有形的建筑，无形的传说——莲城名胜：高峰塔

石竹闲人

高峰塔位于湘潭市（原名“宝塔”，地处宝塔街道江边村）兴建于明朝万历42年（公园1614年）至今已有400多年的历史。高峰塔上下共七层，宝塔青砖砌成，七层八角，高十三米。底层为红砂石和麻石垒砌，有大门可出入，门额有石刻“屹镇重离”四字。塔内甬道曲折，盘旋而上可直达顶层。每层中有佛阁，外有走廊，均有三门相通。在文革期间被毁以后，宝塔街道江边村于1994年在旧址重建高峰塔并于次年对外开放。而后由于年久失修，高峰塔逐渐被人们遗忘。

2012年7月，江边村通过招商引资，开始对高峰塔进行更换琉璃瓦，修葺木门木窗，开辟地宫通道，设立孔子雕塑，地面铺装麻石、青砖等修缮工作，并在塔院内广植各类名贵花木，利用自然地形、地貌，依山造势，将原村文化中心进行苏式园林改造，使其建筑与宝塔融为一体。

（此照片来自网络） 湘江从衡阳方向南来，到株洲后折向西流，直指湘潭，到达湘潭城附近，收纳了涓水和涟水，经过杨梅洲折向东北。这么一折腾，拐了个大弯，窑湾成了千里湘江第一湾。从窑湾开始，湘江就没那么急了，平缓的流过县城，再转向而北去长沙。从远古流到明朝万历四十二年（1614）二月，当时湘潭城的管理者和精英们觉得这样不行，这汪水是一笔巨大的财富啊，不能让它流走，于是，他们想到了让 “湘水回澜”的办法，在宋家桥侧，临江筑台，这就是杰灵台，台上覆之以楼。又在对岸最高峰建一座塔。楼即万楼，塔即宝塔。站在楼塔之上，看着湘江水被杰灵台回赶至观湘门县城方向，激起的波浪仿佛是雪花花的银子，冲向湘潭城。过往的商船见此景象，能不搁舟进城一游？
当时的湘潭籍进士、左谕德李腾芳，赋闲居住在家乡，就是这位李大学士襄助湘潭县令包鸿逵干成了这事，把万楼和宝塔建了起来。

李腾芳（1565—1632），字子实，号湘洲。湘潭高塘李氏，居塔岭，明万历二十年（1592）进士。官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥文庄。其《湘洲集》清初多次刊刻。他对家乡文化多有建树，是明代湘潭开风气之人物。
宝塔建成之时，李腾芳出面请南京光禄寺少卿、嘉鱼李憭为宝塔作记，并代笔完成了《高峰石塔记》。此文对宝塔建设始末以及宝塔的功用作了详细介绍。从此，这两位姓李的青史留芳，老百姓世代怀念他们。

现之宝塔高36.5米，七层八角，为钢筋混凝土结构，琉璃瓦塔檐。2013年完成配套景观工程。打理这事的，是江边村的一位李姓族人李建国先生，他还在塔旁修缮了高峰楼，在塔院内广植花木，铺满青砖石磨，人们来参观宝塔时，看到老李同志这些石磨，或许还是会遐想联翩：时来运转。宝塔高峰楼现在成了湘潭市区内一个登临揽胜、休闲聚会的好去处。特别值得一提的是，现在宝塔上层层悬挂楹联，2019年，被中国楹联学会命名为“楹联文化景区。”

从明朝到清朝，战火纷飞，塔开始毁损，嘉庆初，知县李华黼进行了第一次大的修葺，在塔尖上放置了锡顶。这位李大人还提笔写下了“屹镇重离”四个榜书大字，高悬于塔上。“重离”出自《易经》，“离”通“丽”，是附着上升的太阳，《易经》说：“明两作离，大人以继明照于四方。”这一卦，由两个代表光明的离卦组成，象征无限光明。
李华黼，自署是黔南人，光绪《湘潭县志》介绍：华黼，字絅葊，黔西举人，再署县事，亦能理狱讼，急于农桑，民务本业，境内富饶。 清朝灭亡后，到了民国，1915年时，塔尖上的锡顶忽然被人盗去，砖石也开始剥落，塔又得重修了！巧得很，又一个姓李的人物出现了，他主持了这项工程。此人叫李镇藩，当过清朝的内阁中书，可能有很多人不知道他，但齐白石对他念念不忘，齐曾回忆：“（光绪二十七年）有人介绍我到湘潭县城里，给内阁中书李家画像。这位李中书，名叫镇藩，号翰屏，是个傲慢自大的人，向来是谁都看不起的，不料他一见我面，却谈得非常之好，而且还彬彬有礼。我倒有点奇怪了，以为这样一个有名的狂士，怎么能够跟我交上朋友了呢？经过打听，原来他有个内阁中书的同事，是湘绮师的内弟蔡枚功，名毓春，曾经对他说过:‘国有颜子而不知，深以为耻。’蔡公这样地抬举我，李翰屏也就对我另眼相看了。”原来，李镇藩与王闿运的小舅子同科中举，所以对王闿运的学生齐白石就特别抬举了。李镇藩联合他亲戚黎承禧和秦炳慈重修了宝塔，把塔顶改成了铅顶。还请著名文士罗正钧写了一篇《湘潭重修塔铭》，于是，宝塔又大放光芒。

