夏至

沃野

　　上海的疫情仍在继续，还没有恢复正常生活，除了隔三差五地核酸检测、到处扫场所码，还时不时地冒出几例社会面阳性病例，此消彼长，使中风险地区增至近40个。摘星无望，不便外出，所以，继续写廿四节气。

不知不觉间，又到夏至时节，夏天过半，天时渐短，光阴渐长。此时节，蛙声阵阵，蝉鸣声声，稻花如白练，荷花别样红。

　　夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。夏为大、至为极，盛夏之始，阳气之极。夏至之后，阴气始生，阳气开始衰退。

夏至是二十四节气的第10个节气，夏天的第四个节气，即进入夏季的后半场。夏至斗指午；太阳黄经90°；于公历6月21~22日交节。

夏至中的夏是“夏天”的意思，至是“极、最”的意思。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至也是一年中正午太阳高度最高的一天，所以夏至的意思就是夏季白天最长的一天。

过了夏至，北半球各地的白昼开始逐渐变短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。我国唐代诗人韦应物的《夏至避暑北池》也曾写到“昼晷已云极，宵漏自此长”。此时，日晷之影最短，宵漏自此而长（宵漏为夜间计时工具）。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。

　　夏至过后，太阳直射点开始从北回归线向南移动，移动到赤道时即为秋分，再向南到南回归线时即为冬至，折返后春分、夏至，一年四季就这样周而复始，循环不息，但生活没有回头路， 多少美好可一不可再。

夏至的含义实为白昼时间最长，日影长度最短的时候。那什么是日影长度呢？这里不得不提到一个成语“立竿见影”。有太阳的日子里，只要往地上立一个竖直的竿子，阳光就会将竿子照出影子。在我国南方部分地区，还会出现神奇的“立竿无影”的景象。当然，这种现象只会发生在北纬23°26′（北回归线）以南地区。目前中国大陆设有５处北回归线标志，分别位于广东的汕头、从化、封开，广西的桂平和云南的墨江。我还见过位于台湾省嘉义县水上乡下寮村、初建于清光绪34年的北回归线纪念碑。

有人将北回归线穿过中国的地方称为“神奇的回归绿带”。无论是多样的景观，还是多样的文化，这条“绿带”的丰富，正是中国丰饶多姿的那一面。

　　中国古代阴阳五行八卦的理论中，夏至时，阳气到达极致，由芒种而起，上乾下巽的天风姤卦在夏至达到极点，但盛极必衰，易经中乾卦的卦辞“上九，亢龙，有悔”，对应的就是夏至。

夏至之时，阳气最盛，如日中天，表面上是非常煊赫闪耀的，但到达最高点有时也意味着乐极生悲，盛极而衰。

人生充满太多的不确定性和未知，前一秒还风光无限，下一秒就狼狈不堪，唯有慎之又慎、三思而行。正如《诗经·小雅·小旻》中所说“不敢暴虎，不敢冯河。战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。”

在低谷时，人需要自强不息，但在高处时更要知进退、轻得失、宠辱不惊、恪守初心。无论何时，记得修炼内心，唯有内心的丰盈，才能从容抵抗世界赋予你的一切，无论喜乐悲苦。引用一句话“来是偶然，去是必然、尽其当然，顺其自然”，将万事看淡却不放弃自身的修炼，愿你走在人间，行遍山海，看过千帆依然热爱繁星的灿烂。

　　夏至的智慧——阳极阴生，悲喜不动，宠辱不惊，恪守初心。

阳气的极致下阴气开始产生，也因此古代的夏至有了三候：一候鹿角解。不知你是否还记得，“冬至时，麋角解”这件事，此时夏至，鹿角解，恰好对应。鹿角解的意思是鹿的角朝前生，所以属阳，并且认为夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落，而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落（糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳）。

　　二候蝉始鸣。仲夏三伏蝉，蝉鸣半夏，意思是雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。夏至，最不能少的就夏蝉的鸣叫声和夜晚的流萤。小扇轻摇，流萤乱飞。

