四大天王看西藏之二 ———林芝、拉萨

草根

7月18日，早餐后前往鲁朗林海。7:00出发，一路景致不错。 天降小雨，云雾缭绕 车拍的景色也异常美丽 旅行车一路上山，从海拔三千多米爬到四千多米，大约10:00，来到观景台。 说是林海，倒也名不虚传。 云海飘过 也是气象万千 不少人挤在观景台，个人感觉景观还算凑合，或者说相当地凑合。 导游说，如果天气好，这个方向可以看到南迦巴瓦峰。 赶紧来一张留影，以示不虚此行。 从鲁朗林海下来，前往尼洋河谷，要翻越一座山口——色季拉山口。 在藏族人心中，重要的地方，必须布置经幡，以寄托信仰。 中午时分，我们来到尼洋河谷。 年轻时曾经被一幅尼洋河的照片吸引，晶莹剔透的河水，让我在心里埋下了去西藏的夙愿，今天可谓夙愿得偿。 群山环抱的尼洋河谷，犹如世外桃源。 今天游程的重头戏，是雅鲁藏布江大峡谷。 整个景区由好几个景点串起来，景区内的公交车承担各个站点的客运。这个是古桑树。

前面几个景像是凑数的，算是开胃菜吧，吃不吃由你。

最后两个景点是必须打卡的。这个是南迦巴瓦峰，从这块石碑的方向看去，就是著名的南迦巴瓦峰，但是，天公不作美，看到的是一片云雾，还有很煞风景的标语。

有小女孩在卖旅游纪念品，我们指着明信片上的金色迷人的南迦巴瓦峰，问小女孩：你看见过这么漂亮的南迦巴瓦峰吗？小女孩的回答赛过外交官：我们天天看。

尽管没能看到南迦巴瓦峰，但仔细搜索一下，还是有很美的山峰的。

所以，关键是要有发现美的眼睛。

重中之重的雅鲁藏布江大峡谷，也让我很失望。 我想象中的长这样（图片是网上下的） 实际长这样 江水奔腾而来 又奔腾而去 爬到高处来一张，效果似乎好点。

现在我知道了，网上那张漂亮的马蹄形大拐弯，在我们看到的景区下游，那里一般人不能到，也没有开发为景点。

汇入雅鲁藏布江的小溪流 也许景色不够引人入胜，有人被这头瘦肉型的家伙吸引了。 我发现，坐在景区的公共汽车上，沿途的景色倒也可圈可点。

也许是期望值太高，大峡谷之旅就在略带失望中结束了。

结束一天的游程，来到林芝地区的首府——八一镇。今晚就住在这里。 7月19日，今天离开林芝，回拉萨。经过两天相对低海拔地区的活动，有利于适应西藏的高原环境。
上午，我们旅行团安排了一个参观“藏家乐”合作社的活动。每个团由一位接待人员负责接待。接待我们的是一位藏族姑娘，模样周正，很热情。她简单介绍他们这个“藏家乐”项目，属于政府的扶贫项目。她把我们带到她的家里，是一座满不错的藏家小院。打开院门，进入小楼。上楼梯后，分左右两个部分，姑娘说，左边是她们家的经堂，是念经的地方，不接待客人。于是客人们都来到了右边的一个厅堂。

地方挺大，有许多小凳子，大家落座后，有助手为大家送上小盅的酥油茶。大家品着酥油茶，姑娘就为大家介绍藏民的一些日常生活。

先从这栋房子说起，介绍厅堂中间体量不小的一个炉子，做得很漂亮，既能烧水做饭，又能取暖。有游客发现整栋房子没有卫生间，姑娘笑着回答，在院子里有茅房。

姑娘又介绍藏家的一妻多夫制，听得大家饶有兴味。姑娘介绍说：大哥娶妻的时候，有政府机关颁发的结婚证书，二哥、三哥如果要和大嫂结婚，就没有政府的证书了，但村里会开具相应的证明。

