琉璃传承地 三贤故里乡

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　介休史称三贤故里、琉璃之乡。

　明嘉靖年间，礼部侍郎吕柟，为河东书院的落成，奉命查定晋省“无斑垢”名贤24人，奉祀于圣人左右，其中独介休就选定了介子推、郭泰、文彦博三人！至此，“三贤故里”名闻遐迩。

　介休琉璃烧造究竟起于何时无考，山西省博物馆馆藏的三件隋朝时期(581年~618年)绿釉琉璃菩萨像，就是于抗战前修筑同蒲铁路时在介休段一古寺出土的（见2021年山西人民出版社出版的《晋韵华彩---山西琉璃艺术》一书）至今1400余年。

　介休博物馆馆藏的《大唐贞元十一年（795年）法兴寺界限碑》中就有“西至琉璃寺，北至石佛脚”的记载，至今1200余年。而此碑为双面刻，背面又刻有《天会十四年（970年）洪山寺重修佛殿记》，巧的是两碑文相距175年，却都和琉璃有关。在《洪山寺重修佛殿记》中又有“椽铺玳瑁 瓦瓮琉璃”的记载。

绿釉陶瓷壶 汉 介休博物馆藏

　假如按照琉璃的特性来说，那介休博物馆馆藏文物汉代绿釉陶瓷壶，因釉内返铅，也可以叫作绿釉琉璃壶！则可追溯到1800年以前。

介休后土庙道教建筑群

　介休现有11处国家级重点文物保护单位，又几乎全和琉璃有关。

　被誉为“三晋琉璃艺术博物馆”的介休后土庙道教建筑群，是全国罕见的庙观联体建筑。其始建于北魏年间（公元386年——公元456年），宋、元、明均有重建，现存的琉璃构件多为清嘉庆、道光年间的作品。

　进入后土庙，仿佛置身于宫殿一般，中轴线四进院落，东西横向五个庙区，殿堂楼阁二十余座，几乎所有建筑屋顶全部以精美的琉璃覆盖。主殿太宁宫（后土娘娘行宫）大殿凸起，屋顶满饰黄色琉璃，两侧垛殿夹峙，鸱吻高耸，刹兽玲珑，整座殿宇金碧辉煌，颇有皇家宫殿之气势。

　此外，庙内保存的《二龙戏珠》、《蓬莱仙岛》、《二龙闹海》、《麒麟闹八宝》四个琉璃影壁心则是后土庙琉璃艺术品中极精之作。尤其是以圆形绿釉色为主色调的《麒麟闹八宝》影壁图案，设计匀称饱满，构思大胆灵动，居中的麒麟占去了三分之二的画面，在其周边环绕着月亮、双圈、鹿茸、海螺、双菱、元宝、钱串，灵芝、以及犀角杯、如意、珊瑚、和象征福、禄、寿、喜的蝙蝠、绿草、松树和喜鹊环绕于麒麟周围，错落有致，喜庆吉祥，四个角上嵌有琴棋书画，琉璃色彩斑斓，其寓意非常独特、动感飘逸、而后土庙殿阁顶部的琉璃装饰高大雄伟、色泽艳丽，脊瓴上的牡丹图案雍容华贵、俯仰开合、各具韵味、形神兼备、造型鲜活，装饰效果达到极致。

　位于介休城东北18公里的北辛武村太和岩琉璃牌坊，原是村内的晋商大户冀家于清光绪丁酉年（公元1897年）重修村内七座庙宇时真武庙中轴线上新建的门前坊，但庙宇皆毁，独存牌坊，由此我们可以想象当年真武庙的气势。

　此牌楼为四柱三楼歇山顶琉璃砖石结构，坊高8.5米，长9.65米，宽1.55米，整个建筑除基座为石雕外，坊身四柱、额枋枓棋，门楣牌匾、勾滴瓦垄、吻兽脊饰以及各种图案花卉，文字等，全用琉璃构件搭套安装而成，就连木椽端头也都饰以琉璃构件，此牌楼建筑绚丽、华贵、庄重而典雅，其通身包砌之琉璃图案无一雷同，色泽鲜丽，造型传神，运用了仿刻线，仿高浮雕和透雕多种表现形式，体现出写实、写意、明暗、远近透视各种表现手法。

　建筑虽然在历史的岁月中没有了组群关系，可自身的造型却十分的完美，尤其是其琉璃制件，无论从它的造型和釉色来说都堪称是琉璃艺术中的精品之作。被学界是我国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的典型性代表作，是我国民间琉璃牌坊中独一无二的珍品。

