西边5扇窗户，这样他就能观察任何危险的来临。

据说巴伊拉布神的头颅还藏在神庙的某处，只有祭司才能看见和供奉。每年到了尼泊尔新年的时候，一个神秘的被锁住的盒子就会放在闪闪发光的巴伊拉布神面具旁，供奉在四轮战车上。

其实供奉在瓦拉纳西的巴伊拉布头颅并不是原本的那个头颅。真正的头颅留在了巴德岗。

巴德岗的新年包含着历史与文化。欢庆新年的仪式会持续九天八晚，也被称作是恐怖神和他的配偶女神的婚礼游街。

巴伊拉布战车会在新年的四天前开始巡街，以第一天巡街最为热闹。仪式从陶马迪广场开始，四周水泄不通。

最引人注目的事件是在巴伊拉布战车巡城途中，城东和城西将会举办一场拔河比赛，获胜者才能拥有在接下来一周服侍神明的资格——届时神像将会被供奉在神牛广场（Khalna）一个八角形的神庙内（这个神庙在节日后就会被废弃及损毁，每年都要重建一次）。

巴德岗的新年包含着历史与文化。欢庆新年的仪式会持续九天八晚，也被称作是恐怖神和他的配偶女神的婚礼游街。

巴伊拉布战车会在新年的四天前开始巡街，以第一天巡街最为热闹。仪式从陶马迪广场开始，四周水泄不通。

最引人注目的事件是在巴伊拉布战车巡城途中，城东和城西将会举办一场拔河比赛，获胜者才能拥有在接下来一周服侍神明的资格——届时神像将会被供奉在神牛广场（Khalna）一个八角形的神庙内（这个神庙在节日后就会被废弃及损毁，每年都要重建一次）。

广场上会一个巨大的大约25米高的旗杆状木制林伽（男性阳具）放置在石质约尼（女性器官）上。欢众新年的晚上，还会有一场更加激烈的拔河比赛，人们会借此推倒旗杆，旗杆的倒下也意味着新年的真正开始。

在节日的最后一天，巴伊拉布战车会停放在神牛广场。午夜时，信徒们会推动较小的恐怖神母战车反复轻微撞击巴伊拉布战车，以象征神灵的交合与万物的繁衍。

吉米是距离巴德岗古城不远的另一座小城。而吉米人却通过被称为Balkumari Jatra的节日庆祝新年，整个过程色彩斑斓。人们组织神像战车巡城，播放纽瓦丽传统音乐，并将橘黄色的粉末四处喷洒。

提米事实上是加德满都谷地的第四大城市，也是除了巴德岗之外尼泊尔新年庆祝最为隆重的城市。庆典持续足足八天，最著名的是新年次日早上的洒黄活动。

此外，一个叫波德（Bode）的地方会禁食和举办舌头穿刺仪式。居民会用铁刺穿过舌头，然后带着火把巡游全镇，通过苦行来表达对神的虔诚。