华阴撷萃

春水荣川

　　记得是一九七八年十月，第一次来华阴爬华山时，这里还是陕西省渭南地区的一个县，当时还是在孟塬火车站下的车，那时物资供应还比较紧张，铁路上对旅客的供应稍好点，于是在月台售货车上买了四个饼，又在站外买了几个柿子，这些便是上山的补给了，哦，还背着一军用水壶的水。光阴荏苒，时隔四十多年再一次来到华阴时，此地已经建市，俗话说靠山吃山，一个华山带来的旅游链条足够支撑该市经济了，所以说下图中的宝莲灯雕塑就是该市LOGO应也不出格，雕塑基座展示的是刘沉香斧劈华山救出母亲三圣母，故事妇孺皆知，没有咶噪的必要。

一 玉泉院

　　△图为玉泉院陈抟（tuan）塑像前的＂进大同＂碑，碑的意思，愚以为可能与孙中山先生亲笔写的《国民党党歌》有关，该歌中有＂三民主义，吾党之宗，以建民国，以进大同＂的歌词，此碑乃冯玉祥题书，他时时自称总理（孙中山）忠实信徒，在西北这个他传统势力范围题这三个字，有暗中与蒋介石较劲之意。

　　△陈抟，字图南，别号扶摇子，宋太祖赐号希夷先生，唐咸通十二年（871年）出生于亳州真源里，北宋端拱二年（989年），卒于华山莲花峰下，享年118岁，他是继老子、张道陵之后的道教至尊，教徒们称其为＂陈抟老祖＂，传说他深谙蛰龙功，能在睡觉时将人体新陈代谢降至最低，往往可以一睡数日甚至十数日，面对后周皇帝柴荣的疑问，他答道，＂臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣铺地，南北任眠，东西随睡，轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当其时正鼾睡，闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，三四君子，只是争些闲气，怎如臣，青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管甚玉免东升,红轮西坠！＂所以陈抟亦有睡仙之名，如今他在各地的塑像，多以睡姿出现。

　　△玉泉院位置在华山峪入口处，始建于北宋皇佑年间（1049～1054年），历代多有修葺，清康熙四十二年（1703年）毁于水患后于乾隆四十二年（1777年）年重修。

　　△横匾上的字为郭沫若所题，我看极好，但鲁赤水看不上。

　　△玉泉院二门有一副奇联，＂石砳（读Ⅰe）磊□（为四个石叠加之字，与磊同音，字库没有，打不出来）仙掌安天下；木林森□（为四个木叠加之字，读peng） 五峰定乾坤。＂

　　△进得玉泉院山门，处处可见供奉着道教神祇的殿阁，图为财神殿，供奉着三尊财神爷，二文一武，右尊是比干，中尊是赵公明，左尊是范蠡，话说中国的财神可不少，还各有所司，有的管三十岁前，有的管六十岁后，有的专管朝廷命官，有的专管各个方位，东南西北中，都有。

　　△图为文昌宫，供奉着专管考试、命运、文采的文昌帝君，你若是读书人，想求科举高中，博得功名，最好在此处烧烧香。

　　△图为圣母殿，供奉着二郎神杨缙的妹妹，刘沉香的母亲华山圣母。

　　△希夷祠，分前后殿，前殿供奉着道教全真七子之一、华山派创始人郝大通，后殿则供奉着陈抟老祖。

　　△郝大通塑像。

　　△陈抟塑像。

　　△陈抟塑像后有华山全图，旁边对联上的字，看似熟悉，却一个也不认得。

　　△希夷祠内米芾所题的＂第一山＂。

　　△＂基督将军＂冯玉祥的题刻，注意了一下，几处落款都是民国十八年，是年，焕章先生先是在蒋桂战争中首鼠两端，后是几个月后麾下韩复渠、石友三俩大将被收买使得与常公的对抗落败，想着修铁路、兴水利怕也是在华山脚下蛰伏时的没奈何吧。

　　△明万历年间华阴知县刘若水的题刻，太素者指天地初开之年，亦是道家的元年，元精者指最初的道教原理，合起来理解，太素元精就是道家的道义之始。

　　△清代题刻，枕流漱石之典出自南朝《世说新语》一书，是隐居生活的代称。

　　△华陀衣冠冢，传为华陀友人鲁女生立于华山之麓，后由华阴知县陆维垣于清乾隆四十一年（1776年）迁立此处。

　　△鹿鹤塑像，鹤鹿是六合的谐音，在古代，六合指东南西北和上下，是天下的泛称，所以此塑像就是中国传统的吉祥标志六合同春，寓意天下皆春，万物欣欣向荣。

　　△玉泉院景色一瞥。玉泉院虽然是道观，香花灯果兼备，却极具江南园林风格，亭台廊榭齐全，院内有众多百年古树，绿荫蔽日，亦有特别引入的山泉，清流潺潺，再佐以充耳的钟磬，伴以盈鼻的香烟，杂以嶙峋的怪石，间以名家的题刻，营造出了一个十分清雅的所在，明杨升庵曾题诗赞曰，＂玉泉道院水溶溶，石上闲亭对碧峰。幽径落花春去早，疏帘斜日燕飞慵。窗涵萃岫晴岚色，云断长溪两岸风。洞里睡仙何日起，不堪吟罢绕林钟。＂

