最新原创《随感録之呼喚君子文化》

有言则鸣

　　这几天一个突发事件在神州大地炸鍋。一个曾经的抗震英雄城市唐山，在扫黑除恶斗争开展之后，竟出現九名恶少刁女群殴几位妇女之事，引起全国各地网民的极大愤慨。这些恶徒在朗朗天日之下，为非作歹，骄横跋扈，目无法纪到如此程度，令国人万分惊詫。目前事端尚在处理之中。犯案者难逃法网，失职者难辞其咎，如何处理，国人正拭目以待。

然而，这样的事引发了我更深层次的思考。在一个提倡仁义的国度，在崇尚平等的社会主义制度下，为何类似如此恶行会频频出现？思之再三，窃以为我们崇尚的君子文化正在慢慢消失，从道德的层面上说，我们有十二万分的必要呼喚君子文化的回归。

　　在中国的传统文化中，君子两字一直是个人修为的标准和社会尊重的对象。连纹坪对奕这样的娱乐，也崇尚“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”，可見君子文化是如何渗透到我们生活的方方面面。至于古代圣贤对于君子的论述更是详尽而具体，甚至不胜枚举：

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

君子喻于义，小人喻于利。

君子之行，静以修身，俭以养德……

读到这些词句，可以感受到君子的形象是何等髙尚，而相比之下，小人的形象就相当猥琐了。

　　我们的古贤不仅是这么说的，也是这么做的。中国人提倡言忠信，行笃敬，与人恭而有礼。又崇尚君子爱財，取之有道。提倡泰而不骄，周而不比，日三省吾身，把个人的修养作为人生之本。有许多榜样，至今令我们感动。陶渊明不为五斗米折腰，范仲淹处江湖之遠，則忧其君，居庙堂之髙，則忧其民。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，乃至朱自清不吃嗟来之食，方志敏甘于清贫……这样的为人准則何其高洁，这样的品行操守，才是我们应该追求的。

　　然而，从某个时候起，这样的传统的“君子文化”在我们的社会中逐渐消失了。随着经济的逐步发展，“拜金主义”，金銭至上逐渐居了上风。相当长一段时间以来，中国的国风人格教育被人们抛到脑后去了。有一段时期人们在堂而皇之地大谈“厚着脸皮说话、黑着良心做事”的“成功之道”，以致于这种“厚黑学”的小人伎俩竟在官场、商场、民间乃至学界大行其道，有时候竟到了小人得势、君子落魄的地步。这不是危言耸听，看看我们周边的現实，即是明证。

这几年在反腐倡廉的斗争被揭露的贪官腐吏，即是厚黒的代表。他们口吐莲花，身负恶行，忘了初心，丢了使命，魚肉百姓，贪赃枉法，拉帮结派，称霸一方，一人得道，合家升天，披着漂亮的外衣，干着禽兽的勾当。他们是十足旳奸徒小人。惟有清除他们，社稷才得安宁，人民才有希望。

在社会上，也由于理想信念的废驰和国风人格教育的缺失，一些不逞之徒，社会垃圾沉渣泛起。这些人不学无朮，目无法纪，横行霸道，暴戾凶恶，有的甚至丧失泯灭了为人的良知和底线，成了禍害一方的恶煞凶神。前一段出現的鉄链女的悲剧和近日的唐山殴人帮的丑行，即是这些社会小人的典型。

　　由此可見，无论对于官员还是对于民众而言，推广“君子文化”是何等的必要。我很欣赏这样的观点：

我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。

尽管我们已远离了物质匮乏的年代，但我们并没有脱离精神苍白的桎梏。有一些社会现象让我们看了不安，思之揪心。唐山之事，绝非偶然，小人之后，必有贪吏。反腐倡廉必须在路上，扫黑除恶也未有穷期。然而惩办之外，教育为本。提倡国风人格的教育，弘扬千百年來传统的“君子文化”，才是从根本上铲除这种社会毒瘤的途径。