佛光塔影走西口

和气致祥（拒+）

永祚寺双塔是太原的地标性建筑。“双塔凌霄”更是著名的古“晋阳八景”之一。

双塔巍峨俊秀，其高度和形制，在全国范围内的双塔系列中，都数上乘，是我国双塔之最。

永祚寺大殿，也称为三圣阁，是国内寺院中极为罕见的两层大殿。

双塔虽然形同姊妹，但在细节和作用方面却大相径庭。

双塔是在明朝中期先后建成的。先建的是文峰塔，因为明朝时期鼓励经商，晋商发展如火如荼，尤其是太原一带商风大盛，青年俊彦也多去经商牟利，以至于文风颓败，有识之士作长远计，为兴盛文脉，提振文风，以堪舆之术补齐风水缺陷而策划建筑了文峰塔，并得到了宣文皇后的资助，所以建好后，起名宣文塔。所以说，文峰塔是一座风水塔。

几年后，由五台山高僧主持，又扩建了永祚寺，加建了舍利塔，才形成“文笔双峰”的美妙景观。

文峰塔54米多高，而舍利塔则高57米多。文峰塔更像一管毛笔，上下直径相差无几，最后到笔尖位置才急剧收窄。而舍利塔则是逢高必收，特别是七层以后更是明显，所以线条更加流畅优美。

两塔南北对峙，并肩而立，既保持了统一的明塔风格，又各有其突出的艺术特色。舍利塔琉璃剪边，色彩绚丽，轮廓秀美；文峰塔素砖砌体，简约朴实，豪放粗犷。

舍利塔身是统一的青砖研磨对缝砌成，所有斗拱、飞檐、枋、椽、柱，都是青砖仿木结构琢磨而成，十三层的塔檐都用孔雀蓝色彩的琉璃瓦圈出绚丽的边沿。

舍利塔的第一层檐枋之下，斗拱与斗拱之间，嵌有砖雕刻字“阿弥陀佛”，字体清晰秀美，层层叠压，舒适匀称。这几个字既表明了舍利塔是佛塔，也巧妙地添补了斗拱与斗拱间空白处的呆板，真可谓独具匠心。

文峰塔有个奇异之处，就是西北向微倾，据说，因为建塔之初，顾虑到塔体高峻，又处在东山前沿，易受西北风的影响，所以有意将塔身向西北微倾，用以抵消西北风对塔的推力。

这是一种用砖仿木建筑雕刻技术，称得上是图案富丽，雕工精湛，集中反映和代表了明代砖构建筑的技术和艺术风格，是明代建筑中的代表作品。

二塔均为全砖石结构，只在各层角檐内装有一根挑木，构建技巧非常精湛。

说来也巧，太原市还有一处双塔组合，也是非常引人入胜的。

这就是蒙山开化寺铁佛殿的连理双塔。

开化寺在佛教界也是相当著名的古寺，大寺。与洛阳白马寺建造年代相近，是并州第一古刹，古称“并州大寺”。古并州相当于现在的内蒙古河套、山西太原、大同和河北保定这一大片地区。

连理塔建于北宋时期，两塔间距大约1米7，总高11米。因为双塔共用一个塔基，所以称为“连理塔”。是国内十分罕见的，也是现存仅有的“花塔”实例。

2019年，被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

连理塔为方形砖塔，塔顶是石质，逐层收窄，塔刹是角形亭台式，塔顶为八角形塔檐和宝珠。远望犹如两朵未绽放的花蕾，近观雕刻精美，石材精致，有明显的由于岁月久远浸润而成的玉质感。

这种建筑形制是由唐至宋的转折过渡期的艺术形式，虽历千年未经过修复，是国内建筑史上极有价值的考证范例。

花塔的特征是：在塔身的上半部装饰繁复的花饰，看上去就好象一个巨大的花束，用来表现佛教中的莲花藏世界。花塔的数量现存的很少，但造型奇特，独具一格。

双塔坐西朝东，左塔门楣上有“化身佛舍利塔”，右塔门楣上有“定光佛舍利塔”字样，因年代久远，字迹不太清晰了。

塔内有壁画，是用连环画形式绘成的佛教故事。

有说法图，西方净土世界故事和转轮王舍身供佛故事等。

绘画人物传神，画面工整，艺术感染力非常强烈，遗憾的是因距离和光线制约，难以拍照清楚。

正果寺灵应塔在山西介休市绵山景区中。诚所谓，深山藏古寺，寺塔皆奇观。

绵山正果寺曾先后两次被央视报道。因为，寺内现存历代高僧高道十二尊包骨真身像。也就是佛教的“肉身舍利”。这些塑像历经千余年，仍然保持了他们圆寂入灭时的原始形态，不腐不朽，筋骨不断，灵气不散，使正果寺成为国内保存包骨真身像最多的寺院,堪称世界奇迹。

