骑游京杭大运河（四）

山人

从黄河艾山卡口骑游去高唐县。山东是经济发达省份，交通发达，公路路况非常好。

公路的美化也很好，春季公路旁樱花盛开。

路旁鲜花盛开，不知道是什么花。

自己最初是从水浒传中知道高唐的。柴进柴大官人的府邸在高唐。当时好像在社会上有些势力的人都称为“大官人”。如西门庆称为西门大官人。

高唐县历史悠久，建城时代可追述到春秋战国时期。

鱼丘湖中的“大觉寺”，位于湖中的一个岛上。规模挺大也很漂亮，可惜由于疫情没开放。山东的疫情有些严重了，室内的场馆基本上都不开放了。

济宁地区回民较多，各个县市几乎都有清真寺，而且规模还都挺大。但济宁地区的清真寺，都不是那种传统的伊斯兰建筑风格，而更像一座汉族的寺院。这也说明在当地回汉两族文化深度融合。

柴进是中国古典小说《水浒传》中的主要人物，绰号小旋风，沧州人氏，后周皇族后裔，人称柴大官人。他曾帮助过林冲、宋江、武松等人，仗义疏财，后因李逵在高唐州打死殷天锡，被高廉打入死牢，最终被梁山好汉救出，因此入伙梁山。“水浒传”中柴大官人的府邸在高唐。

据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰年间，是后周世宗柴荣的五世孙柴皇城的私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驿丞张廷威在柴府旧址上建驿馆，称“鱼邱驿馆”。后嘉庆五年（1800）、道光十五年（1835）重修。清代康熙、乾隆皇帝下江南时驻跸于此。今之柴府是1999年在原址重建的，四面湖水环抱，花园式建筑，前门、中厅、后寝、回廊均为宋代建筑风格。

新建的柴府位于鱼丘湖中一个小岛上。

柴府旁边李逵与柴进的石雕像。

“水浒传”中描写柴进因李逵打死权贵而入狱。梁山义军攻破高唐州后，李逵下到一口枯井中救出柴进。这是根据传说新建的井。但此井井水满满，显然与“水浒传”中描述的不符。

高唐县号称中国书画之乡。这是高唐县的李苦禅艺术馆。

著名的国画大师李苦禅先生是高唐人。家乡人引以为傲，在鱼丘湖建馆记念。

由高唐县骑行到临清市。临清是明、清时期京杭大运河上的一个重要城镇。这是临清市区内的京杭大运河段，现在它已经不通航运了，只是城市的一条景观带。

临清运河钞关位于临清市老城区内明代会通河旁，是明清两代中央政府设立的运河督理漕运税收的直属机构，大概相当于现在的国税局。也是现有仅存的一处运河钞关。是全国重点文物保护单位和世界文化遗产。

临清运河钞关始设于明宣德四年（1429）。宣德十年（1435）临清钞关升为户部榷税分司，下设五处分关，由户部直控督理关税。万历年间征收税银八万三千余两，多于京师崇文门税关，居全国八大钞关之首，占全国税收的四分之一。清光绪二十七年（1901年）运河漕运停止，钞关署治遂废。

这组数据说明当年运河水路的巨大运输量，与繁荣的贸易经济活动。

临清钞关的院子很大，可惜由于疫情没开放。只好围着院墙走了一圈，并仔细阅读了门前的说明。

临清是会通河和通惠河的连接处,为了调节运河水位便于航运,在临清城内有多段古闸桥。当年在会通河与卫河之间是一块周围环水的狭长陆地，人称“中洲”。鳌头矶处于中洲的突出位置，明代正德年间在此叠石为坝，状如鳌头，两支运河上的四处河闸像鳌的四只足，广济桥在鳌头矶后像鳌尾。这是需要有点想像力的。😂

明代临清知州马纶为观音阁题名曰“独占”、“鳌头矶”，明代书法家方元焕书，以赋予其“独占鳌头”的意境。现尚存古建筑一组，周围楼阁环抱。明清两代，运河漕运鼎盛之时，文人骚客常登临楼阁眺望运河，见船来舟往、帆樯如林，即寄情抒怀、赋诗唱和。鳌矶凝秀遂成为运河繁荣时期临清的一景。

