肠断白苹洲——温庭筠《望江南·肠断白苹洲》赏析

鄱湖钓叟

肠断白苹洲

——温庭筠《望江南·肠断白苹洲》赏析

文/文 轩

图/网络(鸣谢)

(参考资料:①游国恩等主编的《中国文学史》②唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典》③网络)

温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县(今属山西)人。唐代诗人、词人。

温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有"温八叉"或"温八吟"之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪，长期出入歌楼坡馆，“能逐弦吹之音，为侧艳之词”(《旧店书。本传》，为当时士大夫所不齿。

根据《北梦琐言》和《乐府纪闻》所说，温庭筠尝出入宰相令狐绹书馆中，令狐绹待他甚是优渥。因为唐宣宗喜欢《菩萨蛮》曲子，令狐绹拿了温庭筠所作的《菩萨蛮》二十首，进献给唐宣宗，诡言是自己所作，一面告诫温庭筠，不能向外透露此事。但温庭筠不久即泄于人知。

又有一次，唐宣宗作了一首诗，里面有"金步摇"一词，找不到合适的对仗语，让温庭筠来对，结果温庭筠对以"玉条脱"，宣宗很是赞赏。"步摇"是古代妇女的一种首饰，因其行步则动摇，所以名之以"步摇"。"金步摇"，是以金为材质的步摇。"条脱"，是古代的一种臂饰，类似于镯子一类的东西。"玉条脱"，是以玉为材质的条脱。"金步摇"和"玉条脱"都属于人身上的饰物，金对玉，步摇对条脱，非常工整。但令狐绹不知道"玉条脱"是什么东西，出自什么典籍，于是就问温庭筠。温庭筠回答说是出自《南华经》(即《庄子》)，并且还说《南华经》并不是什么冷僻的书，丞相在处理公事之余，也应该读点古书。堂堂一宰相，被一布衣书生如此"教训"，心里的滋味可想而知。《南部新书》上说，宣宗本来是要把温庭筠弄成甲科进士的，结果令狐绹从中作梗没弄成。

温庭筠屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子监助教。

.温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称"温李"。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情，更多表现个人的沦落不偶，而较少伤时感事之作。就是他的爱情诗，虽文采绚烂，而雕琢过甚，带有浓厚的唯美主义倾向，实际是齐梁绔艳诗风在新的历史条件下的产物。

温庭筠的诗虽不能和李商隐相比；但由于他精通音律，燕悉词调，其词更是刻意求精，注重文采和声情，因而在词创作的艺术成就上却在晚唐其他词人之上。为"花间派"首要词人，被尊为"花间派"之鼻祖，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称"温韦"。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称"三十六体"。其诗今存三百多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》。其词今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中。

温庭筠虽然一生风流，放浪不羁。但在与唐代才女诗人鱼玄机的交往中，还是坚守住了师生的界限。

相传温庭筠是唐代才女诗人鱼玄机的初恋情人。温庭筠和鱼玄机的认识应当是机缘巧合。鱼玄机原名幼薇，字蕙兰;也有说是冒姓鱼氏的。其父是个落魄秀才，因病过世后，鱼幼薇母女生活无着落，只好帮着一些妓院洗衣谋生。温庭筠长得虽丑，却很风流，是个著名的浪子，喜欢在妓院里混。他就这么认识了鱼玄机。那一年，鱼幼薇也不过十一岁左右。温庭筠看鱼幼薇聪明伶俐，就收她为弟子，教她写诗，也顺便照顾一下她们母女的生活。

温庭筠后来得到一个做巡官的机会，离开长安，离开鱼玄机，到外地去了。在一起不觉得什么，离开了温庭筠，鱼幼薇才觉得缺少什么，心里空落落的。鱼幼薇觉得她爱上老师温庭筠了，于是连续修书，表白心迹。温庭筠虽然风流，但师生的界限还是坚守住了。他想了好久，才想到拒绝鱼幼薇的方式，他决定把她介绍给少年才子李亿。

