骑行G219喀东线前奏之二——游览天山天池

南山闲人

　　2022年6月18日，到达新疆乌鲁木齐的第二天，我们同一天到达乌鲁木齐的五位骑友相约前往天山天池旅游景区游览。

​ 早晨，一日游大巴车一路接站，将当天报名天池游客一一接上车。早晨八点半，我们从旅馆附近的约定地点上车。一个多小时的大巴车，又一个多小时的景区转运车，途中停留哈萨克“民族风情园”，下午一点多终于到达了天池景区。

同车游客有的选择导游推荐的游览活动项目，我等按照自己的意图在景区内游逛，从不同角度欣赏了天池的美。天山天池，高山湖泊，站在景区公路上，全貌一览无余。源于等待同车游客结束各种不同项目的游览，我们利用了比较充裕的时间在天池周边逛来逛去。

下午五点半离开景区开始下山，六点半返回旅游大巴车，八点多到达市区。返回旅馆附近吃完饭，将近晚上十一点。回到旅馆，找到今天上午到达乌鲁木齐市的四野队长的房间，五个人见到这次骑行G219喀东线活动的组织者以示报到。之后回到房间洗漱过后上床睡觉已经是0点过后。时差真的需要调整。

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上午十点半到达天山天池风景区。

在天山天池风景区门前拍照留影。

　　新疆天山天池风景名胜区位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内博格达峰下的半山腰，是中国国家级风景名胜区、国家AAAAA级风景区。风景区总面积达160平方公里，以天池为中心，北起石门、南到雪线、西达马牙山、东至大东沟，有完整的4个垂直自然景观带。

进入天山天池风景区，首先经过了哈萨克“民族风情园”旅游景点。我们十一点多到达。景区车放下游客确定了时间在停车场等候。我等随同车游客一起游览了风情园。

天山天池风景区哈萨克民族风情园虽为人工打造，但别有一番情趣。哈萨克民族的生活场景展现在游客面前。拍照记录，与关注好友分享共勉。

大学生深入生活，以哈萨克少女形象展示给游人。

冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中亚地区的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及新疆的哈萨克族中尤其流行。琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桑木制作，琴颈即指板，过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔，张羊肠弦两根，琴身有羊肠弦品位。

毡房，它不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防地震的特点。房内空气流通，光线充足，千百年来一直为游牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置得十分讲究，人们称之为白色的宫殿。哈萨克族是现在唯一的游牧民族，毡房就是他们居住的房子。

　　哈萨克族的毡房与蒙古包最大的区别就是：蒙古包的顶部是圆球形状的，而毡房的顶部则是锥形的。蒙古包一般高3.3米至5米，顶部呈圆形。在盖蒙古包时，首先会在地上画出这个蒙古包的大小，然后沿着画出的圆圈用木制的框架和一个伞形骨架将框架搭建好。然后用一层或两层厚毡覆盖顶部和周围，再用马鬃或骆驼毛制成的绳子捆住它们。顶部会留有一个“天窗”，可以起到排烟、通风和照明的作用。

一般来说，哈萨克族的毡房在建造起来要复杂得多。它通常由一面墙、一根柱子、一个顶圈、一个毛毡和一扇门组成。哈萨克族的毡房一般高约3米，毡房的框架是由红柳木制成的。这种木材坚硬无比，是制作毡房必不可少的木材。毡房的穹顶由几十根撑杆组成，屋顶桁架完成后，将毡铺在墙壁和顶部。毡房的框架完成后，将在外面设置彩色的墙篱，使毡房更加美观大方。

毡房和蒙古包之间最大的区别就是它们屋顶的形状不同。圆顶的就是蒙古包，尖锥形顶的就是毡房。而且，毡房的体积普遍都是比蒙古包小的。此外，哈萨克族的毡房的门一般都是朝东，而蒙古包的门一般则是朝南。

很显然，蒙古包因为易于建造，所以拆卸和移动起来则会更加方便，可以很好地满足牧民生活的日常需求。而萨克族的毡房也一样，不仅便于移动，而且更加经久耐用，居住感也十分的舒适，还具有防寒、防雨、防震等特点。它们是哈萨克祖先在早期的游牧生活中总结出来的经验和技术，也更好地体现了他们祖先崇高的生活智慧。

