金紫胡家

方家成

　　徽州古村落，大多聚族而居，而又多有以姓名村者。绩溪翬南胡家村就是其中之一，以“胡姓”名村。

绩溪胡姓，通常有“四胡”之分：龙川胡、金紫胡、明经胡、遵义胡。龙川胡始祖胡焱，东晋迁入，卜居龙川；金紫胡始祖胡宓，其子胡沼于南唐迁入，定居城北；明经胡始祖胡昌翼，其长子胡延进于北宋先行迁入，始居胡里；遵义胡始祖胡清，南宋迁入，其十一世孙胡日严元末再迁城东遵义坊。

金紫胡始祖胡宓为胡焱十七世孙，故与龙川胡是同宗不同支。北宋名臣胡舜陟（1083—1143），大观三年（1109）进士，胡宓七世孙，宋高宗赵构称其为“文臣之善用兵者”，力主抗金，官至金紫光禄大夫。其后人因其官衔而称本族为“金紫胡”。

金紫胡，人才辈出。其中，胡仔，胡舜陟次子，南宋文学家，著有诗话总集《苕溪渔隐丛话》一百卷，收入《四库全书》；清乾嘉年间，胡匡衷、胡秉虔、胡培翬叔侄、祖孙三代并称为“礼学三胡”。

金紫胡后分迁翬北柳村、翬南胡家村等地。明隆庆己已（1569），建成统宗祠，即城北胡家祠堂，规制宏大，甲于全邑，为民间传“二个半祠堂”之首。

　　据胡亚虎先生介绍，明朝中期，金紫胡二十三世永和、永芳、永澄三位隔堂兄弟先后迁入胡家村。形成“三奉下”、“九奉下”、“六奉下”三个门派，并分别建有祠堂。“三奉下”与“九奉下”祠堂建在晴虹河以北，后头山脚下，因规制较小，故称“上老屋”和“下老屋”。“六奉下”祠堂建在晴虹河以南，占地千余平米，分前、中、后三进，规制较大，故称祠堂。传早年祠堂的“放生池”内跳出一条形似海里的鱼，大家认为池内有通往大海的洞，乃仙意，故“六奉下”后皆称“海洞下”。

胡亚虎，土生土长胡家人，“海洞下”派37世，多才多艺，曾履职胡家、家朋、荆州等乡镇，担任党政主要负责人。美学家郭因眼中“家乡人中的精英之一”。工作之余，喜吟诗作文，汇编成书，曰《晴虹琐记》。书中亦收集了古村轶闻轶事，乡风民俗等乡土资料，极其珍贵。

　　胡家村，古称“黄甲村”。原住着汪姓人家，明洪武年间，永澄曾祖五童公继取“黄甲村”汪廷玉之女“转奴”，为金紫胡的迁入埋下了伏笔。明成化至嘉靖年间三兄弟相继迁入，人丁兴旺，藩衍快速。至清末，仅“海洞下”派33世的男丁就有400人，“黄甲村”倒成了一个“千灶万丁”的胡姓大村。

“黄甲”之名，一说早年晴虹河盛产“黄甲鱼”，二说科举“黄甲及第”，寄托着汪姓人家对子孙的期冀。但“黄甲村”用本地方言相称极像“王八村”，甚为不雅，况已是胡姓大村。民国时期，经村著名徽商胡桂森的协调，安徽省政府批准，遂更名为“胡家村”。

胡家村，古属十四都，原胡家乡政府驻地。东望饭甑尖，西看西峰山，北倚后头山，南对成功山，发源于饭甑尖下的“晴虹河”由东向西穿村而过。民居沿水街向北、主要向南依次而建，上、中、下三条横路与水街相通。自古以来，居民过着亦耕亦读，亦仕亦商的平静生活。