临清市的运河广场。

张自忠将军是临清人，抗日名将，战功卓著。是抗日战争中，国民党军队牺牲的军衔最高的将领（集团军司令、陆军上将）。家乡人民怀念英雄，为他建了纪念馆。原计划去参观纪念馆，瞻仰这位民族英雄，可惜因疫情闭馆。

按最初的骑游攻略，应该沿京杭大运河向北去德州。但当时德州出现了较严重的疫情，去德州的公路都封了。而鲁西一带尚没出现疫情，所以修改计划，调头南下骑游到冠县。沿途麦苗长势喜人。顺便说一句，这一带的呛面馒头看着很普通，但很好吃。

武训先生是冠县人，家乡人对此引以为傲。县城里最漂亮的路是武训大道，最好的高中是武训高中，城里有武训公园和武训广场。这是冠县的武训公园。

武训广场很大。广场上有一圈石柱，石柱上刻记了冠县的发展历史，和冠县杰出的历史人物。

广场上的武训先生石雕。我知道武训先生是在十年浩劫初期，当时全国都在批判电影“武训传”。好像是批判他对封建统治者卑恭曲膝。

在冠县柳林镇有武训墓和武训纪念馆。虽然估计由于疫情不能开放参观，但在去萃县途中还是绕行了二十多公里去柳林镇。纪念馆真没开放。只好在门前打卡，并仔细阅读了记述武训先生生平的石碑。

武训（1838－1896），1838年12月5日（道光十八年农历十月十九日）出生在山东堂邑县（今属冠县）柳林镇武家庄一个贫苦农民家庭 。原名武七（因在家中排行第七，故名“武七”），亦称武豆沫，清廷为嘉奖其兴办教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。

光绪十四年（1888）与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年（1896）又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。

山东巡抚张曜闻知武七义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，并赐名武七为武训。同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”的匾额。武训的绝世奇行轰动朝野。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。从此武训声名大振。

武训先生行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数贫家子弟。是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”。

虽然历史记载如此，但本人还是有点想不明白。别人行乞连温饱都不能保证，武训靠行乞怎么能创立三所义学，这不是一笔小钱。

骑游到萃县，这是萃县的燕塔公园。

燕塔在莘县县城的中心，始建于北宋时期，高四十多米，很壮观。古塔在文革时期被拆毁，本世纪初经过重修以后开放，里面有电梯可以通到塔顶。

据说大禹治水曾来过萃县。

伊尹聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。经过成汤三聘之后，担任右相，辅佐商汤打败夏桀。是商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家。竟然还是中华厨祖，这位先生够全面的。

据说伊尹曾在萃县城北耕作。但夏商时代的萃国和现在的萃县好像不是一个地方。

孟子曾在萃县讲学。

文庙位于莘县城内东街，现为省级文物保护单位。

莘县文庙始建于明洪武三年，系旧时祭祀孔子的场所。文庙原由棂星门、大成殿、启圣祠、明记堂、敬亭、名宦乡贤二祠等组成，现仅存大成殿。

徒骇河穿萃县城而过，在聊城与大运河交汇，古时也是大运河的一条分支。

从萃县经阳谷县去斑鸠店镇。因去过阳谷县，所以没进城。城外的武松打虎铜像动感很强。但不知道武松故乡是如何考证的。“水浒传”中是武松回乡路过阳谷县，在景阳岗上打虎。

山东公路路况很好，美化也很好，路边鲜花盛开。

中午到黄河边，过了黄河就是斑鸠店镇了，过河的浮桥却拆开了。问附近村民也不知道原因。只是告知上游十几公里处有浮桥可过河。后来才知道这一带出现了疫情，而基层村镇的防疫错施，一般都是层层加码断桥封路。图片可以看到浮桥中间拆开了。

当时不知道是因为疫情拆浮桥，还以为是防洪错施（以前遇到过这种情况）。当天的计划路程较短只有70多公里，再多骑30公里也不是大事。就沿黄河大堤骑行到上游浮桥，黄河大堤上路况和风景都不错。

沿黄河堤顶公路骑行15公里左右，到达上游渡口。

这是过黄河的浮桥。

过黄河向下游又骑回斑鸠店镇，这里是程咬金的故乡。程咬金是唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。我是从隋唐演义中知道程咬金和他的三板斧。出道前他好像是当地的一个小混混，古时草莽英雄出身大多如此。原想在斑鸠店镇吃饭、住宿，但全镇的饭店、旅馆因疫情都关闭了。好不容易在一家小卖店买到一袋面包和两瓶水。查看地图沿东平湖向南有两个较大的镇子，决定去这两个镇子看看能不能住宿。

