“大报恩寺”游学作文

不易居

🌞🏯80分钟 1325字

🌞🏯在南京中华门外，长干里边，有这么一个地方。它历史悠久，是继洛阳白马寺后中国第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座寺庙。你们知道这个神奇的地方是哪里吗？对了，这就是赫赫有名的大报恩寺。它与与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。今天，我们游学的目的地正是这里。请大家跟随我们的脚步，一起来深入了解这个地方吧。

🌞🏯大报恩寺的前身是东吴赤乌年间建造的建初寺及阿育王塔。后来，明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后，就把这里改建成大报恩寺。这样的举动也是为了掩盖燕王篡位的举动，使得朱棣的登基看起来好似上天注定的一样。明永乐十年（1412年），大报恩寺正式动工重建。经过19年之久，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫，才把这座寺庙建成。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。整个寺院规模极其宏大，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。

🌞🏯来到大报恩寺门前，一座高大雄伟的古塔先闯入我的眼帘。这座古塔直插云霄，在今天强烈的阳光照耀下，塔身闪闪发光，好似一块大钻石在吸引我们前去一探究竟。今天的太阳晒得人仿佛都要化了一样，我迫不及待地急急向前冲入馆内。一进去，一股凉爽的空气迎面而来，把我的五脏六腑都吹舒坦了。站在馆内，我开始好好端详大报恩寺。大报恩寺总体是对称布局。馆的正前方是一条御道，平分东西两侧。御道一直延伸到馆内，把天王殿，琉璃宝塔顶连成一线。因为大报恩寺当年被洪秀全的太平军损毁，所以今天我们看到的只是天王殿的地基。真正的天王殿早就荡然无存，不过御道倒是保留下来了。

🌞🏯顺着东边，我们开始今天的游学。我们第一站来到的是洗尘净心大厅。在这里，何老师提醒我们注意大厅地上投射的十二个大字，千万不要随意踩踏。这十二字分别是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。据何老师介绍，这是佛家六度核心。度，是梵文的翻译，音译是波罗蜜，意译是度脱生死苦海，到达涅槃彼岸。简单地说，这六度就是六种到彼岸的方法。成为更好的自己，就要经受住这六种考验。听完十二字的解释，我们来到大厅的八功德水池边洗手，用洁净、神圣、感恩之心步入报恩寺圣地。

🌞🏯随着何老师的讲解，我们依次参观了琉璃拱门、石涵、七宝阿育王塔展台、莲池海会、舍利佛光大厅等地方。随着参观的深入，我越发喜欢上这个有深厚文化底蕴又有南京特色的地方。游学过程中，我印象最深刻的就是“千年对望”展厅。展厅里有一条长长的步道吸引了我的注意。步道上设有七朵莲花的感应屏，跟随着我们前进的脚步，感应屏上的莲花朵朵开放，寓意佛陀“七步生莲”。佛教把莲花看成圣洁之花，象征纯洁与高雅。七步生莲的尽头是千年对望的场景。在无数晶莹剔透的水晶珠子组成的3D立体释迦牟尼佛首前，一尊铜质的玄奘坐像面朝佛首静思，形成了与佛祖凝神对视的场景。这样的设计又有新意又有观赏性，还有互动性，真是巧思妙想呀。

🌞🏯伴随着出口处的风铃声，我们的大报恩寺游学就拉上帷幕。这次游学，我折服于这里雄伟的气势和神秘的氛围。这是一个非常值得一去的地方，希望你们有机会也能前去参观。

🌞🏯65分钟 1168字

🌞🏯今天的大报恩寺游学，有一个环节是我第一次参加，那就是抄经活动。抄经就是写经，也就是书写经文。抄经的过程就是指最虔诚、最恭正的心，将经文典籍书写下来。抄经的人用一支笔、一卷纸，配合流逝的光阴把圣贤智慧的结晶记录下来。抄经并不仅是为了练字，更是为了放松心态，让自己的内心趋于平和。佛经里说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”我觉得抄写一遍，胜过读经文百遍。

🌞🏯介绍了这么多，那么如何抄经文才是最正确的方式呢？这里就有几个方面需要大家注意。首先，我们要净口净身。这里指抄写前，我们不能吃肉和五辛，还要洗干净双手和脸以示恭敬。其次，抄经不能书写潦草，也不能有错别字。然后，抄经一定要坚持到底，不能半途而废，需要有定力。最后，抄好的佛经需要妥善保存，不能随意丢弃。

