壬寅杂咏（六）

相何之后

习王渔洋七绝十二法配吴冠南十二花神图 代序华年浪掷，未窥古纸三千卷；拙句闲敲，终负时花十二神。 渔洋七绝十二法【之一】 此法前两句或铺陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。 咏水仙花凌波绮梦越千年，又现惊鸿照洛川。不遇檀郎今日渡，春心难托最堪怜。 渔洋七绝十二法【之二】 此法前二句说一事，第三句以转折连词承接。 咏玉兰花羽衣一袭喜临风，青帝端来白玉盅。却道闻香已先醉，且邀月下再相逢。 渔洋七绝十二法【之三】 此法第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。 咏桃花灼灼其华夺眼瞳，浩茫心事付春风。斑斑点点何人染，原是香君溅血红。 渔洋七绝十二法【之四】 前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。 咏牡丹花雍容大气展风华，觅尽妙词难再夸。忆昔唐宫曾植遍，而今散落万千家。 渔洋七绝十二法【之五】 前二句说往事，第三句则用今日、此日等词点明今事，以见今昔之感。 咏石榴花安石移来烈焰焚，英雄从此拜红裙。今朝愿借丹青手，结实如斯梦亦欣。【安石】石榴，是汉代张骞出使西域，从安石国（今伊朗一带）引进中国的。 渔洋七绝十二法【之六】 此法前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。 咏荷花出水圆融性本柔，更依精舍静禅修。一枝拾得分明在，赠与寒山佳话留。（寒山拾得传说见附录一） 渔洋七绝十二法【之七】 此法为渔洋匠心所在，一、二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。 咏凤仙花芳葩红粉惹人迷，更有传奇足品题。梦寄良方除病痛，至纯至孝出龙溪。（凤仙花传说见附录二） 渔洋七绝十二法【之八】 此法以第四句为主，用否定词作结，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。 咏桂花雅韵妍姿宜近观，奇芬直透碧云端。秋收金粟如堪用，不让人间有馁寒。 渔洋七绝十二法【之九】 此法第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。 咏菊花千姿万态岂寻常，栽在东篱最傲霜。一自黄巢题咏后，骚坛谁敢斗骄狂？ 渔洋七绝十二法【之十】 此法前三句皆写今事，第四句则归结到今日情事，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。 咏山茶花香浮别院散人家，蝴蝶翩然绕绛霞。击节池边歌再起，此生最忆是金花。 渔洋七绝十二法【之十一】 此法前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。 咏芙蓉花秾华簇立小溪边，朔气侵凌志不迁。无意撩人矜秀色，波开玉镜照鲜妍。 渔洋七绝十二法【之十二】 此法诗中必要有对偶，（但不一定对仗），或一、二句对，或三、四句对，或句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。 咏梅花斗雪俏枝虽易折，凝香烈魄却难摧。吴山越水寻常见，犹梦罗浮满岭开。 代后记花随月序换容光，一首吟成一种香。稿定欣然逢夏至，绿阴诗意共悠长。 附录一 寒山拾得的传说 寒山与拾得，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上著名诗僧，并称“寒拾”。相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。 民间传说，寒山，贫子，弃学隐于天台山寒岩，自号“寒山子”。一日外出，于荒丛中抱回一弃婴，婴儿见风长大，寒山为其取名拾得。后二人同至国清寺为炊事，成莫逆之交。 某年，香客汪氏领女芙蓉来寺进香后突疾，临终托孤于寒山拾得。拾得与芙蓉年相仿，日久生情。寒山为成全二人遂出走，行前于壁上画一僧并留偈：“相唤采芙蓉，可怜清江里。……此时居舟楫，浩荡情无已。”拾得知晓原委，决意寻找寒山而不返顾，终与芙蓉泣别。 一日，寻至姑苏枫桥寺院，闻寺中新到一僧，状与寒山合。思不能空手见，逢荷塘花盛，便折一枝入寺。寒山知拾得至，料其饥，便捧一盒素饼迎。二人见，一献荷，一送盒，传为佳话。后人遂称二人为“和（荷谐音）合（盒谐音）二仙”。 传拾得后东渡日本，而寒山圆寂于枫桥“妙利普明塔院”。原寺后改名“寒山寺”至今。 附录二 凤仙花的传说 相传很久以前，在福建龙溪有个叫凤仙的姑娘，长得亭亭玉立，秉性温柔善良，与一个名叫金童的小伙子相爱。 一天，县官的儿子路过此地，见凤仙漂亮可爱，顿生歹心，前来调戏，被凤仙臭骂一顿灰溜溜地走了。凤仙知道这下可闯了大祸，县官儿子肯定要来找麻烦，于是决定与金童一起投奔外地。凤仙只有父亲，金童只有母亲。两老两少连夜启程远走他乡逃难。途中金童的母亲患病，闭经腹痛，荒山野岭又无处求医问药，四人只好停步歇息。 再说县官听说儿子被村姑骂了一通，就命手下前来捉拿凤仙，眼看就要追上，无奈之中凤仙、金童拜别父母，纵身跳入万丈深渊，以保贞洁。 两位老人强忍悲痛，将凤仙金童二人合葬。晚上两位老人依坟而卧。凤仙和金童夜间托梦给父母，告之山涧开放的花儿能治母亲的病。次日醒来，果见山涧满是红花、白花，红的似朝霞，白的似纯银。老人采花煎汤，服后果真药到病除。 后来，人们就把这种花命名为“凤仙花”以示纪念。 附录三 清王士祯（1634—1711）原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。汉族，新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。 附录四 　　吴冠南，江苏宜兴人，1950年生。1962年步入画道，初学芥子园画谱，后学吴昌硕，旁涉黄宾虹、齐白石。精于写意花鸟画。数十年来在各种媒体发表大量作品及论文，多次参加大型学术提名展、双年展。近年来致力于立足本土传统文化艺术的拓展与创新。出版个人著作几十本。获2004中国艺术研究院、中国画研究院美术学术奖“黄宾虹奖”、2004年南京传媒水墨画三年展“傅抱石奖”。现为江苏省国画院艺委会委员、陕西国画院名誉院长、中国美术家协会会员、国家一级美术师。