故乡琐忆——城隍庙遐思

家和万事兴

文/王剑楠 我的家乡在山西晋东之太行腹地的黎城。不必说这里山川地貌堪称“表里山河”，也不必说这里民淳俗厚，地灵人杰。只单说这五千余年浩如烟海的中华文明史，若追朔其源头，家乡则占有了它一定的份量。而尤为称颂的是座落于城中的“城隍庙”，它不仅是家乡的标志性建筑，对外宣传的一张名片，更是家乡人心中难以割舍，历代尊崇的“神”！ 　　城隍庙标志建筑——“三节楼” 县城城隍庙位于河下东街县委、县政府东侧，古时为宋代建筑，占地面积近2000平方米，始建年代己无从考证，而据清康熙二十一年（1682年）《黎城县志》和庙内碑刻记载：为北宋天圣三年（1025年）随县治迁变而迁建于今址。 城隍庙所属建筑主要包括山门(俗称“三节楼”)与东西掖门、院内正殿及东西廊房等。其“三节楼”筑于高台之上，为重檐歇山顶，面阔三间，进深两间，飞檐斗拱，构造精美，气宇轩昂，具有较高的历史和艺术研究价值。2013年5月，城隍庙被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 　　飞檐斗角，凌空腾跃，欲冲九霄的“三节楼”。 岁月悠悠，乡情缠绕。独身来到县城中心的城隍庙前，万千思绪穿过初秋的时空隧道，去感念时间的过往，体味故乡渐渐飘远的往事，镌刻的印记…… 从前我对城隍庙的了解并不多，只是限于民间对它的某些传说。而今当我品读了退休干部宋起会老先生所著的《小城春秋》之后，自己不仅对它有了新的认识，同时也对家乡的发展历史更添了一份挚爱之情。 所谓“城隍庙”就是指祭祀“城隍爷”的庙宇。“城隍”一词，古时载释为：“‘城’以盛民也，隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。”在远古的氏族部落时代，我们的祖先为防御野兽的袭击，其它部落的入侵和水患的发生，于是在居住地四周挖沟筑墙，垫高的叫城，挖沟的叫隍，同时又认为这城与隍都是有灵性的，是超自然的神。因此，相信对其崇拜能保护生命和财产的安全。城隍在封建社会里，是等同于主政地方一级，护佑一方百姓的“县令”，祭祀“城隍”由此而来。 秋风徐徐，立于城隍庙前，仰视这宏伟的山门“三节楼”，它飞檐斗角，凌空腾跃，欲冲九霄，不得不为古代劳动人民的智慧所深深折服！长治县南宋村也有一古建筑“五凤楼”，为五重檐，寓意“五凤展翅”，始建于元代，不仅有美丽的传说，其历史和艺术价值也首屈一指，同属国保单位。但家乡的这座城隍庙“三节楼”，相较则更展现出了它应有的古韵之美。 　　“三节楼”仰视与掖门前的青石坡 忆起我的童年岁月，一半是在乡下的老家生活，而另一半则是在这县城的城隍庙院里度过。与此结缘，也让我有了一段难忘而怡悦的时光。 记得那是上世纪的八十年代初期，我只有五、六岁，父亲当时在县农业局工作，农业局的办公地点就设在县城隍庙院内，我和家人随父亲曾在这里小住。那时城隍庙在经历了六、七十年代的政治运动后，神像被拆除，改作它用，祭祀活动业己取消。百姓们若想到城隍庙祭祀，只能有时进到院内，在院中央一个用水泥石子筑成的方形高台上焚香点蜡，作简单的祭拜后离开。 父亲一生喜欢钻研，那时单位有一架“海鸥”牌照相机，父亲很快就学会了照相，于是单位的相机曾由他负责过照相、冲洗。这其中，唯一一张我俩姐姐在城隍庙院内的黑白照珍藏于相册中，无声地见证了那段真实的生活。 