姑娘着重介绍了藏家的银器，介绍了银器的制作工艺，尤其是它的保健功能。

之后，姑娘带我们到合作社，里面既有琳琅满目店铺，又有工匠在施展手艺的场所。不少游客买下了他们喜爱的银器，还可以请工匠为自己的银器刻上个性化的吉祥祝福。

离开“藏家乐”，就回拉萨了。

在米拉山口附近，因为进入拉萨要进行安检，排了整整两小时的队，就在旅行车上看了一部故事片。

在即将到达拉萨时，正是晚上九点左右，拉萨天暗得晚，郊野和拉萨河的夕照非常地美。可惜，拍的照片丢失了。

晚上，依旧入住福幡林酒店。

今天的游程非常经典——大昭寺和布达拉宫。

上午游览大昭寺。

大昭寺在拉萨的老城区，绝对的市中心，停车不太自由。
从停车场下车，步行至八廓街。八廓街说是步行街，但还是有一些面包车啥的开过，边上都是一些店铺。 街的尽头，来到了大昭寺的广场。 广场上香烟缭绕 许多善男信女在大昭寺门口虔诚地顶礼膜拜。 广场上高耸的经幢和缭绕着烟火的煨桑炉。简单介绍一下常识。

经幢：是将佛经书写在丝织的幢幡上，然后缠在柱子上。经幢往往树立在重要的地方，以弘扬佛法。佛教传到中原后，也许是因为气候原因（相对于高原地区潮湿多雨），经幢改为石柱，更有利于长年留存。

煨桑炉：造型像埙一样的煨桑炉，是藏传佛重要的宗教仪式用具。就像中原地区寺庙门口的香炉一样，总是香烟缭绕。用松柏枝叶和桑叶等点燃祭祀，不但敬佛，客观上还能驱虫去病。

拉近点看经幢和煨桑炉 进入大昭寺的人很多，得排队。排队的人当中，有许多善男信女，包括一些年轻女孩，都拿着一个带嘴的壶。后来才知道，她们进入大昭寺后，会在酥油灯里加入她们壶中的酥油，应该也是一种修行。 在走廊的木墙上，依稀可见早先的壁画。 寺里面是不能拍照的，所以，文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像、藏王松赞干布像，等等，只能现场瞻仰。

在寺内一根柱子的裂缝中，导游提请我们注意，有一颗白色的像小石子一样的东西。他让我们猜，是什么？接着，他揭晓了答案：

虔诚的藏传佛教信徒，一辈子以来到拉萨朝圣为最高的人生目标。许多村子的人，会集资选派一名能干的人作为代表，代表大家去拉萨朝圣。但路途遥远，并且艰难，有人就永远长眠在路上了。不过，他的同伴，会拔下他的牙齿，带到拉萨，带到大昭寺，然后把他的牙齿嵌在柱子的缝隙里，庄严地表明：他，还有他所代表的信徒，已经来到了大昭寺，完成了他们的朝圣，完成了他们的心愿。

故事确实很感人。

金碧辉煌，佛光普照 有人说，像一位著名的喇嘛 游人如织 居然找到了如此清净的地方 走出大昭寺，又充满着人间烟火。 对一般人来说——甚至对所有人来说——游览布达拉宫，是来西藏旅游的重中之重。别看四大天王表情都很淡定，内心还是很激动滴。

布达拉宫游客太多，所以得预约。导游要求大家提前抵达布宫，随时待命。借此机会，我们先细细欣赏布宫外景。

布达拉宫可以分为红白两部分。

东面（图中右边）白色部分，俗称白宫，当年是藏区的行政中心。不过，因为当年藏区是政教合一的政体，政教领袖达赖喇嘛就住在这里，所以白宫依然有一些宗教场所，如经堂、达赖喇嘛的习经室等。我们可以看到，白宫比中间的红宫大很多，这是因为白宫有政府的常设机构，很多人在这里上班呢。