　　三候半夏生。古人最善于一语双关，夏至时，是夏日过半，而半夏本身，是一种喜阴的药草，也是喜阴生物的代名词。 在炎热的仲夏，阴阳调和，万物皆宁，喜阴的生物欣欣向荣，阳性的生物开始消退。

半夏多么优雅的一个名字，却原来带着妖娆的气息，正如她生在夏日浓烈的气候，却偏偏爱上那一抹含羞的温柔。传说中，半夏的花语是爱与恨，传说在一个深山里的地方，有一个蛇妖，她叫半夏，她是人面蛇身的妖怪，长得很漂亮。有一天，她化成美女去采草药，无意间见到一个人受了伤，便把他带回她所住的山洞，悉心照料。不久男子伤好了，男子对她产生了好感，蛇妖爱上了他，但她自知她是蛇妖，便把男子送回村庄，第二天，男子也来了，看见人面蛇身的半夏，就逃走了，第三天带着村庄里的人灭了蛇妖，蛇妖临死前说了我是生生世世化作草，生生世世毒害着每个地方，生生世世拯救每个地方。于是，植物半夏既有毒性，也有药性。爱与恨都是时光里的妖精，所有的人都会爱上她。

　　作为古代节气礼仪中最为盛大的节日，夏至、冬至的地位不言而喻。阴阳之极，两仪相形，此消彼长，和谐共生，这是属于中华文明中辩证的平衡，也是关于时间的智慧和人生的感悟。

夏至和冬至一样，属于中国民间重要的节日，古时称“夏节”、“夏至节”。清代之前的夏至日曾全国放假，回家与亲人团聚畅饮，以避夏日酷暑，名曰歇夏。宋代《文昌杂录》里记载：“夏至之日始，百官放假三天。”

　　夏至迎夏，是属于古人的浪漫，更是属于今人的狂欢。

夏至之后，盛大而繁茂的夏天将降临人间，炎热而漫长的三伏自此临近，一年中最为痛快酣畅的时光与你我相伴。

夏至习俗：

一、祭神祀祖

夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。

夏至节祭神祀祖的习俗最早源于周代。《周礼·春官》中记载：“以夏日至，致地方物魈。”意为夏至祭神清除荒年、饥饿和死亡。《史记》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”在古人看来，夏至不仅是一个节气，更是阴阳升降，天道循环的转折点，所以这天举行祭祀是理所应当的。夏至节祭神祀祖的习俗代代流传，冬至祭天、夏至祭地，至明清两朝便有了北京的天坛和地坛。

二、消夏避伏

夏至的到来，天气最显著的特点就是：地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨，暴雨天气增多，南方进入梅雨季节，高温桑拿天笼罩整个夏季。所以，消夏避暑就成为了夏至的主要习俗之一。《酉阳杂俎·礼异》中有记载：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”意思就是说夏至到来，很多妇女们会互相赠送折扇、脂粉等什物。“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。

三、吃夏至面

俗话说“冬至饺子夏至面”，或许是华夏大地上，难得统一的习俗。 为什么有这个说法呢？一是因为每年从夏至开始，气温升高，天气变热，人体新陈代谢加快，饮食上要有所改变，要以热量低便于制作清凉的食物为主要饮食，而面比较养胃，此时人们脾胃虚弱，面较米性温，更易于消化，故而被大部分地区选作夏至首膳；二是因为夏至新麦已经登场，所以夏至吃面还有尝新的意思。

四、放荷灯

放荷灯又称放河灯，是一种汉族民间的祭祀及宗教活动，也是夏至的民间风俗。这个习俗主要是表达对逝去亲人的怀念，对活着的人们的祝福，除了夏至节以外，也常在每月初一、十五和逝世忌日进行。古时候，每年的夏至节这天，千百盏河灯在夏至夜晚被人们释放到河中，闪闪烁烁就像散落到人间的点点星光，很是令人心醉。