城隍庙东、西掖门前有青石铺筑的台阶，在生活单一的年代里，此处就成了孩子们的游乐场。不知从何时起，台阶两厢的两溜条石(古时称其为“垂带石”)就被无数的顽童当作“滑梯"，争相用屁股腚上下磨成了光溜溜的青石坡，名为“滑坡儿”，并将此俗沿袭至今。 但玩归玩，闹归闹，本属神圣之地，长久以来，顽童的欢闹究竟有无冒犯了城隍老爷的神威，又是否怪罪于孩子们的天性？可能早已网开一面吧。而莫名其妙的是东、西两个台阶，孩子们却偏偏在西台阶前玩的多，任凭那两溜条石磨得铮亮，这似乎成了未解之谜，且童年的印痕也深深烙在我的心底！ 　　二姐(后)、三姐(前)在城隍庙院的留影 秋风中的城隍庙“三节楼” 城隍庙正对着县城的正街，左右为河下东西街。民国初年，这里是抵近县城的北边。因县城四周为城墙，所以城隍庙背靠北城墙，在其左右还有汉高祖庙(位于县城西北角，北城墙处)、火神庙、关帝庙等古建筑。由宋起会老先生的《小城春秋》书中即知，原来民国之前县城为四四方方的一座古城。 “县城为正方形，城垣周四里余，高三丈许，辟门三，东曰拱辰(即城东门)，西曰西戌(即城西门)，南曰南熏(即城南门)，城墙与城门楼经元、明、清、民国历代知县均有修建和增添设施。”“古称城里十三道街，两个圪廊、一个旮旯。东西走向七条街，南北走向六条街，叫做七六十三道街。纵横街道还呈方格网状遍布全城各个角落。”…… 从宋起会老先生所著的这本书里，完全可以找到家乡古时县城的风貌，它同时还是一座商贾云集，繁荣兴盛之地。只可惜经抗战时期日寇侵华，古城的繁华已不复存在。 　　载自《小城春秋》的黎城县古城旧街平面图 　　南北相对的城隍庙正殿及“三节楼” 民国时期，城隍庙“三节楼”顶层外檐斗拱下曾悬挂有四块大字匾额，名曰：“群峰环翠”，据传为一犯人所写，又说为一叫花子所写，字体端庄典雅，十分耀眼。岂料，1938年，日寇铁蹄侵入县城，此后，这四块巨匾便不知去向，遂之成为了历史的遗憾！ “难忘的一九三八，凡是黎城的年长者都会记得一九三八年农历正月十八这一天，这是一个苦难的日子，是日本侵略者进攻黎城的日子。” 读着宋起会老先生的文字，我的心久久无法平静…… 后来一次十分偶然的机会，当我在查找有关黎城的历史史料时，于网上发现了当年日军画报上刊载的县城城隍庙旧照，系日军随军记者拍摄。从其上面，让我惊讶地看到了所写的“群峰环翠”四个大字！我心中怒斥着日寇侵华的罪行，又感到这是否应称得上是万幸中的不幸？！ 我从小喜爱绘画。回想随父亲在城隍庙小住时，父亲曾让我坐在院子中央去画“三节楼”，我兴致很高地画了一个下午，次日，当父亲拿上我的画让别人去看时，欣然得到了别人的夸奖。这件事虽说己过去四十余年，可偶然想起儿时的情形来，略感自己虽处幼年，就初次体验了古建筑的独特之美。 过去我常听人在谈及家乡时就说：“钟灵毓秀，群峰环翠。”嗣后我逐渐明白，原来自古这是作为一些文人墨士对家乡的直观评价。看来也是：皆因立于县邑高处，环顾四周，重峦叠嶂，两漳襟带，是为盆地。尤位于县城西井镇之板山，其雄浑壮丽，汇聚了太行八百里风光最美最奇的一段。而千百年来，它作为县城西北境之天然屏障，亘古不变，和城中巍峨的城隍庙古楼，共同庇佑着黎民百姓的幸福安宁。 适逢盛世，民殷国强。今日，城隍庙“三节楼”上的这块匾额，由我县书法家钮宇大先生书写，继之高悬于古楼之上。