🌞🏯听何老师给我们讲解完抄经的意义和注意点后，我们就准备开始进入抄经文环节。今天抄写的经文正是上周鸡鸣寺游学中学习的《般若波罗蜜多心经》。趁着老师发经文的时间，我赶紧先把桌面和自己的双手仔细擦干净。净口虽然做不到，因为我提前不知道这些规矩，但是净手我还是努力争取做到的。双手接过经文的一瞬间，我觉得好像是跨越时空跟大师在对话一样，非常神圣。接着，我小心翼翼地把经文摊放在案前，深吸一口气准备动笔。

🌞🏯在我刚要下笔的时候，突然隔壁同学窃窃私语的聊天声闯入我的耳朵。我的心像飞出去一样，竖起耳朵想仔细听他们在聊什么。这时候，我想起抄经需要用最真诚的心，不能有杂念。抄经的过程需要全身心投入，集中注意力，可不能被周围环境干扰。想到这里，我觉得耳边嘈杂的声音突然消失不见，仿佛整个世界只有我一个人。接着，我先写提笔写下“般”字的第一丿。写的时候，我的手因为紧张有些微微颤抖。果不其然，这个丿写得不是很好看。再继续写下去时，我发现第一个写完的“般”字挺丑的，看起来很扎眼。不过，我并没有沮丧。成功是在失败的基础上才能得来的，只要我总结原因吸取教训，一定会写好。几口深呼吸下来，我想起书法老师曾经教过我的方法：“练字一定要有耐心。写好字，不光要写出它的轮廓，还要写出它的灵魂。”于是，我凝神静气，手也不再颤抖，内心也不再慌张。我慢慢地、用心地，一点一点坚持仔细写好每一个字。就这样，我越来越进入状态，后面的字写得也越写越好。通过纸与笔的接触，我感受到心与手的和谐统一。

🌞🏯不知不觉，短短半个小时就过去了，而我才写了一点点。这时候何老师说，抄经切勿赶时间，要慢一点、再慢一点。他每次抄写《心经》都要花上一个半小时的时间，可以说十分不易。他建议我们回家可以继续完成这篇经文。听到这里，我小心翼翼地把经文收入经筒，暗暗下定决心要用考完试的这段时间把这篇经文用心抄写完。

🌞🏯通过这次抄写心经的活动，我知道想要做好任何一件事，都不能焦躁。虔心的抄经，一笔一划，不仅能锻炼我们的定力，还能洗涤我们的灵魂。

🌞🏯70分钟 1250字

🌞🏯今天的周末游学，正好遇到父亲节。父亲节是感恩父亲的节日，1910年诞生于美国，多德夫人倡立。父亲节是每年六月的第三个星期日。现在有52个国家和地区，在这一天过父亲节。大家主要以赠送父亲礼物和家庭聚餐为主，来欢庆父亲节。我们童学的孩子们就不大一样，通过邀请父亲来一起上课，纪念这个特殊的节日。在这节课上，何老师给我们介绍父亲的不易与无私，让我们要记住父爱如山、如桥、也如书。同时，何老师又通过介绍历史上几个有名的好父亲，让我们加深对父亲的概念，更好地理解父亲节的含义。

🌞🏯第一个介绍的是唐朝的郭子仪。他是唐朝著名政治家、军事家，也是当时朝廷数一数二的大人物。他一生共有八子八女，对子女的教育都是十分严厉的。比如说，他每次宴请别人或者有人来造访时，郭子仪从不让家里的仆人给客人端茶送水，而是直接让儿女给客人服务。而且，他不论客人地位尊卑、官位大小，一律让他们坐主座。这样的方式，既能锻炼子女的能力，也能他们从小能对别人一视同仁，不带有色眼镜看人。有一次，唐德宗的宠臣卢杞前来拜访。郭子仪一反常态让自己的子女们都躲在一旁，没有出面。等卢杞走后，子女们不解问郭子仪原因。郭子仪说：“卢杞长得很丑，内心又孤僻。这样的一个人，可能一个不小心的眼神就会让他多心。我把你们保护起来，是省得以后惹麻烦。”通过这样的言传身教，郭子仪的子女都传承他的待人之道和处事之方，成为优秀的人才。