　　夏至吃狗肉古来有之，历史悠久，民间有“冬止鱼生夏至狗”的老话。战国时期秦德公为抑制六月间的疫疠流行，根据“狗为阳畜，能辟不祥”的说法，下令全体臣民杀狗避邪。虽说狗肉性温热，易上火，但却是民间公认滋补佳品，可以有效地补充因天气炎热造成的体能损耗，增强自身扺御酷暑的能力。时至今日，粤桂等地还有“吃了夏至狗，西风绕道走”的说法儿。闻名遐迩的广西玉林的“狗肉节”，即是于每年6月21日举办的。虽是民间自发组织的活动，却深受当地民众的支持与欢迎。节日期间，大街小巷的饭店酒楼众食客喝着啤酒，吃着狗肉火锅，场面火爆的程度，令人膛目结舌。

　　另外还有夏至日忌讳剃头理发一说。大家也许都听说过“正月不剃头”，但你知道夏至也是不能剃头的吗？夏至日不剃头，这是清朝苏州地区的一个习俗禁忌。据《清嘉录》记载，“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”。简单来说就是，在夏至日这个特殊的日子里，要按时起居，不准口出诳语骂人，当然也不要剃头理发。据说，夏至日这天剃头理发会破运。但这里的“剃头”不是现代人所理解的日常理头发，而是指新生婴儿第一次理发、出家人削发。所以，对儿童和成年人而言是没啥忌讳的。

　　“杯弓蛇影”的成语大家都很熟悉，并经常用来形容那些疑神疑鬼，自己吓自己的人。但现在却很少有人了解“杯弓蛇影”这个成语，源于夏至节气的一次宴饮。

东汉《风俗通义•怪神》中有记载，但文言文晦涩难懂，我用白话述之：晋朝有一个叫乐广的人，经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广做了一桌子的好菜，宴请宾客，大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位朋友没有说明原因就告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒就走了呢？

过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是就亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广奇怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢？”

刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条小蛇。就这样，我一病不起了。”

乐广得知他的病情后，思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子！”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子！”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。

有人整天处于对疾病的恐慌，以及对生活境遇起伏的失意、失落情绪中，不就是杯弓蛇影真实的写照吗？

　　夏至和冬至一样，都是反映四季更替的节气。伴随着接天莲叶的碧绿，和映日荷花的鲜红，一年中最热的时候就要登场了。夏至是盛夏的起点，夏至过后，虽然太阳直射点开始从北回归线逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短，但由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，故在其后一段时间内，气温将继续升高，因此有“夏至不过不热”的说法。

夏至，在白日达到极致之后，疏忽而过，伏天的热浪紧随其后，正从天地间滚滚而来，它奔袭进夏日的村庄和田野，夏日因此繁茂和丰满。从“夏至”起，经过三个“庚日”，大约20多天到了三伏，所谓“夏至三庚数头伏”，便进入一年中最热的“三伏天”了。

气温高、湿度大、不时出现雷阵雨，是夏至后的天气特点。但今年有点反常，夏至未到，我国北方已是持续高温，南方多地强降雨频发、遭遇洪涝灾害，似已进入盛夏。

　　说来有趣，民间还认为，伏日有公母之分。在老祖宗的认识中，除了有五行之说，还有阴阳之别。古人认为单数为阳，而双数为阴。同时，民间阳为男，而阴为女。所以，民间认为，如果入伏之日为单数，便称之为是公伏；如果入伏之日为双数，则为母伏。而这里的单双之数，则是以农历之日来说的。而今年的入伏之日为7月16日，农历为六月十八日，是双数，也就是说今年的伏日为母伏。