它无不向世人诠释和昭示了家乡最鲜明的特色、以及秉承的深厚的历史文脉。此匾且蓝底黄字，同古建筑相互辉映，令古楼愈加威严，更为昂首，光彩照人！ 　　民国时期的黎城县城隍庙，“群峰环翠”四字匾额，字体端庄，高悬于“三节楼”之上。(网载，侵华日军史料) 　　元宵节里的璀璨名珠——城隍庙“三节楼”(网载) “他大妮(娘)，他婶婶，瞧戏赶会咱厮跟，会上买个好火烧(烧饼)，背藏圪罗分一分。”这是过去曾流传于家乡的一则民谣。这则民谣生动形象地反映了乡下百姓去赶庙会的情形。 旧时黎城庙会很多，有乡村的也有县城的，直到现在仍有此俗，只是随着时代的发展，庙会的形式和规模等已发生了改变，主要是逐浙趋向于简化。 听老辈人访，并结合宋起会老先生详尽的回忆，在本县最隆重，极具规模的当属县城城隍庙会，时间为农历四月十五，会期为三天。此庙会最主要的特点，实则是重要的活动为“城隍爷”巡街。“城隍爷”巡街即四月十五当天，“八抬大驾”把城隍老爷从庙堂里请出来，仪仗队，乐队，接香客等队伍浩浩荡荡，鼓乐震天，沿古县城主街道、临村，沿途并设祭宴，如人间官府主要官员出训样“巡视”一天。城隍爷在乐享人间俸禄，也感受了一番人间热闹的赶集场面后，折身返回，场面蔚为壮观。庙会期间，按照人们敬神的思想情感，理当还要为城隍老爷唱戏。戏为“三台戏”，戏班子请当地最好的戏班人马来唱，在会期三天内，全都是名角名戏，且好戏连台，让看的观众留连忘返，方圆五里内的百姓不忍归去。 不仅如此，从周边县城和外省赶过来的商人也云集一地，叫卖声和着赶集人的声音、戏乐之声，一齐喧嚣了这个太行腹地的千年古县，瞬间又让处于农耕时代的山区小城，鼎沸了无数陈年的旧时光。 　　古朴典雅的城隍庙大殿台前装饰 儿时在城隍庙居住，时常仰望高大气派的“三节楼”，对它的敬仰之情就默默藏于心底。 长大后，我曾翻阅过由县文化馆出版的一本《黎城民间故事》，从其里面得到了关于建造“三节楼”的故事传说。这则故事大概是谈到，在修建“三节楼”的顶层之时，古代的民工们在限于斗拱上的挑角，挑起来有一定难度，而为此一愁莫展的关键时候，“鲁班爷”恰巧路遇此地，在民工们的讨教之下，只见“鲁班爷”举起手中的板斧，用力向上一甩，便将挑角稳稳地抬了起来……现今，每当我回想起这个传奇故事，就更为这座立于县城中央的古建筑崇拜有加。 城隍之大，莫过于历来善男信女对于“城隍爷”的敬畏心理。关于在古代何时设置了城隍庙这个专供人们祭祀的场所，又何时封了“城隍爷”的官位，或许无需细究，就只说家乡的这个“城隍”吧，据史载为明洪武年间曾封为：“监察司民城隍显佑伯”，锡以七旒七章元衣纁裳，冕服焜煌，于戏，盛哉！相当于朝廷的“正四品”官员。这实则是体现了明朝开国皇帝朱元璋个人对城隍的尊崇心理，于是乎他称帝后，即对城隍的加封达到了顶峰，并成为全国祭祀城隍的极盛时期。史载，他曾说：“朕设京师城隍，统各府州县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，卑幽明举不能幸免。”而又说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。” 祭祀城隍，当然一方面是反映出古代劳动人民对美好生活的一种向往，而另一方面则说明了这是封建统治阶级实施“治国安邦”的一种管理手段。