探秘喜马拉雅之二

汤钟

清晨吃过早饭以后，导游索朗次仁对我们的行程进行了精心的安排。本来出团行程中，只有半个小时外观雍布拉康。结果我们在雍布拉康逗留了一个半小时。大家都非常高兴。索朗次仁是四川达州人，援藏之后就留在西藏了。他的知识面很广，导游非常敬业。大家都为他点赞。

雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。

在山南地区泽当镇东南，雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世纪时改为黄教寺院。 

雍布拉康

雍布拉康位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。"雍布"意为"母鹿"，因扎西次山形似母鹿而得名， "拉康"意为"神殿"。

雍布拉康，藏语意为\"母子宫\"，是西藏历史上第一座宫殿，后来改成寺庙,也是西藏最早的建筑之一。

雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。山下有西藏地区第一块农田。

上山的路有好几百级台阶。逞之字形蜿蜒而上。山下有藏民的马匹出租。往返¥80。价格还算是比较公道。不少人主要是女同胞租马上山。藏胞的服务还是不错的。还主动帮忙照相。

我觉得自己身体还可以，又基本上没有高反，挑战一下自我吧，努力往上爬。

拾级而上，感觉尚可，出现一片平坦的缓冲地带。赫伯特说过：坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。

这个景点很奇怪，售票处放在山顶。马上就要到售票处了。遇见几个僧人。

看来西藏的景点对老人并没有什么优惠。目前，国内几乎所有的景点都对70岁以上的老人免费。但是这里年纪再大也不能免费。但是这里拥军工作做得很好。无论是现役军人和退役军人都可以免费进入。这个力度很大了。

随处可见的转经筒。

这几步石级相当陡峭。就是到宫殿去的必由之路。当年松赞干布和文成公主是怎么上去的呢？人抬都很困难。

宫殿整体上占地很小，却非常精致，非常干净。

培尔问:“一个无神论者的社会能够存在下去吗?”伏尔泰回答:“能够的,只要他们也是哲学家就行”。

我是无神论者，但是我并不排斥宗教。看着这些精致的装饰，不得不佩服藏传佛教的博大精深。

这里供奉着松赞干布和文成公主的金像。相信大多数国人对他们并不陌生。松赞干布成为吐蕃的国王后，用几年的时间兼并了周边的小国，建立了统一的吐蕃王朝;而后松赞干布谋求和唐朝的密切的关系，先后两次向唐朝的皇帝求亲后，唐朝的皇帝同意了他的和亲请求;文成公主原本是皇帝亲戚的一个女儿，被封为了公主，在大臣的护送下前往吐蕃，松赞干布亲自迎接自己妻子，随同自己的妻子一起回到了拉萨。

文成公主到了拉萨之后就开始移风易俗，将儒教和佛教传播到拉萨;文成公主竭力推行中原的习俗，还倡议修建了大昭寺和小昭寺，向吐蕃人民传授经书，使他们熟悉佛法、虔心向善。

小小的宫殿入门处有一口钟，据说敲钟就能给人们带来平安和幸福。我在进门和出门的时候都敲了三下钟。愿新冠疫情早点结束。愿我的家人和朋友们平安幸福。

宫殿下方还有一个小小的观景台。可以远眺青山白云。

今天绝对是考验我体力的时候。下山走了一半，突然发现我的帽子遗留在宫殿里。因为宫殿里是不准戴帽子戴墨镜的。没办法，只有鼓起勇气重新爬山，返回宫殿。下山时在半路碰见一个非常新潮的年轻人，虽然普通话说不了几句，可是耳朵上还带着苹果耳机。可见现在的藏民生活都很好啊。他非常爽快地应邀和我合影留念。

桑烟:"桑"是藏语的译音，本义为"净"。桑烟又称熏香。桑烟的发源地在今西藏阿里地区，沿袭至今已有3000余年的历史，是宗教活动中的重要仪式之一。用在盟誓上，是让天神作证的意思。民间性的桑烟，更多的是为自己、家人和亲朋好友祈福。桑烟的地方是神山、神坛、神塔等。每逢吉日，村寨到处弥漫着浓郁的香味，萦绕着袅袅的桑烟。

小伙子点燃了一钵“桑烟”，说这是藏民的一种祈福的传统方式。我也就入乡随俗的在一旁老阿妈手里买了一盆桑烟，放进了炉子里。并且请小伙子帮我简短的录像。我祈福我们的祖国繁荣昌盛。