民间还有“下破母伏头，雨淋狗舌头”的说法。如果母伏入伏之日下雨，那么就预示着伏日里，不仅会炎热非常，而且还会有不停歇的雨水降临，准确与否，有待验证。

　　夏至开启了一年中最为炎热的时期，北半球将感受太阳的炽烈与暴雨的洗濯，是三伏开端的入口，也是盛夏热情的序曲。

它是初夏与仲夏的转折，如狂欢般悠长的白昼、最为绚烂热烈的乐章，诗意而尽兴，充满无限的可能与想象。

此时“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，阴阳变化，二气交争，晴雨频换。

阳光灼热，大雨酣畅，时而晴朗，时而忧伤，有浓烈亦有悲凉，有饱满亦有青涩。

大雨滂沱是它呼啸疾驰低回婉转的长歌；雷电霹雳是它铿锵列缺甲光金鳞的鼓点。碧蓝澄澈是它晴光明艳翠色千峰的画卷；云来云散是它且行且缓飘逸不羁的注脚。

　　安身立命、静以养夏

夏至之后便是三伏，无论是南方溽热北方灼烈，都是对身心的考验。起居调养，以顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起。合理安排午休时间，一为避免炎热之势，二可恢复疲劳之感。每日温水洗澡也是值得提倡的健身措施，不仅可以洗掉汗水、污垢，使皮肤清洁凉爽消暑防病，而且能起到锻炼身体的目的。另外，夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。

调整呼吸、整理好情绪

夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而烦则更热，可影响人体的功能活动，从而产生许多精神方面的不良影响，所以要保持神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔。像万物生长需要阳光那样，对外界事物要有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气脉的通泄。要静心，所谓的静心，就是指人心静如水，心无旁骛的时候的感觉。俗话说“心静自然凉”，静可生阴，动能生阳，炎暑时节，一动不如一静，天气越是炎热，我们越要心静，尽量保持淡泊宁静的心境。不要什么都操之过急，一昧求快。要注意不要生闷气，遇到不顺心的事，要学会情绪转移，感到心烦意乱时平静一下心情。切忌情绪大起大落、为小事大发脾气，以免加重甚至诱发心脏病。

　　夏季阳气盛于外。从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内，所以，在夏至后，饮食要以敛阳降火、清泄暑热、养心护心为主，故可略食酸苦之味，以助人体阴阳平衡，如莲子、苦瓜等。绿叶菜和瓜果类等水分多的蔬菜水果都是不错的选择，如白菜、苦瓜、丝瓜、黄瓜等，都是很好的健胃食物。乌梅、甘草、五味子煎煮的酸梅汤也有利于生津固表。

　　春夏秋冬、雨露霜雪，2000多年前的先人，观天时万物，总结出的二十四节气，曾在漫长的农耕时代被人们奉为圭臬，它也是文人雅士吟花弄月而发展出的诗意化生活方式。

有关夏至的古诗词也有不少，但耳熟能详的没有，我记得与夏至过后，时有雷阵雨的天气特点很符合的诗：

《竹枝词》唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，

闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡，写的这首诗本是写的“春天的故事”，但用“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”来描述夏至后的雷阵雨却很贴切。

诗很美，但对流天气带来的强降水，不都像诗中描写的那么美丽，常常带来局地灾害。

夏韵怜疏影，

摇扇听荷声。

熏风动浮云，

微雨吟清风。

长长短短的日影，短短长长的日光，总让人想到这起伏不定的人生。但请一定记得，纵使失意时，也会有诗意的一天。而且诗意，定然会比失意长。尤其是在这炽热的夏天，

日光倾城，日影阑珊，有许多诗意的事可以做。李涉当年于禅院，偷得浮生半日闲，就是在夏天。东坡在雨后，又得浮生一日凉，也是在这样的夏天。颇具诗意的古人，曾以花瓣做数，数了九九八十一天，盼来了暖春。而今夏至时，也有九九歌，宋人周遵道，在《豹隐纪谈》记载：

一九二九，扇子不离手；

三九二十七，吃茶如蜜汁；

四九三十六，争向街头宿；

五九四十五，树头秋叶舞；

六九五十四，乘凉不入寺；

七九六十三，入眠寻被单；

八九七十二，被单添夹被；

九九八十一，家家打炭壑。诗意如古人，酷寒时染梅花，盼暖春；暑热时数九九，引清凉。

冬至昼短夜长，宜思念，

夏至昼长夜短，宜相见。

人们总是习惯于在暗夜惆怅，在白昼时，又满怀希望。夏至日是白昼最长的一天，所以，此日惆怅当最少，此日欢喜合该长。在如此诗意的夏至里，你还要捧着失意虚度吗？抬起头来吧，看看这热烈的夏阳，看看明亮的世界，心有诗意，才能不惧失意。

