还生活一份清雅淡然

sea wind

　　季羡林老先生曾说，“每个人都争取一个完满的人生，然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”

　　“应尽便须尽，无复独多虑。”每一个正在为那份完满而争取、奋斗着的人，有时用力过猛，有时纠结思虑，有时违背了初衷，反倒伤了自己。

　　我们常用假象蒙蔽生活的真实

　　很久以前，“谎言”和“真实”在河边洗澡。“谎言”先洗好穿了“真实”的衣服离开，“真实”却不肯穿谎言的衣服，后来人们只能看到穿着“真实”衣服的“谎言”，却很难接受赤裸裸的“真实”。

　　或许，众人从未真正渴求过真理。而且，我们有一种错觉，以为我们一直忠诚于真理。而实际上，我们只不过忠诚于自己的情绪，通过你所相信的，或者是幻想出来的某种东西来抚慰自己的情绪。所以，那些能让人产生美好幻想的不切实际的故事和假象，却可以令人痴狂和着迷。

　　比如，你爱一个人，包括爱人、孩子，并为之付出的时候，往往认为他也是如此，或希望他也应如此。但这仅是你的认为而已。此时此刻，你只需相信发自内心的这份爱就够了，即使无以为报也甘之如饴，不要对任何人抱有过多的期待和幻想。所以说，我们要信任，不要期待。

　　苏格拉底在“众人皆醉我独醒”的状态下坚持真理，苦心劝众生认识自我，省察人生，最后却以“亵渎神明”和“腐化青年”的罪名处以极刑。这是一个坚持真理的思想家的下场。

　　后来，一些触摸真理的人，不再一味地引领众生探究真理，而是通过讲故事的方式给真理穿上一层糖衣，让人们吃下甜甜的糖衣药片，抚慰众生的迷茫，唤醒他们的觉知，让人们在希望中接近真理。

可见，无论个体还是群体，都有沉溺假象、自我蒙蔽的认识倾向。因为做到真实太难，人们便会习惯性地绕开真实、逃避真相。当然，生活并非一味地追求所谓的真相，也可以理解成，大多数人不需要真相，只是，在看透世界的真相之后或是在假象当中，依然要保持一份热爱。

无常是常态

　　万法缘起。缘起缘灭皆无常。

　　时轮金刚坛城源于2500多年前的印度佛教。一帧时轮金刚坛城沙画需要十几名僧人耗时半年以上时间完成，他们严格按照模型，先在地上作画，然后铺以彩沙。僧人作画容不得半点错误，但凡出错，就要推倒重来。待制作完成，供奉后，还有一个毁沙仪式，只见美轮美奂的坛城沙画顷刻间被扫毁。整个过程就是在告诫人们，世间繁华不过一掬沙，于无常中刹那生灭，何必执着？

　　世间无常即有常。这是事物发展的特性和规律，这一佛教用语，也符合辩证唯物主义的观点。明白了这一点，我们就会理解很多事情的不可控，明白对很多人与物的不可得。

没有永恒的事物，只有永恒的变化。没有永远的爱人，只有心中不灭的爱。聚与散，爱与恨，生与死......我们无法预知，既知聚散无常，何必刻意为之。不管命运如何跌宕起伏，都保持一颗平常心，苦不埋怨，行不自满，来则安之，去则顺之。

淡然接纳人生的平凡

　　生活终将令我们懂得，平凡才是人生唯一的真相。

　　有人把自己想象成落入凡尘的天使，而现实中只有自命不凡的平凡；自认为是洞察人生的智者，或许拥有的只是别人一眼看穿的自作聪明；热衷于在思考中提高认知，而很多次的思考都是在整理和巩固原有的偏见；希冀成为众人喝彩的英雄，而往往自己就是那个坐在路边为英雄鼓掌的人。于是，我们又把希望寄托在孩子身上，而我们认为的拼尽全力的悉心培养，只是让孩子成为当年我们梦想中自己的样子，忽视了孩子心中的梦想。更大的现实就是，我们和我们的孩子，都不过凡人而已。作为父母最应给予的，就是让孩子能从平凡的生活中获取幸福的力量。正如清华大学教授刘瑜写给女儿的一句话：愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。

　　月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。因此，何必执着于圆满？要学会接纳平凡，欣赏缺憾，享受孤独。回首来路时，或许没有“此中有真意，欲辨已忘言”的恬淡，体会不到“行至水穷处，坐看云起时”

的自在，更别谈“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的旷达，和“笑看人间沉浮事，闲坐摇扇一壶茶”的超然。但拥有“一盏烟雨，半帘幽梦”的情怀、“酒至微醺，花开半朵”的心境，也足以在世事无常中守得一份宁静淡雅。