走近傅山----碑林公园游记

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碑林公园位于双塔西街西口与滨河东路交汇处，分南北两园，其中北园藏傅山碑刻222通，是研究傅山真草隶篆书法艺术的宝库，中国最大的个人书法公园。6月11日，骑行汾河公园，为避日头，躲身于碑林，徜徉其间，心愈静，感愈深，情愈切，走近傅山，幂幂中与古贤相对，恍恍竞半日，妄自揣摩，不知青主是否心有戚戚焉？ 傅山（1607-1684），初名鼎臣，字青竹，后改字青主，别名浊翁、观化等，山西太原西村人，是明末清初著名的思想家、诗人、书法家、画家、甚至医者、武术家。面对清人入关，傅山不愿被异族统治，特立独行，以一己之力开拓了独立的思想、艺术天空，是独立人格、独立精神、独立思想的先驱，是中华奇人、三晋之魂、太原之星，世界文化高山守护人！ 认识傅山，出于偶然，而一旦认识傅山，却深深地被他的人品、字品、诗品所折服。同在汾河源、同饮裂石泉，此时七松庵，彼时著医编。400多年前后距离，与青主同声相应、同气相求，追寻傅山的足迹，认识别一个傅山，太原人心中的山！ 傅山对书法有自己的一套理论。他提出“四宁四毋”的书法理论，至今对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”其足以影响中国书学领域。“宁拙毋巧”是作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。“宁丑毋媚”是宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。“宁支离毋轻滑”是指追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣远胜品性轻浮之相。“宁真率毋安排”指信笔直书、无需顾虑，也不要描眉画鬓，装饰点缀，有搔首弄姿之嫌。 率真的傅山晋祠博物馆云陶洞洞门二侧联：日上山红，赤县灵金三剑动；月来水白，真人心印一珠明一一红衣道士，一心向明！只有清澈率直的人，才可交、可友，丢掉花花肠子，剪去媚骨奴颜，显出真正的品相来！ 晋祠博物馆纪念馆前廊檐柱楹联傅山草书，摘引唐朝朱长文诗《吴兴送梁补阙归朝赋得荻花》 似曾相识的一副联，亦出现在新建的西村中华傅山园南大门，2007年8月11日，为庆祝傅山先生诞生400周年，在傅山故里西村修建的中华傅山园正式开园。 傅山行书《饮水丹枫石刻七言联诗》：饮水拂云玄圃外，丹枫清嶂洞庭秋 倔强的傅山傅山草书《王公昨夜得霜裘》诗 晋祠博物馆：傅山行书摘严维《岁初喜皇莆至诗》晋祠博物馆松水亭楹联：圃蕊城萝随点缀，事末功赴谢玄虚 认真的傅山奉祝硕公曹先生六十岁序十二条屏 东一厅傅山楷书力作《文昌帝君阴骘文》 青主小楷，生前最被看中的书体，工整、俊逸、端庄、大气，才是青主对人对己真正的交代，先生从来没有把自己锁在虚妄的狂想中，没有傲慢心，只有铮铮骨，随心所欲的狂草却被人捡了去，当成了宝贝！据说，有人把青主当成了“丑书”的鼻祖，枉也？孽也？ 鼎臣殿 楹联泰斗马长泰先生为鼎臣殿撰写的名联上联是：长寿算来已四百有余，身化丰碑，真山果是也如此 下联是：美名传播于九洲而外，功昭后辈，青主当然称杰才（赵望进书） 桀骜的傅山 傅山塑像 闲适的傅山 傅山草书摘杜甫诗《寄李太白十二韵》傅山行草，摘明.林鸿《逢牛尊师》句----龙问壶中诀，心传“肘后方” 所思在远道，还顾望旧乡----《涉江采芙蓉》（侠名）頣景亭联：性定会心自远，身闲乐事偏多傅山书联：竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声<div>----有琴来伴，有书自足！</div> 自由的傅山傅山书斐度《溪居》---门庭俯青溪，茅檐古木齐，红尘飞不到，时有水禽啼 至此，北园傅山碑林已全部“收入”我贪婪的镜头中。唯一感觉不足的是，没有见到段氏贴，段贴应是傅山小楷的精华所在，在傅山生前最为欣赏和认同的石刻，由其高足晋源城（当时的太原县）段叔玉刻石，分“元亨利贞”排列。想来，刻写小楷实在是太难了，但实实在在说，傅山真正的书法精华，是他正儿八经写来的小楷心经，许多丑书家拿傅山来说事，把艺术说成忘乎所以，随处发泻，以丑为美，实在离正道远了不止一点点！至于后人对傅山的评价，其字是“最不行的”，原话大意是：字不如诗、诗不如画、画不如医、医不如人。人才是最绝的，是青山之山，是太原、三晋乃至全中国的骄傲！林则徐：朗月照人，如鉴临水；时雨润物，自叶流根祁俊藻摘引杜甫诗---气得神仙迥，情依节制尊退楼主人吴云：得好友来如对月，有奇书读胜看花曲园俞樾：秋月春风在怀抱，吉金乐石为文章<div>---乐在其中，乐见其成，深得古意，自在一生！</div> 茗杯瞑起味，书卷静中缘<div>----人生别一境界</div> 王时敏：德从宽处积，福向俭中求傅山最著名的酒联：得造花香 有历代贤者能者与傅山同在一园，穷其一生问道与天，有如我一样普通却追随先生的老后生，青主不应寂默、不会寂默，书界也会一扫阴霾，还自然健康的本色，真正迎来繁荣复兴的明天。