<p class="ql-block" style="text-align:center;">前思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">后思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">下思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">左思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">右思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">东思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">西思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">中思思，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">念念全是你！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">思思念念全是爱！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">点点滴滴都是情！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">争论了数千年的善的元义悠然而显</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">原来它就是残存化的辉煌</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">因为你若圆满自足自然无须善待他人</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一旦相互残存而依存</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">彼此便要与人为善</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">残之不透善之不极</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">残之不深善之不广</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">残至无以复加则善到无微不至</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">残到无微不至则善至无以复加</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">感之不真应之不切错位驱间</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">诱惑式的吸引力牵拉张力感应之间保持应之焦灼兑现感应分裂</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">后想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">下想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">左想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">右想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">东想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">西想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北想想，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">恐惧给我带来了什么？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">痛定思痛不破不立！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">破而后立？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">破善而立恶！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">破恶而立善！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">谁也站不住脚</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">贤我与不仁不义的地步</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知善渊而明艺术，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知倩丽而明美颜，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知人情而不世故。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">谁说中国没有哲学</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自然存在精神存在社会存在的统一哲学原理</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武断之知可否被叫做知</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武断之知如何成其为知</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武断一词就其元义而言是以无知为其知的称谓</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如果从一般概念上推念则知不成立</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">但无可否认的是人们历来觉得自己确有所知</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">而且唯因有知才得以生存</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我们必须从新发问</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">什么叫做知</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">以善为武我思故我在</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">眼见为实，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">耳听为虚的万古训喻</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">已不在是人的感官所能接受的事实</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人最信任的东西莫过于自己的感官</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">所以 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">才有眼见为实，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">耳听为虚</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">迄今为止所有的科学假说或者新创理论</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">非通过实验观察作为依据</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">则不能取信于民</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">取信于学术界</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哲学史从粗疏地探讨外物属性开始逐步转向深入探讨认知属性的新方向</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">这就是所谓的本体论问题与认识论问题的分水岭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心想事成</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">那个心视作思维的器官不谋而合</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">至于智慧和意识乃由血液流射带入心脏充分混合而成</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">因此围绕着人心的血液就是智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不存的智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不真的智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不识得智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不论的智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不辨的智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不知的智慧</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">失而不离，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">感而无应，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美也</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美犹如盛夏的果实</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">最容易腐烂而难保持好心情</p>