岳飞之悲

仝启龙

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。很明显，岳飞的一生对世事不够洞明，对人情不够练达。岳飞的悲剧既是时代悲剧，也是性格悲剧。

岳飞出生地河南省汤阴县，距濮阳市只有九十多公里，可以说我和岳飞是河南“近老乡”。汤阴县岳飞庙我已记不清去过多少次，每次参观都有深深的感触。随着年龄的增长，这种感触愈加强烈，似乎不吐不快。

　　岳飞是南宋时期抗金名将、军事家、战略家、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

史籍记载，岳飞少年时期沉厚寡言，气盛节高。喜欢读《左氏春秋》《孙吴兵法》等书。先拜周同为师，学习骑射，能左右开弓；周同病故后岳飞又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺高强，全县无敌。同时，岳飞天生力大无比，不满20岁时已能挽弓三百斤，一时令人惊奇不已。

岳飞实乃能文能武之奇才。

　　岳飞的母亲姚氏是位深明大义的妇女，她积极鼓励岳飞“从戎报国”，为岳飞后背刺上“尽忠报国”（后世演义为‘精忠报国’）四字为训。岳飞牢记母亲教诲，忍痛告别亲人，毅然投身抗金前线。

　　岳飞先后四次从军，一生参与、指挥的大小战斗数百次。岳飞治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，为朝庭建立了一支铁军，人称“岳家军”。他率领的“岳家军”素有“冻死不拆屋，饿死不打掳”，受到广大民众一致拥护。既使金军也有“撼山易，撼岳家军难”的评语。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，已进军到朱仙镇。在即将成就收复中原大业之时，南宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师回朝。岳飞眼见北伐功亏一篑，悲愤感叹：“十年之力，废于一旦”！

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧和张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，以“莫须有”的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。南宋孝宗时，岳飞得以平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

　　岳飞受到后世人的广泛敬仰，多地纷纷建立岳飞庙祭祀。据文渊阁《四库全书》记载，当时全国岳飞庙有66座，集中分布在河南、湖北、浙江三地，其他各地也有不同数量的分布。由此可见，明清时期，祭祀岳飞的活动已经在全国范围内展开。其中靖江的岳飞庙是全国最早的岳飞庙，也是全国唯一在岳飞生前建起的岳飞庙。在中国几千年的历史长河中，有“生祠”的人物，可谓凤毛麟角，而岳飞占其一！可见岳飞在人们心目中的地位有多么崇高！

下图，靖江岳飞庙

　　综观岳飞一生，他矢志抗金，战功卓著，不爱财不爱色，军民一致拥护，也曾受到朝庭重用。但不善权变、不察世事的性格为他的悲剧埋下了祸根。

北宋王朝灭亡后，南宋高宗赵构采取避战南迁的政策。时年25岁的岳飞得知这个消息，不顾自己官卑职低，披肝沥胆，向赵构上书数千言，力陈抗金收复中原。然而，他的耿耿忠心只换得“小臣越职，非所宜言”八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。

岳飞抗金之心不改，再次从军，分隶于名将王彦部下。 王彦驻军于新乡县的石门山，他顾虑金军集结，因此谨慎出战。岳飞年少气盛，责备王彦怯战。他不顾别人的多次劝阻，竟率领部下擅自出战，虽一时取得战绩，却被金军重重围困。在突围过程中大部分兵将溃散。岳飞率领剩余的部下死战，他自己负伤十余处，终于冲出敌围。事后，岳飞亲自登门谢罪，但王彦怒气未消，已不愿收留他们。

徽宗死于北方金国的消息，使赵构激愤难抑，决心报仇雪恨与金军决一死战。一日赵构把岳飞召至“寝阁”，向岳飞授命说：“中兴之事，朕一以委卿”。同时决定将刘光世所部兵马五万余人拔隶于岳飞。岳飞见部队行将扩充，收复中原有望，心情异常激动。但岳飞的顶头上司张浚和已升任枢密使的秦桧却从中作梗。赵构听从张浚、秦桧的意见，废止了“前议”，北伐之事搁浅。岳飞胸中积怨，负气上了一道“乞罢军职”的札子，不等高宗批示，就离开建康，回到庐山母亲墓旁守制去了。这在封建社会可是大不敬之罪，尤其是作为大军将领更是罪不恕，仅凭这一条，岳飞就足够掉脑袋了。

岳飞提出“直捣黄龙，迎归二宗”的口号，确实起到了号召鼓舞民众对金斗争的作用。但在高宗的内心，是绝不愿徽、钦二帝平安回到宋廷的。假如二帝真的归来，高宗的帝位便岌岌可危，朝野上下又该如何面对这尴尬局面？如此简单的道理，岳飞竟然没有看透！

更不应该的是， 岳飞因收到金国要放归钦宗的太子赵谌的谍报，对此表示担忧，在入觐时向赵构提议立其养子赵瑗（即后来的宋孝宗）为皇储，以示高宗之正统。岳飞本是一片忠心，但赵构对此提议却极为不满。要知道，宋太祖赵匡胤，以武将身份取代7岁的周恭帝而登大位，因此，北宋历代皇帝骨子里就有严防武将做大做强的思想，力避太祖的故事在自己身上重演。尽管岳飞出于忠心，但高宗却不一定这么想。岳飞建议立皇储，很明显这不是一个武将该参与的事情，武将的职责是带兵打仗，而不该参与皇储废立的问题。事实证明，历朝历代权臣干涉皇储废立，是除了谋反罪之外的皇家大忌。有学者认为，岳飞和宋高宗之间的矛盾，就是从这一事开始逐渐加深的。　　

不仅如此，据野史资料记载：宋高宗十二道金牌将岳飞招回临安后，并没有加害他的意思。高宗虽然解除了岳飞的兵权，但却给了他一个级别不低的闲职。这对征战沙场，叱咤风云的岳飞来说，自然很是郁闷。于是，他整日邀三五好友，泛舟西湖，借酒消愁。更致命的是，岳飞酒后多次散布一些不恭的言论。岳飞多次酒后放言：“我13岁从军，16岁担任都统制，戎马半生。如果不是我连克敌兵，收复失地，高宗恐怕现在还在金军大营中当俘虏呢”。如此言论，不要说封建皇帝，既使现在的领导也难以承受如此恶毒的言论而坐视不管。岳飞酒后狂言，终于给秦桧提供了可乘之机，迫使高宗痛下决心，将其杀害于风波亭。

一代文武双全的英才，就此划上人生的句号，可悲可叹！

　

　　说岳飞的性格缺陷，丝毫不损我们对他的崇敬。只是客观公正地探讨岳飞悲剧的原因，而不是一味地去神化。英雄是人不是神，既有过人之长，也有自身之短，这才是完整而丰满的英雄形象。也许正是因为岳飞率真耿直的性格，才使后人产生更加强烈、更加持久的敬仰之情！