　　晴虹河上有上、中、下三桥，统称“晴虹三桥”。分别建于清同治十三年（1844）、光绪七年（1881）和十一年（1885）。2011年版《绩溪县志·乡道桥梁》有载，三桥均为胡观定所建。前后十二年，建了三座石梁桥，实力不可小觑。胡观定，何许人也？为政？从商？没有详细记载，但一定是一位热爱家乡、热心公益的善人！

晴虹上桥，又称“上石桥”，聊天说鳖的地方，附近村民驮着饭碗也要赶来凑热闹。

晴虹下桥，是水口桥。昔日，桥南有太子堂，桥北有关帝庙，桥西百米处名“仲龙头”，有座两门五昌庙，胡家通往横形头，连接东源古道的石板路穿门而过。两门上圆下方，东向门楣书“奇峰峻崖”，西向门楣“翼然环抱”。驻足西门，登高远望：晴虹河与桐源河在远处汇流；西川、西山下、水楂坑、横形头等古村落环绕左右，黛瓦粉墙，炊烟袅袅，真有一种“翼然环抱”的豪迈！五昌庙与晴虹下桥之间，苍槐古柏，郁郁葱葱。古树掩映之中，还有一座先人赖以生存的水碓。古桥、古树、古庙三者似乎是徽州古水口的标配，而水碓的流水声，吱呀声，舂谷声，更增添了浓浓的人间烟火气息。

晴虹中桥，是一座廊桥。程尚远先生在《绩溪亭阁文化》一书中有较详细的描述。桥由5根石梁架构，长6米，宽2米，廊为木结构，青瓦盖顶，两檐外挑，东、西两向置美人靠。桥南与中横路相通，桥北与路亭相连。路亭东、西拱门下是水街通往水口的石板大路，东向横额“甑峰凝紫”，西向横额“黄甲古里”，后修缮时，东、西横额已作修改。亭北木格窗棂后神龛内供奉着“药圣”李时珍神像。缺医少药的先民们生病时前来烧香祈祷，病愈后又来还愿。还愿时还要宰杀一只公鸡，将鸡血洒在神像前，以示虔诚。故旧时，晴虹廊桥十分热闹。

晴虹廊桥的巧妙在于廊桥与路亭及神庙的有机结合，集多种功能于一体，在邑内并不多见。如今，上桥的欢声笑语不见了，下桥的水口已没有了原来的模样，惟独中桥“架势”还在，但也少了往日的热闹。

　　《晴虹琐记》收录了二则“善有善报”的故事。

一则是明若公巧遇“路途公”。明若公，海洞派28世，农闲时做些木头生意。一日，在十五都途中遇见一位饥寒交困的和尚，明若公将随身携带的“冷饭馃”送其充饥。谁知和尚并不领情，再三推辞。明若公深知出门在外的艰难，诚心诚意地相劝，和尚深为感动。交谈中，才知道和尚原是“闯王”李自成的军师，兵败后遭满门抄斩，不得已削发为僧，逃难至此。交谈后，发现和尚精晓天文地理，能识人断物，相见恨晚。但和尚一直未道出自己的真名实姓，明若公深为理解，尊称和尚为“路途公”，意为路途中遇见的知己。

一次，二人上山“碰树”，路途公对东家说：“你家的树都是空心的，不值钱。”东家大怒：“有何为证？”路途公不慌不忙，一连点了十几根树，砍倒后果然都是空心的。东家无话可说，只好将树贱卖了明若公。其实，满山的树也只有这十几根树是空心的，其他都是好树，明若公因此赚了大钱。

明若公赚了钱后，带领族人建了宗祠，即晴虹河以南的“海洞下”祠堂。

亚虎先生介绍说，明若与路途二公葬在一处，路途公的碑名为：“海洞下先祖路途公之墓”，胡家“海洞下”子孙年年上墓祭祀。

　　另一则是胡桂森拜师丐帮高手。

胡桂森，九奉下37世，从小父母双亡，与祖母相依为命，砍过柴，放过牛，但悟性极好，身体极棒。从郎溪、芜湖一路辗转，来到汉口，投在“大中华酒店”邵在寿老板门下学生意。