哈萨克族的娱乐活动“姑娘追”。

哈萨克族饮食“馕文化”。

哈萨克族婚礼。

乌孙王迎娶细君公主。

哈萨克族马文化。

哈萨克族马头文化。

草原石人。

　　草原石人是以石材为主雕刻的许许多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大历史人文景观，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭苏草原上。它与墓地有关。它们或随葬于墓中，或者守护在墓前，面向东方——那是太阳升起的方向，是可以重新唤起生命意识和力量的地方。

中午十二点半，我们经过了十几公里的盘山公路到达了天山天池。

　　天山天池位于博格达山脉北麓的中山峡谷森林带内，湖面海拔1910米，成南北半月形，南北长3.5公里，东西宽0.5–1.5公里，周长9.7公里，平均水深60米，东北处最大深度103米，湖面面积一般为2.75平方公里，最大面积4.90平方公里，平均蓄水量1.3亿立方米；成因众说纷纭，有冰川形成说、断陷形成说、崩塌形成说、泥石流形成说等，池水主要由降水、融雪水组成，其次是少量地下水补充；天池酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把，湖面传说是王母娘娘的梳妆镜，名“天镜”，故景称为“天镜浮空”。

湖泊环抱在群峰峡谷之中，两侧峰峦峻峭林立，中央湖水清澈秀丽，森林、草被、繁花围绕；湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。天池周围的树木多为雪岭云杉，该树种生长在海拔1500-2700米之间，已有4000万年历史。

天山天池主要景点，我们乘坐大巴在到达天池的盘山公路上经过的有：石门，五十盘，西小天池，西小天池瀑布，醴泉洞，东小天池，东小天池泻水瀑布，东小天池源头瀑布等，这些景点我们无法亲临，导游在车上指指点点告诉游客如何如何，解释一番。

　　天山天池湖水周边名目繁多的景点，无需点评，不外乎取其形似或神似为名，取宠于游客。

博格达峰倒是天山天池高山上的景点。山脉为东西走向，海拔5445米；在2800米以上为高山区，地势高峻，基石裸露，石堆遍布，终年积雪，严寒险要，发育有众多冰川，冰川面积达55.05平方公里；冰储量18.4亿立方米，折合水量16.4亿立方米，是天然的高山固体水库，众多河流的发源地。为冰川雪海自然景观区的最上部分，山顶三峰并立，最东边的主峰即为博格达峰，海拔5445米，峰顶冰川积雪终年不化，是天山山脉东段的著名高峰，号称“东部天山第一峰”；中间为“灵峰”，海拔5287米；最西边为“圣峰”，海拔5213米。博格达峰银光闪烁，与山谷中的天池绿水相映成趣，构成了此地高山平湖的优美景色；亦被称为准噶尔盆地的“守护之神”。我等惧怕高原反应以及体能不具备，没有报名前往。

　　天山天池在民间传说中是西王母居住的仙境，据《穆天子传》卷三记载：公元前989年，周穆王姬满驾车西游在天山瑶池受到西王母设宴款待（“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上”）。公元前十世纪西王母与周穆王瑶池相会的这一神话传说，激发了古代许多文人墨客的遐想，如唐代诗人李商隐：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”

至东汉末年道教兴起，道徒们将西王母尊为道门天界之首，供奉膜拜，天池娘娘庙曾经规模宏大，香火鼎盛，至1932年毁于战火。1999年，在原娘娘庙遗址上重新修建。

公元1219年，道教全真派首领长春真人邱处机应元太祖成吉思汗诏命率弟子西行，他一路讲经布道、修寺建观，到阜康时登临了天山瑶池和博格达峰，之后写下《宿轮台东南望阴山》一诗：“三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干。名镇北方为第一，无人写向画图看。”并亲率弟子在天池西岸台地上修建道观铁瓦寺。清代乾隆、光绪年间，天池道教达到鼎盛时期，铁瓦寺成为新疆道教的中心。天池铁瓦寺在历史上三建三毁，筹划在原址处再修。

我们五人在天池主湖区尽兴观赏游玩，拍摄美丽的山水风光留作纪念。

下午五点，导游领着报名参加付费景点的游客回到游客中心，我们开始排队乘坐景区车下山。六点多到达旅游大巴停车场，开始返程回乌市。八点钟回到市区。

我们五人回到住宿旅馆附近找到饭店就餐。

晚上十一点回到旅馆。骑行G219喀东线团队的队长四野于今天上午到达乌鲁木齐市。我们找到四野队长所在房间向队长报到，交谈这次参加骑行活动的心情和感受。大家对四野队长组织这次骑行活动表示了感谢！