<p class="ql-block ql-indent-1">国庆节假期，女儿开车带小外孙去宋庆龄青少年科技文化交流中心、去体验一下现代科技成果之魅力，该中心紧挨着北京玉渊潭公园，所以顺道把我们一丢，于是我们再次漫步在久违了的公园高大的白杨树和随风影动的柳荫下。</p><p class="ql-block"> 秋日的北京，是它四季中最好的季节，真正是秋高气爽，风和日丽，虽是节假日，游人並不很多，大约外地的游客在黄金般的时光里不会选择不是很出名的去处(其实在北京玉渊潭还是小有名气的)，这才呈现出并非游人如织的，亲近大自然应有的环境氛围。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">湖面上波光粼粼，散落着各种造型的小游船，船上的游人游哉悠哉不紧不慢的驾乘着的小船似乎他们就是这一片湖水之上的主载。我不知道此时他们的心情，妻曾提议我们也去驾游一艘小船，小外孙不在，我没那情趣，坐在船上和坐在岸边对我来说没有大的区别。此刻，妻拿着她的“苹果”，选择不同的境像和眼中那块不同的色彩，把它记录在她那最短的思维空间，然后删除或保留。我身边一位近八十岁的大爷脱光了外衣，只穿着泳裤准备下水，下水前同一近八十岁的老太太说二十分钟后提醒他上岸。湖里没有人游泳，仅此一人，很不合时宜，但这只是我的想法，未必正确。大爷也许并不是为了游泳，可能是一种生活的方式和习惯，是为了证明他可以，其实这並不重要，简单来说，他只是把自己的想法变成了行动，是他人生旅程中的一个二十分钟。“思想”变成行动，有时会做痛苦的挣扎，有时会一划而过还停留在原地，但不知过去了多少个二十分钟，不为人知、也没有在人生的年年月月中留下任何印跡，所以这一段最没有“思想”的，他或她只能是一具活物，这个定语也许太尖刻，但我想人总是该有点“思想”的。</p><p class="ql-block"> 我觉得那个大爷的“思想”非常简单，就是“那二十分钟”，它不会带给别人什么，也不会给别人什么启示，甚至没有人注意到他，但他把自己简单的“思想”变成了行动。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">妻拿着“苹果”在公园边走边拍照，在她的“思想”中那一块影像、那一块色彩搭配是她瞬间做岀的，那不可见的“思想”就幻作为一幅幅精美的可见的画面，並“思想”出一简约朴素的哲理：那一片荷叶已是“残荷”，没有朱老先生月光下荷塘里“田田的叶子”或“亭亭的舞女的裙”，而在群柳、芦苇、蓝天的背景的烘托下变的很有意境、很有韵味。其实，缺点是允许存在的，维纳斯的断臂创造了人类公认的“残缺美”。于是妻感悟道：並不引人入胜的、並不出彩的景象通过镜头攝入，会出现意想不到的效果，是心与境的融合，这是她此刻“二十分钟”，幻为可见的所谓“思想”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">笔者以为，天地万物有其自身规律，有了人的“思想”探究、才发现了规律；不同的“思想”有不同的感悟，正确的或谬误的，“思想”的过程必须有一个行动检验的过程，否则就是空想，一百多年前的“空想社会主义”是通过后来的实践把空想提升至“科学社会主义”，当然，“空想社会主义”也是一种“思想”，它著录于笔端，在历史上留下了重彩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">回到寻常，万民百姓过得是日子，他得做最好的自己，虽大多意识不到，但他们“思想”的就是他们的一言一行，读个好学校，找个好工作，买个财力许可的房子，娶个漂亮女人做老婆或嫁个好男人，如此这般，这就是普遍大众的朴素“思想”。当然也有很多格调高的除了上述这些物质的、还会立志为社会、为人类奉献些什么、此生要完成些什么，这些“思想”将成为闪光的精神影响社会发展的进程，社会需要这些正能量，社会才会进步。</p><p class="ql-block"> 说大了就显得空，这不，眼前是一座刚修好的拱桥，汉白玉栏杆划岀一道半月形的弧线，几个外地来的女子身穿戏台上的仙女纱质裙装摆出各种舞蹈造型，拍照，虽显得与环境格格不入，但游人们见怪不怪，几个“仙女”也旁若无人，尽情挥洒並融入大自然之中。我和妻定睛观摹了五秒钟，会心一笑，一个长像奇丑的“仙女”抻长双臂，站在一块巨石上，一幅要“飞”的样子，我和妻赶紧从“仙女”们一侧溜过，不影响“仙女”的“飞”。走到桥上，美妻又拿着她的“苹果”选择最美的风景，而此时的我则反思刚刚一分钟前“思想”中产生的言与行，耻笑自己的浅薄、陋见。历史上的“东施效颦”，传统的观念是用批判的眼光看“东施”，觉得她不配也不应该学西施的美态，固然沒学好，但西施很美她却有病，东施很丑她健康，我们常用彼缺点来与此优点作对照，有失公允，何况向往美，追求美是每一个正常的“思想”者应有选择，孔雀开屏，雄孔雀是要展示自己的魅力，雌孔雀难道不为所动吗？况乎，“思想”中的美与丑也是相对，马王堆汉墓出土的那具女尸，电脑复原她原来的样子是个美妇人，跨越时空两千年，你觉的她现在的样子美吗？“思想”中的人不过是“情人眼里出西施”罢了！况且所谓的“美”在万民百姓寻常人来说只是某一个时段，长一点短一点而已，经久不衰的美，如王眧君、杨玉环或潘安、宋玉，只是一段文字，在历史的长河中只是一个记录下来的符号，现代的人们不时把他们搬岀来也就是人类历史的重温，“思想”上的美学享受。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">我们都还活着，都可以自由的“思”、自由的“想”，还可以把自己的“思想”记录下来，拍摄一些永恒的照片，写一段永恒的文字，或是画一幅画，录一段美妙的声音，给自己也留给后代，能传多远传多远，能传多久传多久，这就是你人生“思想”的闪光点。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 二O一八年十月五日 </p><p class="ql-block ql-indent-1"> 傅强写于北京豪柏公寓</p>