　　夏至时节，菊花的清雅，金银花的消火，麦根的苦涩，含在嘴里的夏天，多是西瓜的香甜，还有带着一丝苦意的快感。日子在各种滋味中，每个人感受的都不一样。唯一相同的是，都在同一个日月里，跟着时间向前走。苦辣酸甜，只有自己知道。欢乐苦日短，忧愁叹日长，时光长短，唯心所造，一切苦乐，随境所迁。

　　好花开尽，光荫都满。 夏至，盛极之日，岁月难捱闷热。没有一个季节像夏天一样，一切都那么张扬，阳光、雨水、暑气盛到极致。但是古人总是饱含智慧：“炎夏永昼，夏日无多。”人生一世，仲夏一季，往后我们在太阳底下的日子，一天少一天。何不直白面对这个世界，就像直白面对自己。人生，唯有酣畅淋漓地活过，才是真正地活着。

　　日光将夏日一分两半，一半是青涩活泼的初夏，一半是热情如火的盛夏。仲夏与初夏最大的不同恐怕就是那炎炎烈日中所蕴含的各种风情了。在人们眼里，初夏似乎还没有完全摆脱春天的束缚，字里行间多多少少还渗透着某些春的踪迹，“浅夏悠悠，静享安然”，依然在承袭春的衣钵中，享受着大自然的恩赐。而仲夏却不同了，有时粗犷，有时细腻，连流年岁月都不敢完全接纳，除了炽烈无比的热情之外，毫不掩饰自己的特有情怀的展现，似乎也是在重新诠释春所遗留下来的定义，“山雨欲来风满楼”也好，“黑云压城城欲摧”也好，“绿了芭蕉，红了樱桃”也好，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”也好，杨梅荔枝，蒲扇藤椅，细语轻声，夏夜看星，都是仲夏情怀的尽情释放。

仲夏的情怀，总有那么令人耳目一新的感觉，挣脱春的桎梏已经不再是其唯一的目标，在风雨的助威声中，已经变得更为丰富，更为别具一格。

　　似水流年，四季更迭，在时光的变幻中，总有许多的美丽让我们心动，也总有许多情怀会留下太多的痕迹，在夏至之时，除了享受生活的美好，还可以去回忆，去留恋过去的时光。

夏至春去，秋来冬藏，仿佛万物风情，都拥有一帘彩色的梦，都与自然音符交好。就如人生四季，从清淡雅致，到浓墨重彩，最后回归无韵无色。

无论是花开花谢，春去夏来，珍惜生命里的温柔，在每一个最长的白日来临时，梦依旧，心念依旧，记忆停留在时光的河里，而缓缓流淌的是一份留白，等着装载每一个夏日里不同的故事。

未来可期，切不可追，把烦躁的心安静下来，才能慢慢品味当下的美。往事不可追，再美的往事也都是过去，风烟里也需要慢慢回味。

用心感受身边的美好，微笑和珍惜，拥有当下的一切。夏至心静，立足当下，放眼望去，未来、过去，在夏花阑珊处，依旧是回忆袅袅，梦境馨香，都在装点着现在。

　　夏至，一个充满勃勃生机的季节，一个充满希望的季节，一个如诗如画般的季节。激情不退，内心宁静，执着内心，追寻梦想，这也许就是夏至给我的指引和启示。

夏至，也是一个自在的季节，至情至性，不屑掩饰，永远保持一颗年轻的心，永远热泪盈眶，一起感受夏至的美好！

愿你的夏日里，清凉长，而酷热短，即使窗外日光流火，也能有一处荫蔽，供你喘息，供你乘凉。

愿你在长长的白昼里，与世间美好不期而遇，愿你拥有一个又一个，值得铭记的夏天。