因此“城隍”的作用，即由原始的祈求风调雨顺，抵御自然灾害上，渐演化为掌管阴司，收治亡魂，惩恶扬善，且能“洞阴明阳”，明察秋毫的万能之神。 今在“三节楼”东西两侧的掖门旁，仍可清晰地看到古时砖雕的两副对联：“赐福惩恶天道昭，御灾捍患神功著”；“王法明处容可逭，天刑暗中恐难延”。这两幅对联均己对“城隍神”的功能作了很好的诠释。 　　城隍庙大殿后及前院一侧保存的黎城古碑 家乡的这座城隍庙在建成之后，曾数次毁于兵火，所以历代皆修。听老辈人讲，原城隍庙里，东西廊房皆塑有阴司机构，阎王、判官，小鬼施刑，阴曹地府情景显。城隍庙正殿自然又为“城隍老爷”端坐于正堂等。 过去当地人曾传说，到了夜半时分就常有“黑白无常”、“鸡角鬼”在县城周附近三岔口“捉人”(指犯了王法或即将过世之人)，鬼卒们用铁绳将其栓住后，随即化作一股阴风，回到城隍庙里，让逝去的亡魂在此接受阴司的审讯和管理。尽管这个传说，只存在于人们虚幻的想像之中，但足见历来百姓对“城隍老爷”表现出了无比敬畏的心理。 城隍庙东侧廊房外墙 与城隍庙结缘，记得儿时父亲还衷情于音乐。为此，每逢周末在城隍庙小住，我就和父亲来到院内东南角，他同事住的一间屋子里去听音乐。他家住在县城东关，和我父亲关系不错。我们在那里主要是想听人家自己买的录音机里，有当时流行的，许多好听的歌曲。 等时间一长，父亲在他那里还学会了录音，并传授给了任教的母亲。随后父亲和母亲曾用一盘空的录音带，分别学唱并录制了《牡丹之歌》、毛泽东诗词《浪淘沙·北戴河》两首歌曲，我们姐弟几个也学着录了《军港之夜》、《走在乡间的小路上》、《外婆的彭湖湾》、《礼貌歌》(80年代开展文明礼貌月时的歌曲)、《咱们从小讲礼貌》等一些流行之歌，同时还朗诵了部分学过的课文内容等。只可惜后因我家数次搬迁，这盘珍贵的录音带己不慎丢失，而这段难忘美好的时光印痕，也只残存于我的记忆中。 在这里小住，最惬意的时间是夏季的傍晚。此刻凉风习习，一家人坐在院内说说笑笑，吃着晚饭，抬头望着灿烂的星空，眼前是星光辉映的高大的“三节楼”。某天晚上，父亲带我从城隍庙院西南角的一个偏门出去，到县城电影院去看电影，看的内容是过去常演的战斗片。 那时候，县城街道很窄，街上只有几盏昏暗的路灯。看电影的消息是电影公司以“海报”的形式用粉笔写在县城街道路口拐角处，墙面上设置的一块小黑板里。大意是：海报：今晚8点在县电影院演出什么电影，欢迎准时观看。 绿树掩映下的城隍庙 与城隍庙结缘，在父亲的言谈中，我还认识了曾任县文博馆馆长的赵满芳老师。他原在县文化馆工作，和我父亲是黎城一中的同学，论年龄他比我父亲小，我称他叔叔。在认识他之时，我早己结束了在城隍庙小住的孩提光景。 赵满芳是本县出了名的乡土文化人士。他精通于书画，并对黎城的古文物、古文化颇有一定研究。县文博馆成立后，办公地点就设在了城隍庙，而早先在此办公的一些单位业己迁离。应该说，将城隍庙辟为“文博馆”名符其实，这同时对保护城隍庙这一重要文物起到了很好的作用。 “文博馆”故名思义就是指文物博物馆。在他任馆长期间，他将全县所涉文物进行了收集馆藏，参与编辑出版了一些古文化研究书籍。重点是对城隍庙所属建筑，前后数次实施过彩绘、维修，甚于大修。家乡的这座城隍庙也由原来的省级文保单位，一跃晋升为“国保”单位。