文字狱【原创】

马 峻

    所谓文字狱，即指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。

    朝廷往往根据执政所需，故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，加以迫害。严重者会因此引来杀身之祸，甚至遭株连九族，满门抄斩重罪。

    文字狱古来有之。除秦始皇的焚书坑儒外，汉唐宋元明清皆发生过文字狱，其中尤以清朝为盛。

西汉司马迁的外孙杨恽，因《报孙会宗书》，令“宣帝见而恶之”，而以大逆不道的罪名，判处杨恽腰斩。

前魏末年，嵇康因写作的《与山巨源绝交书》，令执政者司马师“闻而恶之”，而被斩于东市。

唐朝大诗人李白因诗受宠，也因诗失宠。安史之乱时站错队，又因诗而获罪流放，若非杜甫等诗文好友百般疏通，才得以解脱。

北宋大诗人、大词人苏轼，因所作的《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《和陈述古冬日牡丹》等几首诗，得罪当权者。被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，谤讪时政，而被捕入狱将近五个月，史称“乌台诗案”。

元朝时，身为高僧的宋恭帝赵显怀念宋朝，写了诗句：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”元朝皇帝看后，认为赵显是在“讽动江南人心”，下诏赐死赵显于河西。

明太祖朱元璋当过和尚，参加过元末农民起义，所以十分讨厌“贼”“寇” “光” “秃”“僧”等字眼。有一次，杭州府学教授徐一夔，写书赞美朱元璋：“光天之下”、“天生圣人”、“为世作则”。孰料拍马屁拍到了马蹄子上，被朱元璋硬认为“光”是指光头，“生”就是“僧”，是在骂他当过和尚。“则”与“贼”近音，意在骂他是贼，竟杀了徐一夔。

清朝时期的文字狱，可谓空前绝后，至乾隆时期，已登峰造极。按照鲁迅的说法，“文苑中，实在没有不被蹂躏的处所了”（《且介亭杂文·买〈小学大全〉记》。

据统计，顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文字狱12次，雍正帝兴文字狱17次，乾隆帝兴文字狱130多次。如《南山集》案中，翰林院编修戴名世，对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨。

他通过访问明朝遗老和参考文字资料，写了一本记录明末历史的《南山集》。康熙五十年(1711年)，书印出十年后被人告发。因为书中用南明年号，并涉及多尔衮不轨之事。

康熙帝十分震怒，下旨将戴名世凌迟处死。戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给清朝功臣家作奴仆。其他由于《南山集》而受到牵连的有三百多人。

纵观历史，我们不难发现，列朝列代所以大兴文字狱，一个重要的原因，就是朝廷发觉，仅靠武力镇压不足见效时，转而实行思想控制。而古代思想传播的主要媒体，就是文字和书籍。所以，大兴文字狱也就可想而知了。

封建王朝大兴文字狱，显然是对武装镇压的一种延伸手段。导致的结果是在思想和文化界，造成了一种“万马齐喑”的局面，严重束缚了人们的思想，制约了社会文化的发展，当然也对社会文化活动重要组成部分的档案史料编纂，造成了很大的负面影响。造成社会恐慌，摧残人才。

许多人才不敢过问政治，从而禁锢思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。

从历史的角度看，任何统治集团为了巩固政权，采取一些执政措施，此无可非议。问题是这些措施有利于社会进步，还是阻碍了社会发展。尚若能够促进社会进步，就不应畏惧言论，让大家讲话，天不会塌下来。相反，如果千方百计、处处设防，生怕别人说话，写文章，只能证明心里有鬼。

封建王朝怕人讲话，特别是讲真话、实话，否则没必要大兴文字狱。

文友点评集锦

老同学沈念斌：

中国千年封建发展史都有一个共同的发展规律，即造反夺权建朝，鼎盛发展，再到没落衰退，再改朝换代，而造成没落衰退，大兴文字狱也是一个重要原因。一个社会只有一种声音绝不是正常的社会。 2022.6.21

马峻回复：谢谢老同学雅赏！赐评共鸣！千百年来，文字狱兴盛不衰，一个重要原因，就是统治者借此而堵塞人言，自我陶醉，造制“太平盛世”，实质沒落之假象！悲剧！ 即日

文友谢光伟：

晨读老兄新作《文字狱》，跟着老兄笔端，翻看几千年中国历史上数不胜数的文字冤狱，感概万千中，思绪又把我带到当年插队的农村，那里也发生过一则因文字惹祸上身的真实故事。

那是文革后期批邓，反击右倾翻案运动中，村里有一个下放的老右派写了一首打油诗，诗曰：

天苍苍，地茫茫

春耕季节批邓忙

年年播种愁和怨

却将饥寒收满仓

虽然是完全真实的写照，在那个年代，谁敢说出口？何况还是一个老右派！结果可想而知，无休止的批斗之后，他选择了自杀，真正的可悲可憾啦！

马峻回复：谢谢老兄弟雅赏！赐墨精评！以例举证！现在的文字游戏，简直非夷所思，还专设栏杆，于是人们为跨栏，就用拼音、同音词取代，这对中国的传统文化、传承影响极大。但愿有所警觉吧！否则后果很严重！再谢老兄弟！

大荒友陈莉姐妹：

文字狱禁锢思想，堵塞言路，是封建专制思想没落腐败的反映！是文明发达社会不应有的。

马峻回复：谢谢大荒友陈莉姐妹雅赏！赐墨精评！确如所言，现代社会已进入网络，任何文字禁锢，都是自欺欺人！

文友成秀云：

再次拜赏马俊老师之作，构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏引人入胜紧，艺术感染力强，结尾发人深思。赞！

马峻回复：@成秀云 谢谢雅赏！赐评鼓励！千百年来的文字狱，受伤最深的中华民族的文化与承传！当警惕啰！再谢！

文友陈金荣：

马老师的《文字狱》讲到“封建王朝怕人讲话……”谁不知，人有口除了吃食物，就是讲话，否则与畜牲何异。好在人还有思想、精神、意志和灵魂，是无法XX狱的。  2022.6.22

马峻回复：@金荣 谢谢雅赏赐评！任何形式的文字狱，从未能真正禁锢人之思想与文化交流。所以，人类才会进步，社会才能发展！ 即日

文友吴姐（吴闺秀）：

先生真是什幺都敢写呀！在这方面好象西方比较自由，相对宽松。也许我们是老祖宗们的传统吧，不但继承而且发扬光大，十年内乱犹甚。现处科技时代，手段更加高级，文明。看似无形的网络世界，其实并非自由惬意的世外桃源。先生妙文，只可意会。

马峻回复：文字狱，古来有之，无非堵塞言论，加固统治。不足为奇，至于现在，仁者见仁，智者见智吧！

作者简介

马峻，黄浦江畔，一介书生。

古稀之年，岁月静好。如闲云野鹤，游乐于天地山水之间；喜读书涂鸦，嬉戏于文墨方寸之地。尽心愿！

平生淡远，无所建树。不求闻达，但求心安。一书在手，天地遨游。三歺温饱，高枕无忧。此生足矣！