下到山脚下的停车场，突然发现花坛中盛开着玫瑰花。

玫瑰花的花语是爱情。你看这两对玫瑰🌹相依相偎多么甜蜜。

玫瑰花不但极具观赏价值，而且还可以食用，也可以入药。

从雍布拉康出来后去参观西藏民族改革第一村。1959年，克松是西藏第一个进行民主改革的村子，因此被称为西藏民主改革第一村。 2018年克松社区人均可支配收入达到19735元。 

这个距山南市区仅十几分钟车程的城郊社区，被称作“西藏民主改革第一村”。60多年前，这里率先进行民主改革，并进行了西藏历史上第一次由被解放农奴参与的民主选举，先后诞生了西藏第一个农村基层党支部、第一个农民协会和第一个人民公社。

可惜现在封闭了进不去，我们只能在对面的林荫小道上呼吸一下新鲜的空气，舒缓一下爬山的疲劳。

山南是青稞的重要产地，民主改革第一村对面有大片的青稞地，郁郁葱葱充满了生机。象征着西藏人民的生活越来越好。

这是个啥鸟也出来凑热闹？我们靠近它拍摄的时候也不逃跑。小鸟也有灵性，欢迎我们远方的来客。

昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。

在昌珠寺的对面，就是文成公主广场。永徽元年(650)，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。 永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。 

昌珠寺汉语译意为"鹞龙寺"，相传这里过去是一片湖泊，里面藏有毒龙，龙头像蛇，五冠，非常凶恶。松赞干布想在此竭水筑城，但因有恶龙，无法填湖，于是信请两位法师引鹏斗龙，龙败，湖枯，于是埋以宝物，奠基建寺，便有了昌珠之称。

西藏无处不在的转经筒

多少个世纪以来，这玛尼轮（转经筒）始终伴随着神奇的六字真言，在那些虔诚信徒散发着酥油馨香的手指拨动下，不知疲倦地旋转飞舞着，传递着他们与佛菩萨间美妙的沟通。

松赞干布和文成公主常来昌珠寺住，文成公主亲手栽下许多柳树，已繁衍西藏各地，统称"唐柳"，他们用过的灶和陶盆还保留在寺里，古色古香，已成为珍贵的文物。松赞和文成公主住的那间房屋，即卧室，眼下仍保留着，不过已破旧不堪，寺里当着仓库使用，堆满了粮食、酥油等东西。

千手千眼观音菩萨。

松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

跳神面具、壁画

昌珠寺内存余的跳神面具表现了佛像、历代高僧圣人像。另外该寺还存有吐蕃时期的壁画，与墙壁上细腻的新绘壁画相映。

昌珠寺镇寺之宝--珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的"观世音菩萨憩息图"(坚期木厄额松像)，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，黄金15.5克，珊瑚4.1两(计1997颗)。又有人说，这副唐卡是文成公主亲手制作的。

相传，文成公主为建大昭寺，夜观天象日察地形，发现吐蕃全城的地形极像一仰卧的罗刹女，这将不利于吐蕃王朝立国。须在女妖的四肢和心脏建庙以镇之。于是，女妖心脏上建了大昭寺，四肢之一的一臂上建了昌珠寺。

出发，前往西藏的江南林芝

复兴号铁路拉林线于2021年全线贯通。全长435.48公里。从拉萨到林芝只需要三个半小时。

据说拉林铁路沿线风光无限，可以大饱眼福，谋杀相机内存卡，其实也一般。而且火车开得太快，不知道什么地方有好的风景。特别是临近林芝的时候，隧道太多，根本无法拍照。

经过两小时四十分的行程。我们到达了林芝。林芝高铁站的工作人员给我们的印象特别坏。下车之后，他们一个劲的催我们出站，态度十分恶劣。而出门查核酸的地方，只有一个人。出站的旅客排起了长龙。幸亏军人优先。否则我们至少要等半个小时以上。

去吃著名的林芝石锅鸡的路上，发现远处山峦出现落日下的金顶。隔着车窗的玻璃随手拍下来了。

今晚住的地方太远，从林芝市里到希尔顿酒店要走一个多小时。入住酒店已经是晚上十点钟了。都说到西藏头两天是不能洗澡的。今天终于可以洗澡了。好好休息，明天去喜马拉雅大峡谷。

最后，我们还要感谢广东青旅的何总。是他精心安排了这次喜马拉雅探秘。低廉的旅游费住五星级的酒店，其实是何总倒贴的。她笑着说，为朋友做这点小事，值！