布达拉宫的正中，是红宫（图中的中上部）。这里主要是宗教场所，供奉着历代达赖喇嘛的灵塔，围绕着这些灵塔殿，建有许多佛殿。

红宫的西面（图中的左边）也是白色的，从红宫下面，可以和白宫连通。这里是布宫僧众宿舍，称为扎厦。当然，扎厦也包括学校、书院等，相当于佛学院吧。

在布达拉宫前，我们又遇见了一队骑自行车的驴友，趁他们留影时，我们也把这些勇士留入镜头。 在布达拉宫正门前，把镜头转180度，往南看去，马路对面是布达拉宫广场，我们晚上还要专门去看看。再往南，越过一个街区，就是拉萨河了。河对面，就是图中所见的连绵的群山了。 我们是下午一点半左右到达布达拉宫，在外面边玩边等，快四点时，可以进去了。

入口在布宫东边，也就是靠近白宫的地方。

来到布宫下面 沿着石阶往上攀登 下午的太阳有点毒辣，很热，人很累。还好，图的右下方是一个休息区，有免费的茶水供应。

到底是佛教圣地，让人感受到慈爱。

登高向南远眺，布达拉宫广场和拉萨河南岸的群山一览无余。 布宫的西南面，是著名的药王山。 登山石阶尽头，是一座门，相当于山门。 山门两边，是四大金刚的壁画。 穿过山门，进入一个大院。 大院的西边就是白宫的入口。白宫是藏人的行政中心，成为葛厦，所以，这里又称为葛厦广场。许多典礼和演出在这里举行，达赖喇嘛可以在白宫的阳台上出席典礼或观看演出。

葛厦广场还是很大的。

进入白宫，也就进入布达拉宫了，里面是不能拍照的。

里面有许多有意思的房间，诸如白宫里的办公室、会议室、经堂、达赖喇嘛的起居室等等。还有红宫里的历代达赖喇嘛的灵塔殿、佛殿等等。许多佛像、法器，工艺品，都是纯金打造，并且有几百年甚至上千年的传承，是非常珍贵的文物。

我以为，最令人震撼的是历代达赖喇嘛的灵塔殿。

布达拉宫共有8座存放各世达赖喇嘛肉身的灵塔，有的灵塔殿存有两三个灵塔。这些灵塔前面有格栅状的门，据介绍，需要时，可以打开，并对法体进行护理。

这让我想起西方教堂里名人的墓。让伟大的灵魂和后人能近距离交集，东西方的做法有相通之处。

这些灵塔的体量都很大，规模最大的是五世达赖喇嘛的灵塔殿。

大殿的正门有三重，呈深红色，庄严且略带神秘。进入大殿，一座超大规模的灵塔很有视觉冲击感。据介绍，灵塔高达14.85米，相当于5层楼高，所以，大殿的空间体量可想而知。大殿里雕梁画栋，立柱上装饰有红色基调的经幡；整个灵塔塔身都用黄金包裹，同时镶嵌有珍珠宝石。金色的灵塔和红色基调的大殿交相辉映，显得金碧辉煌，庄严而华丽，令人叹为观止。

另外，红宫和白宫的顶上，装饰有许多金色的佛塔，非常漂亮。不过，金顶对游客不开放，只能留下想象。

结束布达拉宫内部的参观，沿着外面走走。 从侧面看，可以清楚地看到，宫殿和山石融为一体。 晚餐后，再一次去布达拉宫，据介绍，布宫的夜景很不错。

出租车司机是四川人，很健谈。四川人和甘肃人去拉萨讨生活的很多，他们很羡慕当地的藏人，因为有相关的民族政策，当地的藏人有很多优待条件。

已经八点半了，但天色依然很亮。我们去附近的街上走走，买了一些好吃的。

大约九点半，天色暗了，布达拉宫的景观灯打开，非常漂亮。 布宫广场上有喷水池 音乐喷泉很壮观 色彩也很梦幻 最后，再来一张布达拉宫夜景。

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