<p class="ql-block"> ——读《诗经:邶风-击鼓》有感</p> <p class="ql-block"> ( 2020年4月17日记)</p><p class="ql-block"> 读《诗经》很费劲，关键是文句表达很难通透。还好，可借助注与译。</p><p class="ql-block"> 春秋无义战！仅管有老子们宣扬"无为而治″，孔子们告诫"仁政″与"德治″，然而东周几百年的几乎所有诸侯国君，似乎都没听从老子与孔子们的劝导，由东周初的一百多个小国经过无义之争，兼并与支解，到最后只剩下十来个霸道虎狼之国。几百年硝烟不灭，战难中的人民用大量民谣歌词表达了对战难的控诉与无奈。《诗经》中的国风就有其生动体例。</p><p class="ql-block"> 今天读《邶风-击鼓》一诗即颇有感慨。此诗成于卫国平抚陈宋纷争之时。当两邻国陈宋发生争战时，卫国为自身安危派公孙文仲领兵去两边平和，好不容易平和了，公孙却不回兵，而是下令继续南征。《击鼓》一诗即借一南征兵士之口咏成此谣。那么，你读此诗时，是想到此兵士思念妻子不忍死别么？因为其中有"执子之手，与子偕老″之经典句子，千百年都认作描述情爱之言，至今还在用。还是叙战友生死之交不忍别去之情么？因为其中有"死生契阔，与子成说″是诉战友情谊生死相约之句。但"反战″是主诉，是那位独自南征的战士对没有参与南征的爱人，友人，战友吐诉的战难别离之苦，亦或即是生死离别的寄许。究竟可否是爱情，友情完全在乎后世读者的解读立场。本人试图作此两解析之。</p> <p class="ql-block"> 主诉爱情——回望香君</p><p class="ql-block"> 催征的战鼓一遍又一遍，恸彻心扉，</p><p class="ql-block"> 临出发时我见你在城漕之上泪满颊徽。</p><p class="ql-block"> 唯独我等听令于公孙将军随兵南征，</p><p class="ql-block"> 但不忍别离的思绪总是萦绕不回。</p><p class="ql-block"> 既然陈宋之争的恩怨既已平息抑止，</p><p class="ql-block"> 为何还南征不止让我的归返之念已违！</p><p class="ql-block"> 不知大军宿营何处马失何地我已走散，</p><p class="ql-block"> 寻寻觅觅我闯入幽幽山林，该寄身何方我心悸意飞。</p><p class="ql-block"> "死生契阔，与子成说"的承诺已成幻梦，我该如何向你诉说是非？</p><p class="ql-block"> "执子之手，与子偕老″的情愿已然渺微！我定难与你同归！</p><p class="ql-block"> 此一去天高路远，山川永隔生死别离，</p><p class="ql-block"> 当年的允诺不可诚兑，我回望城漕，只盼来世与子蕤葳！</p> <p class="ql-block"> 主诉友情——别子吟</p><p class="ql-block"> 战鼓咚咚你我校场齐操，你筑我兵，</p><p class="ql-block"> 城漕筑障滞你等留守，独我随命南征。</p><p class="ql-block"> 文仲将军调停陈宋应已告捷顺平，</p><p class="ql-block"> 然不令搬师，我何以北归？忧心不宁。</p><p class="ql-block"> 驻营何处马失何地我巳落单离群，</p><p class="ql-block"> 欲寻无望却乱入山野令人麻悚心惊！</p><p class="ql-block"> 想当年你我契约生死与共不弃不离，</p><p class="ql-block"> 我们手牵手心相映一同变老欢悦同程。</p><p class="ql-block"> 而今远别了只有洒泪相顾渺茫相伴之份，</p><p class="ql-block"> 有违当年互诺从此永隔不是我信意不诚！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其实按字面意译可以是这样的。</p><p class="ql-block"> 战鼓咚咚我们踊跃练兵，保土筑城你们在苦斗，唯独我一人奉命南征。原本只是随公孙将军去平抚陈宋之争，可平息巳定却不让我北归，真是心神不宁。走散了军营，丢失了马骑，我到哪儿去找寻？茫茫然错入了山野荒坪。这时耳边回荡起我们当年的盟约，死生离合，我们不离不弃。手拉着手，与你一起到老伴行。可这已然很难成合，就因我只怕难得活生。别怨我忍别不归，更不是我的信不诚。</p><p class="ql-block"> 诉说思亲之情，战友之念，故旧之约，在这战难不宁的远方，各种相思纷纷！</p><p class="ql-block"> 20220618整理(图片网络)</p>