　还有“兽面”，即宋代在《营造法式》中提到的“椽头盘子”，如今在介休北辛武琉璃牌坊上仍然可以见到。

　在此之后（公元1897年），孔雀蓝琉璃记载消失

黑釉武士（明）介休市义棠镇出土 现存山西博物院

　坐落在师屯北村的广济寺，属市级文物保护单位，建于唐代贞观年间（公元627-649年），历代均有修葺。广济寺大面积使用了在全国也极为罕见黑琉璃，脊瓴、脊刹、剪边，鸱吻、兽头、滴水都是通体墨黑，垂脊戗兽采用了黑色飞龙，美轮美奂，十分传神。现展于山西博物院的黑釉武士、黑釉仙人等黑琉璃建筑饰件均是在广济寺附近出土的。

　距介休城南10公里的张壁村，以其“古庙神佛异，明堡暗道奇”，集军事和文物价值为一体的古堡建筑闻名于世。空王殿面阔三间，进深两间，该殿顶部的明代三彩琉璃饰件，精雕细琢，无不体现出古人超凡的造型艺术和琉璃烧造水平，堪称明代琉璃艺术的杰出代表。其构件均施以黄、绿、孔雀蓝釉，其中以孔雀蓝最为出色，其色纯正优美，仿佛采湖水之色，凝碧空之韵。脊瓴上有游龙翔凤、雷公和牡丹枝蔓，顶部站立着威风凛凛、神态各异的骑士，整个作品生动传神、色彩明艳，在国内琉璃艺术作品中达到炉火纯青的地步。是国内绝无仅有的琉璃珍品。

　洪山源神庙，位于介休市洪山镇洪山村狐歧山麓，远远映入眼帘的就是庙前的山门木制琉璃牌坊、八字影壁上的二龙戏珠琉璃雕饰，和戏台屋面上的孔雀蓝琉璃脊楼、脊瓴和剪边。相传为唐初尉迟恭在介休任县令时为纪念大禹治水所建。北宋至道三年（公元997年）重新建造神宫，元明清均有修葺。1993年，改建为我国第一家水利博物馆——介休市洪山水利博物馆。

　2013年9月27日一座高近6米，连基座高约共十米的孔雀蓝大型城市琉璃雕塑艺术品《世世太平》矗立在介休市新建博物馆广场中心，他填补了我国古法孔雀蓝琉璃烧造工艺一个多世纪断烧的空白，夯实了介休市琉璃艺术之乡的深厚文化积淀，又将是一张介休市靓丽的城市名片和标志性景观。

　介休琉璃匠人众多。全省有据可考的、历史上留下来有名有姓的134名琉璃工匠中，介休就有37人，占到四分之一以上（这里还不包括建造“一宫三陵”（ 沈阳故宫、新宾永陵、沈阳昭陵和沈阳福陵）从介休贾村迁去的辽东海城侯氏。

　最早见于记载的是元代的张琳、张仲祥父子。曾于平遥县东泉镇百福寺山门琉璃脊中的琉璃宝顶，用立牌为中心的形式，内塑合掌童子，四边浮雕莲花的装饰，牌上用两个盘旋式的绿釉狮子，驮着莲花宝瓶，立牌左右，是两个东西向的吞脊吻。琉璃使用的釉色是黄、绿、白、黑四种。背面刻有”介休县张元村琉璃待诏张琳、男仲祥，延三年六月日造（公元1316年）”的款记三行。除张姓以外，还有侯、王、秦、乔四大家。

汾阳关帝庙正殿脊刹后书：“大明正德拾年伍月吉日重建”，“介休县张家里琉璃匠秦富、秦贵、秦荣、长男秦廷玺”

　尤为突出的是，关外从明万历年间开始烧造辽东“一宫三陵”琉璃构件就是由介休贾村侯家皇瓦窑和其介休琉璃匠人承担的，自明代侯振举首任盛京黄瓦厂督窑官，至十二世孙侯济（宣统末年），世袭十五任，历时290年。

　谁都知道洪山是琉璃的发源地和聚集地，但至今为止，从已经发现的古代琉璃制品上还没有出现过洪山匠人的名字，可见，这就是坐商和行商的区别，琉璃制品作为洪山的一个特产，在洪山生产的定型产品是不需要刻写匠人名号的。

灵石资寿寺大雄宝殿脊刹后书……义棠琉璃匠乔耐男乔智、泥水匠陶守盛。时成化十二年三月二十四日修造……明成化十二年（1476年）

　只有外地聘请介休匠人前去现场制作时，才有可能镌刻匠人名号，是广告、也是实行三包的承诺，可见介休的琉璃烧造工艺的竞争是何等的激烈。去外地进行现场定烧时，往往是举家外出，动辄数年，故在外定居的介休匠人不计其数，但也将介休的琉璃烧造工艺传遍祖国四面八方。

刘开宝仿大型《麒麟闹八宝》影壁

后土文院琉璃坊获奖作品《麒麟献瑞》

　现介休尚有唐源古建琉璃制品有限公司、后土琉璃坊还在生产、开发和传承，并且成绩斐然。

　如今，介休市琉璃协会已然成立，他将带领琉璃匠人和琉璃文化人续写琉璃故事，合力建设琉璃艺术之城，让琉璃制品再现光华。