充满云南民族风情的，“金木水火土”

戎国荣（七重斋）

充满云南民族风情的“金木水火土”戎国荣（2022/06/15） “五行”——金木水火土。根据词语解释：“五”说的是五种物质，“行”是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。 在无所不包的烟标设计中，“五行”也被广泛运用到各种品牌和图案之中。 今天说的是将“金木水火土”五枚合为一体的玉溪牌烟标，由云南红塔烟草集团有限公司出品。它的设计理念首先是反映云南的金、木、水、火、土，运用装饰画的形式，以线条勾勒的艺术手法，达到掐丝珐琅的效果；加上人物形象以少数民族服装为装饰，图案的整体就似一幅立体的壁画，极富云南传统特色风情。 烟标上的“金”，自然有它的故事。云南金沙江、澜沧江、怒江、红河四大流域皆是重要的产金带，其中分布于金沙江及澜沧江一带的金矿尤多。云南人曾掌握了最先进的“炼金术”，从公元前457年战国时期即已开始，这个技术在当时，可以说是中国最先进的。画面上金色的牛角，不仅是象征金色的符号，亦反映了云南少数民族的斗牛节日，如彝族斗牛已有一千多年历史。 “木”的画面上有四个服饰各异的人物，为众多少数民族的代表了。关于木，自然要联系到名木古树，被誉为滇中“绿海明珠”的哀牢山脉双柏哀牢山自然保护区内，保存着我国亚热带地区云南特有的陆生高等植物群系，是大自然和前人留给人类的瑰宝。走进云南，可以感受多样云南的树种之美。仅占全国国土面积4.1%的云南，却是全国植物种类最多的省份，素有“植物王国”之誉。 “水”的镜头描绘了云南傣族泼水节的场景。泼水节也是傣族春节，已有上千年历史，当地居民将这一天视为最美好、最吉祥的日子，为傣族一年一度的泼水传统节日。傣族早期的传说中，水被赋予了神圣的意义，认为在万物起源之前，这个世界上只有水和气体，后来在水和气的作用下才慢慢有了今天的万物，具有特殊的传递功能，是人与神沟通的连接线。烟标上男子手持水桶的感觉生动有趣。泼水节中，对着街道两旁人的相互泼水，无论你是陌生人还是熟人，只要行走在街道两旁，就需要小心会有被别人随时泼水的可能，这也尽情的释放了自己的热情。 “火”的主题一定会联想到云南的火把节。火把节的起源，追溯其根源就是来自于彝族先民对火的原始崇拜。火把节又是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。2006年5月，云南省楚雄彝族自治州申报的火把节(彝族火把节)经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。烟标图上，尤如《火把节的欢乐》中甜美的歌词，“在这银色月光下才点燃了火把，姑娘在火把下跳舞，彩裙翩翩如鲜花⋯⋯” “土”为大片梯田的情景，烟标上一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了云南先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。元阳梯田，为哈尼族人世世代代留下的杰作，是利用特殊地理气候同垦共创的梯田农耕文明奇观，规模宏大，气势磅礴。2013年6月，中国云南红河哈尼梯田文化景观列入联合国教科文组织世界遗产名录。 综观这套烟标，不仅很好反映了“金木水火土”的主题，而且将云南的少数民族特色风情文化艺术地展现出来，应该是很成功的设计。可惜，这套烟标并没有成为产品，我们只能作为设计上的欣赏了。 天地分上下，日月照今古 玉溪牌（金木水火土） 金云南人曾掌握了最先进的“炼金术”，从公元前457年战国时期即已开始，这个技术在当时，可以说是中国最先进的。画面上金色的牛角，不仅是象征金色的符号，亦反映了云南少数民族的斗牛节日，如彝族斗牛已有一千多年历史。 木“木”的画面上有四个服饰各异的人物，为众多少数民族的代表了。走进云南，可以感受多样云南的树种之美，素有“植物王国”之誉。 水泼水节也是傣族春节，已有上千年历史，烟标上男子手持水桶的感觉生动有趣。 火“火”的主题一定会联想到云南的火把节。在这银色月光下才点燃了火把，姑娘在火把下跳舞，彩裙翩翩如鲜花…… 土“土”为大片梯田的情景，烟标上一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书。