🌞🏯第二个介绍的是北宋的陈省华。陈省华才智过人，办事精干而又认真，尤其教子严而有方。他的三子尧叟（989）、尧佐、尧咨（1000）皆有作为，两个拜相，一个为将，官位都超过父亲。三个儿子中有两个是状元，一个是进士。我们都知道考状元是非常难的，兄弟两个都是状元的概率就更是难得。另外一个儿子也是进士，同样很厉害。中国历史上这样的兄弟状元据说就只有两户，所以陈省华又被称为 “兄弟状元”爸爸。据说他的家规极严，有宾客来时，不管儿子的官有多大，必须站在一边恭敬地接待客人。就算儿子已经当上大官，如果他们犯错，陈省华照样批评教育，甚至杖击。

🌞🏯最后一个介绍的是清朝的裘日修。裘日修在任礼部尚书时，曾任主持复核会试的主考官。在复核到一位考生的试卷时，大家发现该卷内有“社稷镇公子”一语。当时，在场的人都认为这是该考生自己杜撰出来讥讽朝廷的，不但不能录取，还主张要追究他的责任。裘日修却觉得这个词语有点熟，但想不起来出处。他深知十年寒窗苦的不容易，不想毁了这个考生的一生，就回家准备查阅清楚这事。到家后，他把儿子裘麟喊过来，问这事。裘麟没想起来，但又怕父亲责骂，就胡编这词出自《国语》来蒙混过关。过了几天，裘日修无意中发现 “社稷镇公子”其实出自《左传》。于是，他把儿子叫到面前，喝令他跪下，并以圣人“知之为知之，不知为不知”训斥儿子，斥问他为何不懂装懂？裘麟连声称错，深深自责。通过严格教育，裘日修的两个儿子也取得很好的成就，没有给他丢脸。

🌞🏯听完这些好父亲的故事，我对父亲节又有了更进一步的了解和体会。父母是孩子的第一任老师，而一位好父亲则能让下一代受益终身。

🌞🏯家长手记

🌞🏯读懂一座城，从博物馆开始。南京正是一座博物馆之城，历史悠久、文脉昌盛。博物馆也变为南京独特的历史记忆和文化名片。我们可以在江宁织造博物馆体会匠心的力量，可以在六朝博物馆体会气度的力量，也可以在科举博物馆体会纳贤的力量。今天，我们将要去大报恩寺遗址博物馆体会知恩的力量。佛教有上报“四恩”的说法，这里的“四恩”指的是佛祖恩、天恩、师父恩、父母恩。在那个没有传记没有电影的年代，最简单的报恩方式就是建佛寺和佛塔，供奉佛祖和佛祖舍利以求功德圆满。毕竟有实物在那里，报恩之心总能溢于言表、天下皆知吧。

🌞🏯历史上，估计再难觅得这么一处前世如此复杂的地方，仿佛俗世普罗大众的生死轮回一样。它的故事往前追溯可以到东吴年间。西汉末年，佛教开始从西域传到中国。东汉第二个皇帝汉明帝，有一日突梦金人。皇帝么，有什么想法就能立刻付诸行动。于是，他立刻根据梦境的召唤，派人去西域引来高僧和佛经，并在洛阳建立中国第一座佛寺—白马寺。一百多年后的东吴赤乌十年（247年），西域高僧康僧会来到建康（今南京）宣传佛教。这位高僧长相独特，行为古怪。如此下不为例的脸和特立独行的行为想低调也难。于是没多久这事就被孙权获悉。孙权在亲自接见这位这位高僧后，瞬间被点化，心甘情愿为其兴造建初寺。建初寺是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺。同时，为了供奉舍利，孙权还兴建了阿育王塔。阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名。阿育王是一位佛教徒，搜集释迦摩尼的舍利，让众人带着这些舍利去全世界宣扬佛教，并在当地建造佛塔来供奉舍利。这些修来供奉舍利的塔就被称为阿育王塔。

🌞🏯可惜的是，建初寺后来毁于战火。但是这片土地从此翻开佛寺不断崛起，又不断改名的篇章。晋太康年间，复建的寺庙叫长干寺。因为曾在这里挖掘出佛祖真身舍利，长干寺也被认为是中土19份真身舍利的藏匿圣地之一。待到南朝时期，“皇帝菩萨”梁武帝本着对佛教的一片赤诚，对寺庙进行扩建，并改名为报恩寺。北宋时期，宋真宗让可政和尚主持重修报恩寺，又进而将其改名为天禧寺。历史来到元代，元世祖忽必烈、成宗铁木尔都大力支持天禧寺。本着爱之切的心，天禧寺再次被改名为元兴慈恩旌忠教寺，塔名也改为慈恩塔。可能是命中注定，元末这座佛寺再次毁于战火。等明太祖朱元璋在南京称帝后，花重金在原址重修天禧寺。永乐六年，复修的寺庙再次在火灾中化为灰烬。

