<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">第8期以道升维《道德经》第36章</span></p><p class="ql-block">【原文】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。</p><p class="ql-block"> 【译文】</p><p class="ql-block">想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。</p><p class="ql-block">【注释】：</p><p class="ql-block">歙：敛，合。 固：暂且。</p><p class="ql-block">取：一本作“夺”。 与：给，同“予”字。</p><p class="ql-block">微明：微妙的先兆。 脱：离开、脱离。</p><p class="ql-block">【感悟点】这一章主要讲的是“清虚卑弱本反无”的反，任何事和思想，深入的看问题。</p><p class="ql-block"> “柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”，没有一条川流是直线奔向大海，那我们又怎么可能按一个键孩子可以通向清华，说一句话团队可以照做从此高枕无忧，迂回之美，柔弱之美，如弯弯曲曲的河流一样，可以滋润大地，教育不就是这个样子吗？自然界中最柔弱的是水，强的事物是石头和火，而水滴石穿，水灭火，牙齿比舌头先脱落，柔美比强更有威力，能让人更容易接受。</p><p class="ql-block"> 慢，就是快，随风潜入夜，润物细无声。更不要动不动就拿出赏罚制度来要求，要求是痛苦的开始，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已”，慎用！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第8期以道升维《道德经》第37章</p><p class="ql-block">【原文】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。</p><p class="ql-block">【译文】道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。</p><p class="ql-block">守之：即守道。之，指道。<span style="font-size: 18px;">自化：自我化育、自生自长。</span></p><p class="ql-block">【感悟点】这一章是《道经》的最后一章，再一次强调依道而行，遵循自然规律的重要性，“侯王若能守之，万物将自化”，“天下将自定”，如何做到呢？不妄为、不多为、有所不为，《儿童自然法则》让孩子早点休息是身体健康的自然规律，《不管教的勇气》不表扬不批评是人格独立的自然规律，《授权》里领导者领导者模式是担当的自然规律，《他人的力量》第四层人际关系是合作的自然规律，遵循自然规律，也就有了自修和共修，到无为自然。</p><p class="ql-block"> 和自然规律对应的就是纷纷扰扰，也就是内心的欲望，如何应对？“吾将镇之以无名之朴”，“朴”是原木、璞、朴素、原点、厚道，也就是做人的选择，内在的品质，起点对了，终点也就不会差，起点即终点。如何去修内心的“朴”？“不欲以静”，静能生慧，静下来思考，静水流深。</p><p class="ql-block">【落地点】1，提升自己，《授权》、《不管教的勇气》、《人生只有一件事》、《幸福的方法》《他人的力量》</p><p class="ql-block">2，视频输出，思考《道德经》里的教育智慧。</p>