（此图片来自网络）

高峰塔记
——李腾芳

湘潭于湖南最有名。地势自交广峤岭戟立斗折而来者，忽然释其岩嵁墟巘，而放于夷悠。潇、蒸、湘诸流，又有以宣其滞、出其恶而潴其美。故生于斯者，问学文秀之民多。然竞介距以斗科名，则士犹欠然自少之也。商于乡先生克扬张公辈，告于邑令仪甫包公，为石浮屠于邑治之南山。占巽之隅，因崇为高，凡若干尺。始于去春甲寅之二月，考之以今秋乙卯九月。士即登而乐之，乃为书抵予，求为之记。

其言曰：“潭之南山，手可拊也，自有天地来矣。一旦窣堵嶙峋，上拱祝融，下揖岳麓，苍梧、洞庭毕见毫发，延极万类，青藓萦缭。观者知之，不可以言。青乌家有曰：巽，三角之方也，有形直之，剡首而危，簪笔之象也。邑之赋《上林》、《甘泉》者，当于是乎在。”又曰：“吾人洗沐于侯之泽深矣。减水旱之租而耕者嬉，弛山薮之税而贾者乐，清肺石之听而讼者息，合其快戴趋事之情，以自造邑无穷浚发之祥，故蹩者咸兴。用金之镒七十有五，不厉一人，不再岁而竣事。侯之为政可知已。愿子记之。”

予曰：“然!予闻古之君子，将登高而眺远也，必有峻绝奇伟之观，以荡其翳坌，扩其神明，非徒游览之娱已也。潭之新浮屠，是所谓峻绝奇伟之观也，以当游览之娱，而犹不恒于目，况文明之特乎!是宜书也。有大费于民也，费之而不以为伤也；有大劳于民也，劳之而不以为勤也；惟其民自以为之利故也。此盖善为政者之所以先万物以驱，而莫知其所以驱之然也。是宜书也。”故不辞而之记，而惜乎予想见其处而不能至，故本其言以道之如此。

虽然，予闻士之衣冠而学者，学孔氏也。孔氏之学，将但为科名已耶?但为科名已也，抑岂无以自致而有致之者耶?为仁由己，由人乎哉!余窃有请于诸士也。

是役也，琢石三万尺，甓砖四十万个。赖克扬张公之能以有成。而登其出纳者，孝廉谢君，稽其作止者，市人罗宁也，其劳例得并书。

（此图片来自网络）

“不立高峰，焉知塔影招风雨；已无俗客，唯见湘流淡古今。”（盛和民） 登湘潭宝塔公园高峰塔 （外一首）
作者：罗小玲
高楼余景立
湘水一峰崚
灵境重阳度
尘心上几层

江边景
江外夏蛙鸣
沙州数点青
顽童环老丈
隐约说书声

《登宝塔岭》

周兆鹏【清】

塔势崔巍暮入秋，诸天斗宿豁双眸。
百年文物荒丘冷，千里征帆故国愁。
石嘴似人横浦口，昭山如舫劈江流。
开轩试看凌霄鸟，只恐狂风卷不休。 《高峰塔 | 文运地标高峰塔 流动旋律旗袍秀》
周雪阳

当下，高峰塔之美，或许在乎：年岁久远， 青砖塔楼、古砖院墙、磨石路面， 古色古香。
高峰塔之秀，也许在乎：青钻石的门柱上“中湘景色，天下文章”对联格外显目，塔前的孔子像，以及塔门楼新增的门匾等。
高峰塔之音， 兴许在乎： 这些年守塔人之守望、执着，以及各类文化赛事等齐聚于此，让高峰塔的原文化正不断向内与向外延伸。
高峰塔之韵，可能在乎：打开网页的您，前往此域，共品中湘景色、合注天下文章，重在参与其中。

高峰宝塔
李寒秋

登塔临风忆古今，

楚天渺渺树森森。

兴亡成败皆如梦，

梦醒犹存赤子心。

（以上诗赋与文字介绍均来自网络）

本人来湘潭已46度寒暑。初来时，宝塔已毁。宝塔重建又历28个春秋。隔江而居，朝夕可见。两年前，方与友人同游宝塔。

游高峰塔有感

斗转星移四百载，

屹镇重离照潭州。

重教兴学人为本，

红日东升耀环球。