【150】千年流落话疍家

述今纪实

疍家的海上村落，渔排。 【因为我们今生有缘，让我陪你去海南，去看那辽阔的海，去看那蓝蓝的天，看那椰风轻轻的吹，看那海鸥落满沙滩……13】 一疍（dan）家人的流浪生涯，堪比犹太人，甚至比犹太人还要惨。犹太人虽然流浪了两千多年，但他们可以在世界各地，建立属于自己的家园，比如我国的开封、上海，就有不少犹太人，他们的父辈祖辈，就在这里生活，而且犹太人在二战之后，于1948年重新建国，结束了流浪生活。而疍家人却不然，疍家人的流浪生涯，可以追溯到秦朝，也有两千多年的历史，可是疍家人的流浪，只能在船上，在地域偏远环境恶劣的海边，在洪水淤积的湖泊，在河支岔道等不宜人居的地方，皇帝不允许他们在岸上有一寸土地。他们的这种生活，一直延续到1949年新中国成立之后，在党和人民政府的关怀下，疍家人的千年逃亡生活，才真正结束。 二2013年，约老同学李双平夫妇，一起去陵水南湾猴岛观猴。乘缆车下岛时，看到山下湛蓝的海面上，漂浮着大片排列有序的红顶小屋，双平兄说，那是疍（dan）家人的渔排。出于强烈的好奇心，我力主上疍家鱼排吃午饭。一只专门揽客的小船，把我们送上了疍家渔排。登上一家专门接待游客的疍家渔排，一只小黄狗，大声“汪汪”着，算是迎接。 三“渔排”是用小渔船和木板搭成，每家都是一个独立的单元，家家相连，形成一个庞大的渔排村落。每家渔排的角上，都有一根高高的竹竿，挂着一串四只大红灯笼，写着四个大字：“疍家渔排。”这家渔排面积大约有一百平米。一间小木屋，搭建在渔排的一侧，是主人的卧室，地板就是床，有点像日本人的“榻榻米”。十几平米的小屋十分精致，四周的木板墙和木地板，油漆的锃亮鉴人，有股淡淡的桐油味道，被褥枕头整整齐齐地码放在一边。卧室门口，一边是卫生间，一边是厨房，这一部分是主人的生活区。剩下的地方，大都是支着凉棚的活动区，放了四张大圆桌，一张硕大的太阳伞，罩在头顶上，客人们在此观光歇息用餐。与生活区一步之遥便是养殖区，大约有二十见方，用木板隔成若干小块，感觉就像陆地上农民的田地，草原上牧民的牛棚羊圈，每个格挡里，都被大小不同网眼的渔网盖着，各种叫不出名字的，鱼虾蟹蚌，就养殖在里面，有的鱼长近米，海龟比炒锅还大。游客们来了，可以在不同网格里任意挑选，吃哪个捞哪个。疍家人，已经由过去的捕捞转换为养殖。渔排一个连一个地串成一个方块，每个方块之间，有大小不同宽窄的水道，供船只往来，如同陆地城里的街道。水道里，每家的“门前”栓着一条小木船，是疍家人的交通工具，犹如牧民的马，城里人的轿车。渔排上的人们，串亲访友，上岸购物，一舟一桨橹，欸乃有声各自出韵，东家出西家进，别是一番风情。 四渔排的女主人大概是听到了小黄狗的狂吠，从邻居的渔排上飘然而归，狠狠地批评了这只没有礼貌的小黄狗，随即热情地招呼我们，详细介绍着各种海鲜的做法吃法，不大一会儿，就把我们选捞的海鲜，烧成一桌美味佳肴。味道独特，价格公道，完全不可与宰人的三亚海鲜排挡同日而语。这位疍家女主人姓赵，约莫四十来岁，长相、着装、以及言谈举止，与当地汉族妇女没有任何不同，只是她的方言，我们一句也听不懂，她努力地使用普通话，我们连蒙带猜，勉强懂得歌词大意。 赵主人一家四口，一儿一女都在陵水县城上学，平时家里就他夫妇二人在家，她负责接待客人和烹饪海鲜，丈夫负责其它所有事务。女主人做饭的时候，男主人在忙活着剁鱼饲料，准备喂鱼。所谓饲料，其实就是一些小鱼，把小鱼剁碎喂给虾蟹和名贵点的鱼苗，对大一些的鱼，则直接把小鱼扔过去，那些大鱼会跃出水面五六十公分，抢夺空中的食料，如此聪明的鱼，让我们吃惊不小。不知道什么时候，他们的小女儿回来了，趴在爸爸的背上嬉戏，邻居船上的女孩子，也跑过来一起玩耍，她们把小鱼扔到空中，逗着大鱼一遍一遍，不停地跃出水面，玩得欢天喜地。童年，就这样留在和鱼儿的嬉闹里，留在连片的渔排上，留在蓝色的海水中。