2008年1月，中央电视台以《绵山包骨真身，塑像历经千年骨架完好无损》为题，对绵山15尊包骨真身像进行了报道。

2011年5月，中央电视台《远方的家》节目组播出《寻包骨真身 探惊奇绵山》，其中介绍了正果寺包骨真身像。

据《介休名胜考》记载，灵应塔是贞观年间唐太宗李世民为谢绵山活佛志超久旱赐雨长安，御驾亲往绵山礼佛谢雨而敕建，是魏征拟名为灵应塔。是七层四角式砖塔，塔内安奉唐太宗李世民御赐鎏金"空王宝塔"一座。后经宋代丞相文彦博重修。整个建筑高大雄伟，而又不失轻巧灵动之感。总高69米，为我国高山佛塔之最。

唐玄宗李隆基也曾登山瞻礼空王宝塔，当时只见松柏之中宝塔耸天，祥云缭绕，风吹铃振，梵音阵阵。玄宗欣喜不禁赞曰:"真乃灵塔矣"。大臣张说闻声赋诗:

"蹑履度云壑，共瞻灵应光。

宝轮从地涌，玉几散天香。

塔影伴年古，钟声四季长。

随机多变现，水月映法堂。"

此塔年代久远，屡毁屡修。但最令人痛心和愤恨的是抗战期间，被日本鬼子炮轰毁坏。

现在我们看到的塔是2003年在原址上修旧如旧建成的。此塔现为砖砌明七暗九楼阁式八角佛塔，

说来奇怪，我前后左右不同角度不同距离拍摄了五六张照片，觉得很有把握，回来后才发现所有照片都有光晕现象，影响了照片的清晰度，这是从来没有出现过的状况。百思不得其解，个人倾向这不是自然的光学现象，应该是另有原因。

法华塔建于元末明初，距今已有600多年历史，是大同市现存唯一一座宝瓶式覆钵塔，因塔内装藏有一部《妙法莲华经》而得名。

整座宝塔高约十八米，远观黑白分明，圣洁明艳，亭亭玉立，显的十分俊秀。近观所有细节处，也都值得深入考究。

塔身的四方各开一小龛，每个小龛都雕刻有一尊金刚，是护法力士。周围装饰有彩带祥云。金刚的造型雄壮英武，雕刻细腻，姿态威猛。

塔的颈部为黄，绿。紫三色圆形琉璃收檐，共有八层。塔刹似鲜桃色瓶盖，刹顶饰以巨大的相轮宝珠，整个造型优雅俊俏，色调和谐优美。

放大一些再看塔刹，仰莲、宝珠等更加清晰。

塔座周围嵌有砖雕楷书大字，这一面是：不生不滅、萬方是庇。

不生不灭说的是众生本具佛性，没有生灭，只是被蒙蔽未有觉悟而已；万方是庇说的是佛法护佑万国，无有遗漏。

内蒙古呼和浩特市大召无量寺。

门前简介清晰准确。

大昭无量寺广场前的吉祥八塔，是排立式多塔组合形式。

吉祥八塔分别为涅盘塔、殊胜塔、和解塔、天降塔、吉祥门塔、神变塔、菩提塔与莲聚塔。

塔身雕刻精美，给人以纤毫毕现的感觉。。

塔座雕有梵文咒语环绕。

席力图召（寺）是呼和浩特市规模最大的七大召之一，汉名延寿寺，是呼和浩特市规模最大的寺院。

这是席力图召门前简介。

延寿寺塔全部用汉白玉石砌成，高15米，实心，覆钵式。为古代石制覆钵式塔中高大精美的代表。

此塔建于明末清初，高端大气，雍容华贵。塔基为一座雕刻精美的须弥座，在塔座四角，立有四根悬空的雕龙柱，为其独特之处。塔身也布满了雕刻，并用各种颜色勾勒出了各种花纹图案和六字真言。

2013年作为席力图召及家庙的组成部分被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

伞盖下加耳形垂饰，在内蒙地区藏塔中是独具风格的，也是最完美的一座。

宝尔汗佛塔坐落于呼和浩特市玉泉公园内，塔基占地6561平方米，塔高81.6米，2008年建成。

佛塔由四川喇荣五明佛学院副院长龙多活佛亲自主持选址、设计、装藏和开光。

龙多·丹增荣波活佛将多年珍藏的稀世圣物释迦牟尼佛舍利（包括脑舍利、骨舍利、血舍利）和阿难尊者、优波离尊者、舍利佛尊者、西瓦利尊者等十大阿罗汉的舍利,还有很多珍贵经书、佛像，一并赠予了宝尔汗佛塔。

龙多活佛多次赞叹这尊塔：“这个佛塔的装藏特别准确、特别殊胜。我们国家像这样的塔子两三个有，但是装藏这样准确的，世界第一！加持特别大！五台山所有寺庙的全部宝贝加在一起，加持和这个佛塔是一样的！”

“这个佛塔是真正的世界第一的佛塔，越往后越是世界第一”。