二 西岳庙

　　△全国重点文物保护单位西岳庙是道教全真派的圣地，供奉的是华山金天王，即白帝少昊，前身是西汉元光元年（前134年）始建的集灵宫，东汉时迁于现址，后改称西岳庙，历代屡毁屡建，现在的建筑多为明清时的遗留，西岳庙为历代帝王祭祀华山之神的地方，规制非常之特别，竟有五道大门，第一道大门名灏灵门，又称连三门，寓意道生一、一生二、三生万物，门前还有明代照壁，气派得很，大有皇宫风范，中门通道上方悬有＂敕修西岳庙＂匾额，意思是这庙是奉皇帝旨意修建的，当然中门是不会开的，游客只能从两边的掖门通行。

　　△午门是西岳庙的第二道大门，是西岳庙主建筑的南大门，午门与灏灵门间是象征性的瓮城，但面积不小，门楼之中开有五个砖石拱券门洞，门楼之上建有面宽七间的琉璃瓦单檐歇山顶主楼，加上两陪楼及两角楼，合称＂五凤楼＂（仿故宫午门五凤楼），于是，午门之上楼阁密布，整个城楼建筑显得极为华丽壮观。

　　△沿陪楼两侧的马道登城后可看到西岳庙建于明代的城墙，城墙有十米高，近两千米长。

　　△第三道大门叫棂星门，三间琉璃瓦单檐歇山顶建筑，斗拱均是宫廷样式，仿的是故宫，显示出西岳庙的独特等级，棂星门通常是文庙的大门，此门如此起名，怕是有祈愿此地文运昌盛之意。

　　△棂星门中门斗拱上有九条探出的龙头，称为九龙口，本图中可以依稀辩识。

　　△九龙口特写，可以看到龙头朝向各不相同，另外龙口七条是全张，另两条是半张，在封建礼制中，最高的等级是所谓九五之尊，皇家可用到阳数之极九，西岳庙虽然也属于皇家祭祖庙宇，但不能僭越最高等级的天坛、地坛、太庙，因此，西岳庙虽然是也用了九龙，但其中两条龙口必须是半张。

　　△进棂星门，即可看见大名鼎鼎的＂天威咫尺＂石牌楼，这座牌楼建于明万历年间（1573－1620年），结构为四柱三开间五楼，是西岳庙三座石牌楼中最大，也是保存最完好的一座，不论是牌楼顶部的雄狮宝瓶，中部的八仙贺寿，还是底部抱柱石鼓上的狮嬉图，皆雕刻得极为传神，堪称绝世精品，牌楼中嵌镶着两块文字横匾，尊严峻极和咫尺天威，传为严嵩手笔，伫立牌楼之下，感受着精美的石梁、石柱、石枋所透出的古人匠心，以及整体造型带来的威严、庄重、华贵的气势，心里不由得泛起阵阵赞叹。

　　△在棂星门北的院落中，本有许多历朝历代的碑刻，故此处有小碑林之称，但现在举目四望，只有廖廖几处，问了一位道长，答曰大多都迁到西安碑林去了，此行没有看到北周时的《西岳华山神庙之碑》，实为憾事，图中为《昭示岳镇河渎碑》，为明洪武年间所立，岳镇河渎为名山大川之意，碑文是洪武三年（1370年）明太祖朱元璋颁布的一道诏书，内容是对天下享受祭祀的诸神资格重新作出了规定，确立了无功与民便不能享受祭祀的原则。

　　△明嘉靖三十四年腊月（1556年元月），关中地区（陕西秦岭以北的渭河流域）发生过一次八级地震，死亡八十多万人，是世界历史上因地震死亡最多的一次，陕西渭南、华县、华阴和山西永济四县受灾最重 ，图为《华阴县重修西岳庙记碑》，该碑立于明万历三十年（1602年），碑文记载了大地震对西岳庙的破坏以及重修后的情况。

　　△金城门，其意来自贾谊《过秦论》中＂关中之固，金城千里＂一句，是西岳庙的第四道大门，由于位于灏灵殿之南，亦可作为灏灵殿正殿门。

　　△金城门大门旁边有石碑两通，一是《敕修西岳庙碑》，一是《敕修西岳庙全图碑》，一为图，一为文，清末同治年间，有一段很少被提及的史实陕甘回乱，动乱中，象征中原王朝和汉民族图腾的西岳庙被回军焚毁，成了民族冲突的牺牲品，直到左宗棠赴西北平乱后，朝廷再次拨款重修了西岳庙，碑文记载的就是西岳庙于同治六年（1867年）重修，同治九年（1870年）由左宗棠撰文立碑这段史实，碑图刻存于乾隆四十二年（1777年），实际上就是西岳庙的平面图，对楼阁名称有说明，对开间大小有规定，是重修时的重要依据。