一天打烊后，胡桂森见对面街角倦缩着一位乞丐，走近一看，只见乞丐衣衫褴褛，骨瘦如柴。桂森忙回饭店端来饭菜送与乞丐。一而再，再而三，桂森经得邵老板允许后，接连送了半年的饭菜。乞丐见桂森心地善良，诚心诚意，身体素质又好，便毫不保留地把一身武功传授给他。

一次，桂森替老板向白吃白喝的地痞流氓要帐，对方想动武。桂森只用拇指和食指四个指头轻轻松松地将一张近二百斤重的八仙桌连同桌上的盘碗碟瓶平平稳稳地从上堂挪到下堂，吓得地痞流氓乖乖地把欠帐都给结了。邵老板为感谢桂森的义举，资助桂森在汉口开设了“胡庆园菜馆”。

自此，桂森在武汉声名鹊起。超群的武功改变了他的命运。

一些酒店纷纷打出胡氏招牌，挂靠桂森名下，一些被制服的痞子也被桂森收为伙计。之后，又相继新开了“胡庆和菜馆”、“大中酒楼”、“徽州同庆酒楼”和“胡元泰茶庄”、“胡鼎泰茶庄”等六爿饭店、八爿茶庄。业务拓展到驻马店、郾城、黄石港、歙县等地。担任武汉市总商会会长20年之久。

胡桂森生性豁达，喜好交谊。此间，与吴偑孚、宋子文等上层社会多有交往，胡适还与之结为兄弟，并在酒店留下了“种豆得豆，种瓜得瓜；跟好学好，跟差学差”的楹联。

胡桂森热爱家乡，热心公益。民国十九年（1930），在胡家九奉下老屋创办了“敦德小学”；开通清潭下至戈溪的沿河山道；重修江南第一关古道，兴建关内拱顶石亭及“二程庙”等。民国十八年（1929），屯溪正街遭遇特大火灾，民不聊生，桂森率武汉徽州同乡会代表赴灾区慰问，赈济安民。据胡宏成老先生生前回忆，这一天，屯溪老街万人空巷，灾民们千恩万谢桂森的大恩大德。

胡桂森，一代徽商巨子！

　　老胡家人都知道近代胡家有文、武两僧（森），闻名遐迩。武的是徽商巨子胡桂森；文的则是胡懒僧。

胡懒僧，行名胡晋钰，海洞下34世，清光绪年间国学生，擅书画。民国二十五年（1936）《宁国县志》载：胡懒僧，绩溪人，在宁国为商从政，民国初年，任宁国商会会长；民国十六年（1927），任宁国国民党党部委员。在家乡，倡修“海洞下”祠堂；创办“明若小学”。

民国十八年（1929）重修祠堂时，族人胡元堂，行名胡晋翔，在上海开有多爿徽菜馆和百货公司，著名徽商，请时任上海中国公学校长的胡适先生写了一幅对联：“饭甑山尖，木杓岱角，奉先人祀祭；金紫家声，苕溪文学，要后辈担当”。制成木刻油漆金字楹联后，挂在祠堂享堂中间显柱上。

明若小学以“明若”公为校名，以海洞下“祠堂”为校址，懒僧亲任首任校长。创办后，培养了程良骏、方名迪、胡汉熊、胡汉仙等各类人才。直至后来改为胡家中心小学。

　　饭甑尖下，金紫一族，五百余年沧海桑田；晴虹河畔，胡家一脉，二十几代生生不息。变的是一山一石，一草一木，不变的是金紫家声，胡家遗风。今天走进胡家村，走过晴虹三桥，漫步水街、水口，横路、小巷，有些落寞，有些惆怅。是的，胡家的昨天有过繁荣，但相信，胡家人一定抓住振兴机会，明天一定会更美好！