沿湖向南骑行十几公里，到达东平湖旅游区。旅游区内宾馆、饭店林立，但因防疫没有一家开门。原计划在这里玩一天，现在只好简单转转了。东平湖水域辽阔，烟波浩渺。据说这里才是当年宋江义军的根据地。这是东平湖的“水浒水寨”。

这是东平湖的“水浒大寨”，因疫情关闭了。

因吃、住都没有着落，连拍照的心情都没有。匆匆赶往下一镇子。

沿途几个镇子都不让住，感觉问题有些严重了，只好赶往梁山县。从南京出发一个多月没出故障的自行车，此时竟然扎胎了。处理完故障天已经完全黑了。因为没计划夜骑所以没带车灯，此时只好慢慢骑。到梁山县已经是晚上8点多了。没想到梁山县的宾馆都要核酸检测报告。而我去过的附近几个县都不要，所以也没做。急忙赶到县医院想做加急核酸（贵一点）。被告知系统升级，当天停做。此时深刻的感受到什么是“漏屋偏逢连天雨”🙃。去了多家宾馆都不让住，最后找到一家个体旅馆，反复解释才让住下。夜里11点多总算躺在床上了。想想真有点佩服自己处乱不惊😂。这是梁山县水浒大街的仿古建筑。

梁山县的水泊梁山景区。

通往梁山寨的山门，因疫情景区关闭了。

水浒广场上的梁山英雄群雕。

梁山县的水泊连游船都划不开，当年怎么能藏下张横、张顺和阮氏三兄弟的水军战船。所以当年宋江义军的真实根据地应该不在这里。这只是一个交通方便的旅游景点。

感觉水浒文化最深入民间的，就是武大郎烧饼。这一带每个县都有正宗的武大郎烧饼店😂。

早上起来查看山东疫情通报，鲁西南一带没有疫情。决定去菏泽市看牡丹花。骑行到梁山县与郓城县交界处，看到警察和防疫人员封路，许出不许进。询问防疫人员得知，菏泽市出现了疫情。牡丹花看不成了，修改行程调头骑行去汶上县。

汶上县也称为中都，境内有大汶河、小汶河流经北部以及西部。又有泉河等河流流经中东部而后汇流到小汶河，包括县域下面的地下水也全部源于汶水的补给，汶上整个县域地处汶水之上，因此得名汶上。

宝相寺位于汶上县城西北隅，始建于北魏，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。宝相寺景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。由于疫情宝相寺关闭了，只好在景区门前打卡。

上网查一下，宝相寺与我国众多宝贵的历史文物一样，历经磨难。

宝相寺始建于北魏，唐名为昭空寺。唐太和年间（公元827年─835年），曾铸一大钟。

大中祥符元年（公元1008年）宋真宗禅封泰山，归途经曲阜、过中都时，御敕昭空寺为宝相寺，并住跸宝相寺。

1938年，日本侵略者炮轰宝相寺、血洗黄安街，千年古刹夷为平地，塔刹相轮遭劫。

1947年国共内战，塔身受到炮弹重创。

1958年，寺院内北魏“太和三年（公元479年）”铸造的万斤精铁大钟被砸烂炼钢。日寇都没毁坏的大钟，竟然毁在我们自己手里。决没有美化日寇的意思，只是那个荒唐的年代真让我们痛心疾首。

文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏；七十年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来。

1994年3月15日，修塔、剔除水泥裙时，意外发现了塔基底部的地宫入口，在塔宫内发现了金棺、银椁、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩萨等141件佛教圣物。

1995年起，宝相寺开始恢复建设，一期工程于1998年完成，现已建成供奉殿、中都博物馆（佛教圣物展示馆）、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊。