　　△过金城门后有一条小河玉带河，河上有一座三拱桥名金水桥，桥栏及望柱上有雕工细腻的石狮和花卉，图为在金水桥上远观西岳庙正殿灏灵殿和殿前左右分列的碑亭。

　　△碑亭为重檐翘角歇山顶，琉璃瓦盖顶，八角亭造型，精致玲珑，东西对峙，图为西侧碑亭，内置《乾隆四十二年重修西岳庙碑》，碑文系弘历在乾隆四十二年（1777年）对西岳庙整修报告的批复，看出是内务府出资，也就是皇帝自掏腰包，由当时的陕西巡抚毕沅书写，此碑四周雕有云龙戏珠图，碑座上雕有海浪仙山、鱼鳖虾蟹，造型讲究，雕工精湛，实为石碑中的珍品。

　　△东面的碑亭在维修吧，被栏板遮挡无法进去看，只有照张背影。

　　△灏灵殿为西岳庙的主殿，是历代皇帝祭祀华山神的场所，金碧辉煌的大殿坐落在凸字形的须弥式月台之上，气势不凡。

　　△殿内供奉的雕像为白帝少昊和他的两个儿子，一是秋神蓐收，一是春神句芒，一管春种，一管秋收，《淮南子·天久篇》中有如下记载，＂句芒，蓐收，执规矩而治春秋。＂

　　△殿内东西山墙上的壁画是新绘的，是不是以古壁画为蓝本就不得而知了，看内容，揣测是诸神拜谒白帝图以及白帝出巡图吧。

　　△后宰门，亦称厚载门，寓意君子以厚德载物，西岳庙从南向北，此处是第五道门。

　　△出后宰门便进入了御花园，迎面便是西岳庙的第二座石牌坊＂少昊之都＂，白帝少昊为华山主神，西岳庙就是供奉他的，此处当然是他的领地，牌坊结构为四柱三开间三楼，比＂天威咫尺＂规格稍逊，其雕刻纹饰则与之基本相同。

　　△御书楼，为重檐歇山顶楼阁，内有一横卧碑，碑上刻有＂岳莲灵澍＂四字，为乾隆御笔。

　　△此碑的来历与祈雨有关，乾隆四十年（1775年），关中大旱，时任陕西巡抚的毕沅奉旨登上华山祈雨，果然灵验，甘霖连降三天，关中旱情全面解除并惠及周边省份，毕沅上表奉请乾隆赐书以昭表华山神的降雨之功，乾隆欣然赐书＂岳莲灵澍＂，碑正面除镌有乾隆御笔外，尚有乾隆御印，碑阴面为毕沅记述的祈雨过程，有华山神＂出云降雨，荫庇全秦，丰美优渥，阖省均露，沿村居民，踊跃欢呼＂的记载，此碑造型别致、雕刻精美，实为国内神品。

　　△出御书楼，第三座石碑坊和西岳庙最北也是最高的建筑万寿阁赫然在目。

　　△＂蓐收之府＂石牌坊，立于万寿阁南第一层平台之上，与前两座同为明代建造，传说中蓐收为少昊之子，专司秋天的收获，牌坊结构为四柱三开间三楼，造型古朴典雅，牌坊上雕有二龙戏珠、云龙、瑞兽、莲花等图案，细致精美，本以为西岳庙还应有一座＂句芒之府＂牌坊，找来找去没找到，不知是被毁还是从来就没有过。

　　△万寿阁，位于西岳庙最北最高处，是西岳庙最宏伟亦是最高的建筑，主楼有三层，最上一层据说可以远眺黄河，故名望河楼，东西两侧各有重檐歇山顶转藏楼一座，楼为二层，万寿阁原建于明万历年间，上世纪二三十年代冯玉祥在此驻军并开设军工厂，不慎爆炸起火，楼阁被毁，现在的万寿阁是依照原样复建的。

　　△万寿阁内复制的天下第一福和天下第一寿屏风，分别由康熙和乾隆御书，祝在本篇看到此福此寿的朋友福如东海！寿比南山！

　　△西岳庙背靠渭水，面对华山，建筑规制宏大，是陕西现存最大的宫殿御苑风格古建筑群，＂百丈层楼隐深树，飞甍正欲摩苍穹＂，皇家风范十足，有陕西＂小故宫＂之称，但中轴线似乎并不垂直，布局有点蹊跷，这不知出于什么考虑，西岳庙朝南可以看到整座华山，视野极开阔，恢宏的气势非一般祭祀庙宇可比，来华阴的游客如果登了华山后就走，而不来此处看看是很可惜的，其实西岳庙离华山北站很近，返程时推迟几个小时即可。