放 生

金刚罗汉

　　

前几日，罗汉身体有恙去看医生。途径杭城庆春路一小河叉，隔岸看一黄衣女士放生。雇摩托车驮来两大方桶鲫鱼，估计有数十斤之多，每条鱼都有一斤以上的分量，大小差不多，估计是养鱼池里买来的。

“放生”一词语出大乘经典《金光明经》。其含义是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。

杀戒，是佛教五戒中第一条戒律。放生，是对不杀生思想之弘扬。戒杀仅是止恶，主张众生平等，才是大慈大悲。

在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。若放生离了慈悲心，不但没有功德，还有罪过。

《印光法师文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放。“若定期、的地、定物，则是促人多捕矣。”这就是放生有三大禁忌。

当下，信佛放生者众。常见的上游放生下游捕捞，或吃或买，更有甚者转身再卖给善心者放生。我相信善者慈悲心，但种下善因未必有善果。

记得前几年，我在成都纺专嫘湖里，发现一种外来物种~巴西龟。本来远渡重洋作为宠物来到东方，不曾想这家伙胃口极好，被放生后霸道至极，凡遇见者通吃。严重的破坏了生态环境。放生，变成了杀生。

寻着哗哗的水声，看见放生的大水桶在倾倒，鱼贯而出。很快，鱼儿散开来，但都浮在水面，大口的捯气儿。估计是缺氧或是水体不服。

听旁边一位遛弯儿的人讲，对面的黄衣女士每天在这里放生，每次一百来斤的鱼。按市价估摸也得千把块钱啊！看样子做慈善，也是要经济来支撑喔。

这时，看到对岸黄衣双手合十，表情凝重；嘴巴在念叨什么。虔诚的样子，估计在为什么事什么人在赎罪，在积德从善和作孽为恶之间，做个加减法。

走累了，小河旁石凳上小憩片刻。

呵呵，与放生地儿大约相距五六十米的河道树丛下，忽然冒出一个拿着长杆带网兜的老汉。估计也是有备而来的常客。那动作娴熟，不消十来分钟，兜上来五六条大鲫鱼。

唉，生杀之间不过数十米，贪痴与慈悲仅隔了一排树丛。可怜的是那些鱼儿，即使没被杀掉，也被折腾的够呛。

一念成佛，一念成魔。隔岸看风景。

老汉投机取巧，这事儿做得像趁火打劫。也许是生活所迫，顾不得啥个脸面厚道不厚道。有质量地活着，才有资格谈尊严。

网兜里，鲫鱼扭动着肥大的身躯；河叉里的，半口空气半口水，依旧捯着气儿。似乎听见它们嘟囔: “兄弟，相濡以沫，还是相忘于江湖吧。TMD,要杀要剐，给个痛快吧! 别折腾了，小心脏快受不了”！

唉，我佛慈悲。

罗汉近日胸闷来求医，自顾不暇。隔岸观火，无力相救，只能望而喟叹。众生各有因缘，自有命数。阿弥陀佛。

有兴趣了解佛学的，可以接着听罗汉絮叨。看看热闹的，可以就此打住。

………………

普罗大众，对生死的认识是有限的。

生命是有层次划分的:即无情众生（植物）和有情众生（动物）。所谓众生，可分作三级。

高级的为人类。具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。

低级的为植物。只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死反应，却没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，故为无情。

中级的是动物。只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。

因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不涉及于植物。

微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。

我是相信灵魂的存在，相信有因果轮回的。

无论出家人还是俗世众生，完全避免杀生是不可能的。我们的一呼一吸，一举一动，不知伴随着多少生生死死，往生轮回。佛家提倡的，多是一种精神和境界。万法皆空，唯有心性。过于执着，未必是正知正见。比如，若所有人类都戒除淫欲，那何来的大德高僧？更无众生可度。皮之不存毛将焉附焉？

佛学，端正的是人们认识世界（包括自己）的正知正见，提升的是心性维度。

古刹浮屠，晨钟暮鼓；诵经持咒，梵音法度。那我等凡夫，如何认知佛学？

忽地想起前两年，在日喀则扎寺伦布寺，给那牛叉自以为是的导游出的难题: "嗨，佛教讲四大皆空，讲放下，为什么十世班禅的灵塔贴金挂银，珍珠玛瑙蜜蜡天珠，搞得如此的富丽堂皇"?

那导游愣住了，估计是从来没有游客如此疑问过。之后，她乱讲了一通，说什么活佛也没有带走啊之类的话....这时，我注意到口若悬河的导游，眼神游离了....

我自晓得道理在哪儿。就是为了让那霸道导游难堪难堪。

人性，有丑陋的一面，更多的是粗糙和麻木。说爱憎有度、黑白分明，但少有缜密心思和感受秋毫纤动的敏锐。面对错综炽亮的光影，懒得思考，眼花了只会说:哇塞！好刺激酷毙了耶✌️。就像烟花爆燃，映亮了昏浊的眼。

雾里看花，浅尝则休，似懂非懂。人们不够笃定的心态，常常需要一种精神上的支撑，比如仪式感，贴贴标签。再比如某个慈善活动，远看菩萨御风而来，近观阿Q云集。有人说:没有天堂，人类的精神往哪里去？我要说的是:没有信仰，人类的灵魂何以安放？其实，尽管他们在弘扬信仰，但大都是小乘佛法中的小我情怀，求得心理慰藉，理得心安。与大慈大悲，尚有距离……

唉，弘扬佛学并非易事。释祖也得因地制宜，因材施教，入乡随俗矣。

形式，有时是无奈之举，有时是自我暗示；更重要的，却是内容，是内心的修正。

佛家八万四千法门。外来学说，究其根本，无非为了方便、适应本土文化，殊途同归，渐入佳境。

放生的人，有悲悯情怀，值得世人恭敬。但不要一味地落入果报、消业论，执着亦是着相。养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

2022.06.16 富春江