李亿对鱼幼薇还不错，但是李亿老家的老婆见丈夫带着鱼幼薇进门就不客气了，先是打，然后赶出家门。万般无奈，李亿将鱼幼薇送进一座道观内，说三年后再来接她。鱼幼薇成了道姑，就是这个时候开始叫道号"玄机"的。但是，三年的等待，成了一场空。鱼玄机开始改变自己，不再等什么男人。她成了艳丽女道士，不少男人成了她的入幕之宾，把个修行所变成了妓院。后来因为争风吃醋，一时失去理智，把情人的贴身丫环鞭打致死。这起命案很快被搞到官府，鱼玄机被判处死刑。那一年，鱼玄机还是个二十六岁的妙龄少妇。温庭筠在千里之外，听说自己的学生落得如此下场，痛心疾首。

望江南

温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

此词写一思妇在江楼终日盼望归人的心情。首句从“梳洗”点明开始盼望的时间，自然当是清晨，一“罢”字形容出她希望急切的心情，即刚一梳洗毕就去江楼盼望。次句点明盼望之事。“独倚”极妙地形容出她盼望时的情态。因独怀心事,故不邀女伴，亦不与人相近。“望江楼〞言明她盼望时所在之处及所望目标，在望江楼上望的自是江上。“过尽”句写她失望的过程。这句中包含了数不清的希望与失望。每一船近，即紧张谛视，旋知非是，在这无数次的“不是”中，内心的摧伤多么惨重！这句也表明了盼望的时间之长久。“帆”本为船上的部分物件，这里用作船的代称，亦是古诗词中常见的以偏概全的修辞方法。末二向紧承第三句形容主人公失望后的感觉及心情。当成千数的船过去后，不见归人，而呈现在眼前的，只是脉脉无言的斜阳光辉，及悠悠不尽的流水,以及覆满白苹的江洲，这时她的心目感到多么空虛，不能不因之“肠断”。“脉脉”为静默无言之状。“斜晖”本自无言，“斜晖脉脉”意谓在斜阳光哗照射下一片静默。水自悠悠不尽地流去，亦表明江上已无船的踪影。整句描绘的是思妇眼中的江上一片寂静景象，也暗示出这日已经绝望，故“肠断”乃显得有力，非轻易道出。

整首所写，皆为一“望”字，即思妇江楼盼望时的情景。读这首小词，面前宛如呈现一位江楼终日苦盼的思妇形象，她的动态及心理，以及她眼中的景物，都极鲜明易感。这首词以白描手法，作人物神态心理的描绘，景物也为衬映心理而设，对于容颜服饰一概略去，故风格特觉疏淡，与其一般表现为密丽者迥异。这种作品，在温词中是少见的。

温庭筠的词大致有两种不同的艺术风格，一种秾丽密隐，一种流丽轻倩。其词多情致含蕴，辞藻浓艳，虽属秾丽密隐一路，但其真正所长者是清疏明快、流丽自然而又富于情韵的一路。温庭筠善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思，在创造词的意境上作出较大贡献。由于精擅音律，加之多与乐工歌伎往还，熟悉民间词调及教坊曲调，温庭筠对词作的音调声律颇为讲求并刻意锤炼，还能对民间词调及教坊曲调信手拈来旧曲以创益新调，这都对词的格律形式的规范起到了促进作用，还注重语言的格律音韵与曲调节奏融为一体，在艺术上普遍达到较高水准。小京欲司用议浴土期单生岁死的生门。

温庭筠在词史上的地位极高。其词上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。后世词人如冯延巳、李煜、欧阳修、柳永、晏几道、周邦彦、李清照、陆游、吴文英等都深受温庭筠的影响，甚至视温庭筠为偶像级人物。温庭筠"花间词祖"的定位，缘于后蜀广政三年(940)赵崇祚编选《花间集》，开卷便是温庭筠词六十六首。《花间集》标志着"花间词派"的诞生，这是中国词史上的第一个流派，是后来婉约词派的直接源头，对五代以后词的大发展起了强大的推动作用。明代戏曲家汤显祖评点《花间集》，致使明朝文人间一时掀起温词热，人人读花间，少长诵温词。清朝乾隆末年，一统词坛百余年的"常州词派"把温词视为经典。直到当代，词学大家唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、俞平伯、浦江清等无不解读评点温词，曲尽其妙;作家施蛰存读温词，作《读温飞卿词札记》，作家李金山为他作《花间词祖温庭筠传》;相关硕士博士论文浩如烟海，收录温诗温词选本不计其数。