2011年，宝相寺景区被评为为国家AAAA级旅游景区。

2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

多灾多难的宝相寺，待疫情过去，争取再去一次。

汶上县的关帝庙。

汶上县的文庙由于疫情大门紧闭。

宝相寺对面的佛教文化广场。

广场规模很大。

室内的展馆都没开门。

当时山东的疫情有些严重了。决定终止骑游，到济南乘火车或飞机返回。计划经宁阳县骑行到济南。山东的公路不但路况很好，美化的也很漂亮。时值春季，公路旁鲜花盛开。

不知道是什么花，沿公路一片火红。但骑行到宁阳县城外，因防疫公路封闭了，只好返回汶上县。

第二天向北骑行，想经过东平县去济南。到东平县城外，与宁阳县一样公路封闭了。仔细研究了疫情分布情况，决定返回济宁，再从济宁乘火车去济南。这是济宁市的运河大桥。

这是济宁市区内的大运河段。济宁市有一个军地两用的飞机场，查询一下三天后竟然有一班直飞大连的临时加开航班。喜出望外，真是上苍恩顾。尽管这个航班后来又延误了一天，但我还是从疫区全身而退，顺利到达大连妹妹家。

购买机票后还有几天时间，因疫情不敢远行，怕隔在外地耽误飞机。只好在济宁地区内骑游，查一下地图，附近还有鱼台县与嘉祥县没去过。决定先去鱼台县。

鱼台县号称山东的鱼米之乡，境内河网密布，很有些江南的感觉。

　　鱼台县，历史悠久，文化灿烂，是闻名遐迩的“孝贤故里”。早在六七千年前，这里就有东夷太昊部族聚居。

骑游途中路过一条河，河水很清风光不错。林边河畔一些人在垂钓，悠闲自得。每个人喜欢的生活方式不一样，自己喜欢的对自己来说就是最好的。

齐鲁大地是孔孟之乡，圣人的学生中佼佼者也多出自山东。在鱼台县“五里三贤”的佳话依然流传不衰，“三贤”闵子骞、樊子迟、宓子贱，都是鱼台县人，皆位列孔门弟子七十二贤中，且三人居处相距不过五里，故称“五里三贤”。

“鞭打芦花”的故事也出自鱼台县。我小时候曾听母亲讲过这个故事。属于二十四孝之一，主要讲述在春秋末期，孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，但继母李氏对他虐待，给自己亲生的两个儿子做的棉衣里装的是丝绒，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事，决定休了李氏。但闵子骞尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆……。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。又有诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜”。遇事能为别人着想，是君子的美德。

这是鱼台县的“孝贤广场”。

鱼台县是闵子骞的故乡。据说此人位列孔门七十二贤人中，才学、品行可与颜回、曾子媲美。这是鱼台县孝贤广场上闵子骞铜像。

孝贤广场上的孝贤楼。

由鱼台县骑游去嘉祥县。大部分路段沿洙赵新河而行。路况很好风景如画。

河滩上绿油油的小麦长势喜人。

四月是鲁西南一带油菜花开的季节。。

沿途大片的油菜花盛开，芳香沁人心脾。

公路旁鲜花盛开，一派大好春光。

嘉祥县是曾子的故乡。曾子（公元前505年—前435年），名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥）人。他是孔子思想的重要传承者，小孔子46岁。曾子自幼跟随父亲曾皙读书，17岁时投奔正在周游列国的孔子，成为孔子的学生。他勤学好问，对孔子学说融会贯通，在孔子弟子中“三千虽多，独得其宗”。

曾子著述颇丰，他编《论语》、著《曾子》、作《孝经》、传《大学》。他不仅忠实地传承了孔子的思想，而且在孝道、修身等方面有新的建树。后代对其多有追封，唐代被封为“郕伯”，宋代被封为“郕国公”，元代被封为“郕国宗圣公”，明嘉靖九年（公元1530年）被封为“宗圣”。

曾子的名气比闵子骞大，排在孟子之后，被尊为宗圣。这是嘉祥县城街头曾子的立像。

躬行孝道是曾子做人的基本道德准则。他提倡以孝为本的伦理思想。

“吾日三省吾身”和“慎独”的境界，是人们公认的修身规范。

他以修身为根本环节，提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，为从政者指明了人生修养的路径。

这是嘉祥县曾子广场上的至善阁和曾子座像。

曾子广场上的“至善阁”。

曾子书院。

嘉祥县号称石雕艺术之乡。县城内专有石雕一条街，好像主要善长制作大型石牌坊。

此次骑游京杭大运河，本应从杭州出发，因疫情改从常州出发。原计划终点是北京，同样因疫情在济宁终止。虽然没有骑游京杭大运河全程，但还是深刻的体会到大运河文化的博大精深。“一条大运河，半部华夏史”之誉，决非浪得虚名。另外由于疫情，许多去过的景区也只是门前打卡。重走大运河在计划中。