据说，陵水南湾的疍家人，大多不再以出海打渔为生，他们在县城里买了房，但主要是上学的孩子们住，自己还是住在连片的渔排上，靠养殖各类海鲜，接待外地游客，日子过得滋润安定，就像陆地上的农家乐。 五“疍家”这个词，似乎已经离我们远去，很多人，尤其是年轻人，甚至不知道“疍家”为何“家”。从疍家渔排回来之后，我便开始查阅有关疍家的资料，和有关文章，大致梳理了一下他们的流浪史。那么，“疍家”到底是些什么人呢？“疍”是什么意思？为什么称他们为“疍家”？他们为什么会生活在水上。清光绪年间的《崖州志》里，有这样的记载，“疍民，世居大蛋港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。子孙世守其业，税办渔课。”这段话，把疍家的生活状态，做了基本概括。“崖州”，在海南三亚市的旁边，前面，便是南海。即便是在如此偏远的天涯海角，疍家人也只能生活在更加偏远的港湾。 六对于“疍家”的称谓，民间大多是说，“疍”，与他们居住的船型像“蛋壳”有关，即“疍”与“蛋”相通。 七另一种说法是神话，说“疍”是一种动物，是蛟龙的一种。它原本是山里的龙蛇，由于千年修炼而成精，变成蛟龙。蛟龙长大后，山里容不下，它便要下海，而它的体型过于庞大，所以它下山的时候，必有滔天洪水伴随，它一路横冲直撞摧毁一切障碍。上苍为了防止它毁堤破坝危害百姓，就在它背上安了一道硬鳍，使其只能直行不能拐弯，而且派雷、电、雨伴它同行，雷电在它头顶上方压着，不许它抬头，抬头就遭雷轰电打，而暴雨如泼保证水量，直送这个庞然大物入海。把疍家隐喻为“蛟龙”，透露出对疍家人的畏惧、防备等复杂心理。因此，“疍”在古语里属于贬义字。说“疍”是个潜在的，能量很大、破坏性很强的、为非作歹的怪物。那么，是谁把这个贬义字用到疍家人身上呢？据查，是秦始皇和朱元璋他们干的。 八战国后期，齐楚燕韩赵魏秦七国并雄争霸。齐国有个名人叫田忌，就是“田忌赛马”里的那位田忌先生。当然，他的能力绝不仅限于“赛马”，他的治国能力，犹如庖丁宰牛，远在“赛马”之上。齐国能够与其他六国“并雄”，田忌功大如山。嬴政灭齐国后，追杀田忌，据说田忌的族人，为活命逃到海上，并沿海南下，成为最早的“疍民”。而疍家的另一部分，相传是来自陈友谅。陈友谅原本是个渔夫，但胸怀野心，参加了元末红巾军造反，因战功卓著升为元帅，后居功自傲杀主帅徐寿辉，在今汉阳一带称帝，国号大汉。陈友谅兵败战死，朱元璋为了斩草除根，追杀陈友谅家族，使得陈家的后裔，沦为“疍民”。由于田忌祖上为陈国人，他的后人在逃亡中改“田”姓陈，再加上陈友谅家族，所以疍家人以“陈”姓居多。还有学者认为，“疍民”里有一部分，是元朝派遣到南方的蒙古官吏家族，元朝灭亡之后，便被追杀逃到海上，后来慢慢演变成为疍家人。 当然，“说法”还有很多，恕不一一累述。 九历史上，疍家人的社会地位十分低下，生活环境非常艰苦，他们造不起大船，只能在近海捕鱼，退潮时下笼撒网，捕捞鱼虾，涨潮时规避岸边，生活随着潮汐起落而变化。由于长期漂流水上，还被称为海上的“吉卜赛”人，直到解放前夕，沿海沿河的水边，还有撑着小船接客的“疍家女”。由于不允许他们上岸居住，不能与陆上人家通婚，所以孩子们也没有读书识字的机会，只能终生以舟为居，以渔为业，浮家泛宅，逐潮往来，船即是家，家即是船，“连家船”承载着他们生活的全部，和未来的一切。 十随着现代生活的冲击，疍家人已经上岸定居，坚守在旧的传统生活里的，只是些恋旧老人。若干年后，孩子们只能从历史课本里，找到“疍家”这个名字，而“疍家人”，已经消失在茫茫人海中，融化在中华民族的大家庭里。 疍家风情大红灯笼高高挂疍家渔排相当于陆地上的农家乐。 渔排建在浅海边 渔排村落里的长安大道 串门要划小舟 街道上不堵车 丈夫准备喂魚 渔排村落整齐有序 女主人洗拖把搞卫生。 男主人为我们捞魚 每个方格里，有不同品种，不同大小的魚类。 受到批评的小黄狗 渔排小景 养殖网箱上面搭块木板，便是桥，便是路。 渔排孩子的童年 吃客