毫无疑问，赵满芳老师在文保工作方面上的成就，功不可没，他也为弘扬传承悠久灿烂的古黎文化作出了杰出的贡献！ 立于现代文明中的城隍庙 无论是在县文博馆成立后，还是对城隍庙进行维修期间，我总怀着对城隍庙诸多的好感之情，多次到此造访或观摩、参与全县曾在这里举办过的书画展。 一次，城隍庙在进行维修时我去参观。赵老师看见我，便微笑着和我打招呼。他在院内指着大殿告诉我：“我和你父亲过去参加工作的时候，我俩曾在过一个单位，办公的地方就在这个大殿里，晚上我们还睡在这里，没什么好怕的。”从他的言语中，不仅真实地回忆和概括了他们那一代人，一段历史的过往，也从中体现出了他对自身所衷爱事业的一份执着。 在维修完城隍庙之后，赵老师将曾亲手撰刻的两幅对联牌匾挂于庙堂之上。为篆体：“名利争竞须知终有下场时，善恶报施莫道竟无前世事。”；楷体：“做好人身正心安魂梦稳，行善事天知地鉴鬼神钦。”大殿正中书写“泽被黎民”金字匾额。这与新塑的城隍神像，相映生辉，使这座悬山顶形制，琉璃瓦装饰的“神殿”更加庄严神圣！ 故此，受其影响，我参加工作后又逐渐认识了董清贤(书法曾被誉为“黎城第一笔”，也和我父亲是同学)、赵晚芹、钮龙章、张文建、郭雅敏……一些爱好书画或研究当地历史文化的老中青文化人士，尤其是结识了一群追慕痴迷红色文化和古黎文化的朋友。而他们对家乡的热爱之情，也无不时时鼓舞激励着我在前进。 　　黎城县民间剪纸艺人杨斐的剪纸作品——城隍庙“三节楼”。 县城城隍庙在被占的县直单位迁离后，即重新恢复了原来的祭祀场所。有了让百姓表达心中祈愿的活动场所，特别是加之对城隍庙古建筑的维修，于是，过去祭祀“城隍老爷”的习俗又红火热闹起来。因为在古时人们就传说黎城的城隍庙是很“灵验”的，时至今日，遵循传统，为保护这一民间风俗，传承古黎文化，在家乡人看来自然更觉“灵验”。 所以，这不管是农历初一、十五或还是沿袭的城隍庙会，到此上香祭拜的人便络绎不绝，且炮竹震天(近年来，出于环保、消防方面的原因，禁放了炮竹)，其中包括了天南地北，离乡在外的游子。活动现场在充满着烟火味的气息中，立时升腾起一股股浓烈的思乡味道。“乡愁”二字写在每个人的脸上，也永印在每个人的心房！ 在古代，黎城还有“一县二城隍”之说。这是家乡独一无二的历史传说，和象征荣耀的骄傲之光。当地民谣传曰：“一县二城隍，黎城能兴旺。县城拜一拜，玉泉走一趟。城隍古来久，京隍香火旺。二隍保平安，人民乐安康！”这里所说的第二个“城隍”即为本县南委泉村的“京城隍”。究其原因，是只为古时村里出了一个道台，他因在京城做过官，到告老还乡之时，竟从京城请回一尊城隍爷，他无处将其安身，便在村里新建了一处城隍庙，取名叫“京城隍”，地位还高于县城的城隍…… 站在偶觉有丝丝凉意的秋风里，我环视着屹立于眼前的城隍庙“三节楼”，默读着台前大红柱子上，由赵满芳老师撰写的一幅隶字对联牌匾：“八方祥瑞集一楼灵秀，千载风神凝满邑光华”，禁不住再次感叹：城隍庙——你是家乡人民心中的“神”！ 彼时，当脑海中翻出本县民间剪纸艺人杨斐曾剪过的一幅城隍庙“三节楼”作品时，又想到了上过国家生肖邮票的布艺“黎侯虎”，再想想家乡被联合国地名专家组命名的“千年古县”……凡此种种，我作为家乡儿女，其中的一份子，今天回首点滴的往事，当轻和着“三节楼”四面挑角上清脆的铃铛之声，便尤感记忆是那样的清晰，那样的明快。 ——2021年初秋感言