“马尾郑”的戏说👻

我是一颗小小草🌹

马尾郑者，意即“马尾巴带上来的郑姓人”也。之所以是“戏”说而非传说，一.记载此事之碑早也不复存在，无“物”为证；二.口传此事之人早也归西不在，无“人”为证；三.此脉郑姓族人也寻根有“主”，无再“传”之需。所以并不作为某脉某支寻根之依据，修谱写书纠错补遗之素材。 今录于此，只是本人一时心血来潮，觉得有趣而“胡说八道”，仅为饭后酒醉的“发嗔”之语、闲着没事时为防“痴呆”的谈资笑料吧🤓。 　　在公子山文林铺下向东延伸的两三公里长的狭沟“张村沟”里，分别居住着入剑始祖郑柏茂五世孙郑友直、郑友益后裔，均为四世孙郑福应之子。福应先祖生前官至保宁通判，友益先祖元成宗年间迁来张村沟，官至巴州知府。剑阁各地现存族碑中均有“郑友益居张村沟”的文字记载，应该是已知到此的郑氏始祖。 ☆为区别易辩，现将友益后裔沿用”张村沟“这个地名，友直后裔改用“文林铺下”这个地名。反正两地相邻连片，极易寻找。 只是不知何故，友益后裔自子起11代佚名无考，21世纪初虽经《剑州郑氏总谱》编委们的不懈努力亦无结果。至12世（柏茂17世)才找到了个“郑发甲”续上。请看谱📖记载👇🏻 　　郑友直的第11世（柏茂16世）孙郑之璧先祖于清顺冶年间迁来此地，且前后各地均有记载可查（限于篇幅，在此不赘述。有兴趣者可参阅《剑州郑氏总谱》或本人拙作《感恩戴德敬祖宗（一)》）。下面是08版《剑州郑氏总谱》相关内容截图😊 　　上世纪八、九十年代，曾任生产队长的郑国周长辈（已故）无论赶场或是村上开会，见了竹林社“维”字派的长辈(均为柏茂第26代裔)开玩笑时喊他们“马尾巴上带来的人”，他们亦笑答“你这个臭屁虫”呢😜。开始我们还不知就里，后经多方询问和打听，原来还有一段关于咱们两支的趣闻： 　　之璧先祖携家带口的从金魁垭沿阆剑大道来到文林铺下张村沟(西)这块风水宝地建家定居时，有一随行马伕，单身一人随主为仆。此人腿勤口甜，深得主人欢喜。年过二十尚无家室。须知，在封建社会里男子14、5岁即是娶妻生子的年龄。 之璧先祖一乐喝，便收他作了义子，并指家中一女仆与其成婚，将其居住之院落命名为“倒家阁”。此人大喜过望，忠心侍主更加卖力，并发下“子孙后代永忠郑家，如有二心断子绝孙”的毒誓。 　　以上趣闻，在本人已知的“兴”“基”字派(柏茂25代裔)长辈中亦曾听闻，只是该代长辈均也作古。据说拗盘山立有族碑记有此事，只可惜该碑在新中国成立后的上世纪六十年代“破四旧，立新风”“文化大革命”运动中遭遇厄运被毁，今日残石难寻。所以既无人证亦无物证，有多少虚构捏造之处就不得而知了。 更主要的是，此脉郑氏宗亲新中国成立后“彻底大翻身”，中共党员就有好几位，出了位村长后升任为村书记的领导主政本村发展几十年且颇有成效，曾当选为县人民代表出席县人民代表大会参政议政。在08版《剑州郑氏总谱》中确认为友益后裔，为有根之家、名门望族。 而之璧后裔，在新中国成立后至上世纪七十年代末的几十年里，作为“地主”剥削阶级的专政对象“默默无闻”。至到结束“文革”进入经济建设时期后才“稍有”改观。 　　前人荣辱成何事， 今人发达才现实。 三十年东四十西， 历史变迁总轮回。 昔日传闻无为凭， 空对明月笑谈中。