🌞🏯可能是老天都看不下去，这里将迎来自己几世轮回最辉煌的时刻。永乐十年，明成祖朱棣为纪念朱元璋和马皇后，也为了堵住悠悠之口。他又双叒叕开始了在原址的佛寺重建工程。而这座佛寺便是大报恩寺，一起修建的还有一座高达九层的琉璃宝塔。追求完美的朱棣让七下西洋、游历各国、见多识广的郑和当主负责人，精心修建此寺。郑和不负圣恩，借鉴很多国家的建筑特色，花费19年之久，耗费248.5万两白银，才最终建成此寺。建大报恩寺所花的时间竟然超过了建紫禁城的时间。不过可惜的是，大报恩寺尚未建成，朱棣就已经驾鹤西去，终究是没有等到琉璃塔亮灯的那一刻。四百多年后，天平天国运动爆发。北王韦昌辉因为担心翼王石达开占领城外的琉璃塔，架炮攻击城内，于是派兵一边在塔下挖地道引爆炸药，一面用火炮直接攻击塔身。在这种绝不留活路的摧毁方式下，琉璃塔终化作一堆瓦砾，大报恩寺的其他建筑也在大火中一并烧毁。

🌞🏯大报恩寺的施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。其中，高达78.2米的大报恩寺琉璃宝塔自建成之日起就是中国最高的记录。而能打败它的就只有战火。塔身通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏。每当暮色来临，僧人们就会点燃油灯。百名僧人轮流值班，负责给油灯添油、剪芯，擦拭明瓦。为了确保塔灯夜夜通明，每夜需要灯油30公斤。而为了添油方便，人们甚至在琉璃塔旁边，建造了一座油库，用于储存燃灯所需的灯油。

🌞🏯这样一座通体琉璃、夜夜长明的宝塔就算放在现在也是极其惹眼的存在。它被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。它与万里长城一道被作为中国在西方人心中的象征，代表了中国在西方心目中的美好印象，是世界建筑史上的奇迹，也是中世纪世界七大奇迹之一。路易十四甚至在自己的凡尔赛宫里打造了一座全部用瓷砖建造的建筑——特里亚侬瓷宫。中国CHINA就是瓷器之国，这是外国人对中国最古老的印象。这座瓷宫的灵感来源就是大报恩寺的琉璃塔。我国家喻户晓的安徒生也在他的童话故事《天国花园》里描述了风儿子的一段话“我现在是从中国来的——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来!”。这里的瓷塔就是南京大报恩寺的琉璃塔。

🌞🏯2004年后，南京政府开始筹划复建事宜。这个项目本来只是一个古塔的复建工程，结果却意外发现未经盗掘的北宋长干寺地宫，以及从地宫出土的石函、铁函、七宝阿育王塔等世界级国宝。于是从2012年起，为了保护遗址，原先的“复建大报恩寺琉璃塔”项目变为“大报恩寺遗址公园”项目，调整为一个遗址保护工程去定位和设计。而这次，它终于没有再改名，沿用大报恩寺这个名字。

🌞🏯走进展馆，首先映入眼帘的就是大片的遗址现场。为了保护地下的遗址，设计师无法大兴土木再建寺庙，但遗址上一排排屋檐立柱的造型，通过展品和故事的加持，给我们勾勒出一座座无形的寺庙。在大报恩寺遗址博物馆展区，我们看到大报恩寺的发展历程、寺庙遗址、画廊遗址及地宫出土文物，分别呈现：千年佛脉、千年对望、前世今生、水工遗址和义井、出土文物（石函、铁函、阿育王塔）等。通过电子屏幕和实体装置展示，我们回顾大报恩寺宛若轮回的前世今生。在南京佛教文化博物馆展区，我们继上周鸡鸣寺之后，再次重温南京的佛教寺庙文化。最后在大报恩文化博物馆区，我们怀抱一颗感恩的心来体悟大报恩文化精髓，“为报恩而来，得大愿而归”。

🌞🏯从历史的尘埃中，感恩千年的历史与文化，品味“长干佛脉”的流动。这里的一土一砖一瓦，仿佛都在向我们述说昔日的辉煌。