武汉城区的五大丛林（二）皇家寺庙宝通寺

汉华

二、皇家寺庙宝通寺

1、宝通禅寺简介

宝通禅寺习称宝通寺，位于武汉市武昌区大东门外的洪山南簏后翠绿丛林中，是武汉市四大佛教丛林之一，系中国佛教禅宗的临济宗派寺院。按佛教界的说法：宝，系指三宝，即佛、法、僧。通，即是要精通佛教的道理。这便是宝通禅寺名称的含义。

宝通寺还是武汉市城区唯一的皇家寺庙，有1600多年的历史。该寺创建于唐太宗贞观年间，初名为＂弥陀寺＂，后又称为＂东岩阁＂，到南宋理宗瑞平年间，由荆湖制置使孟珙为防金兵南下，将随州大洪山的皇家寺院灵峰寺迁往武昌东山，改东山为洪山，并扩建弥陀寺，改名为崇宁万寿禅寺，俗称洪山寺。

2、宝通寺与禅宗

武汉的宝通寺系中国佛教禅宗中的临济宗派寺院。禅宗，为佛教传入中国后才出现的，系中国土生土长的佛教宗派。因主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。禅宗的祖庭有河南少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺等。

传说菩提达摩为创始人，被尊为初祖，其后几代的传承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍等。禅宗传承的影响，自四祖道信时开始扩展，结束了流动生活，于黄梅双峰山聚众定居，垦荒自给。五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。

安史之乱后，禅宗分为南北二派。北宗尊神秀为领袖，强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，通过打坐“息想”，起坐拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的，被称为“渐悟”。南宗奉慧能为领袖，经慧能弟子神会等人的努力，受到自藩镇以至王室的重视，主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”，自称“顿门”。形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗，世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。

3、宝通寺的经典

作为皇家寺院的宝通寺，其藏经殿藏有许多佛经。作为禅宗代表经典的《六祖坛经》这里也有收藏。禅宗主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。

另外，禅宗思想广泛流传的过程中，将其自然任运的态度注入了中国文化的方方面面。禅家南宗的主张经过南岳、青原一二传以后，便将禅的意味渗透在学人的日常生活里，使它构成一种随缘任运的态度。

4、典型的皇家寺院

从宝通寺的历史沿革中不难发现，它一直与历代朝庭都有关系。这坐藏身于武汉闹市区的寺庙，在历史上曾得到唐太宗等十位皇帝和六位王侯的大力护持，是最具典范的皇家寺院，其建筑风格也颇有皇宫气势。

宝通寺最早建于南北朝时期的南朝刘宋时期（420-479），因其建在武昌东山故名为东山寺。到了唐贞观年间（627-649）鄂国公尉迟敬德，奉唐太宗之命在此扩建东山寺，用于监制铁佛，并改东山寺为弥陀寺。南宋端平年（1234-1236），因金兵南下， 荆湖制置使孟珙奏请朝庭同意，将随州皇家的大洪山寺迁至武昌东山。改东山为洪山，赐名为崇宁万 寿禅寺，俗称洪山寺。至明成化廿一年（1485）更名为宝通禅寺，始易今名。从这里我们不难看出，宝通禅寺自始自终都为皇家出资兴建，为典型的皇家寺庙。

据传，唐宝历二年（826年），洪州（今江西南昌）开元寺善庆大师云游到随州大洪山，修建了“灵峰寺”。善庆大师圆寂前，为祈雨救护庄稼，毅然割下自己的双足留于寺内，表示升天以后也要为乡人利益奔走。这双“佛足”便成为灵峰寺的镇寺之宝。南宋理宗端平年间（1234-1236年），荆湖制置使孟珙为了防范金兵南侵，便将善庆大师的“双足”迁至武昌东山，并奏请宋理宗扩建弥陀寺，敕改名为“崇宁万寿禅寺”，改东山为洪山，以纪念随州大洪山。

宋开庆元年（1259年），元世祖忽必烈南征武昌时，闻蒙古皇帝蒙哥于四川战死，急收兵北返争夺皇位，并命取“佛足”随军，以鼓舞征战士气。忽必烈登上皇位后，又派钦差专程护送“佛足”奉还武昌洪山。

元末至正十六年（1356年），万寿禅寺毁于战火。明太祖朱元璋第六子朱桢就藩武昌时，又重修寺院。洪武十五年（1382年），朱桢奏请浙江龙门海禅师来武昌主持寺庙，昭王护法，庙宇重修一新，超过前代；洪武十七年铸青铜钟一口，挂于钟楼，钟重5048斤；明英宗朱祁镇于正统十年（1445年），赐藏金书，并亲书金字《法华经》一函，金像三尊，命楚康王送于藏经阁；成化二十一年（1485年），楚靖王奏请金额，改名为“宝通禅寺”，洪山宝塔也改名为宝通塔；明泰昌元年（1620年），光宗朱常洛颁发帑金重修宝通寺各殿；崇祯十一年（1638年）又经大修，并建五百罗汉堂，典礼之日，“合堂念佛，旋绕凡万余人，历六年不断，观者以数万计”。

清康熙十五年至三十年（1676-1691年），朝廷多次帑金对宝通寺进行重修和扩建，规模宏大，时称武昌诸佛刹之首。　至雍正十一年（1733年），寺内已有僧众1500余人，正殿百楹，静室12处。嘉庆、道光年间，寺庙仍有修葺。但在咸丰中，太平军三次攻守武昌城，宝通寺又毁于兵燹。咸丰八年（1858年），逐渐修复，经30年又恢复了旧貌。光绪八年所修《宝通寺续修庙志》，记录了其兴废的原委。

宝通禅寺尽管是一座藏身于武汉城区的皇家寺庙，具有1600多年的悠久历史，但还是没有归元寺的名气大。这么多年来，在武汉人心中武汉最具代表性的寺庙不是它，而是在历史和佛法底蕴上都不如它的归元寺。然而走进宝通寺，你就会明白，1600年历史的它不与他寺争香火，不与岁月争时光的孤傲！这就是皇家寺院的风格与坐派。

随着武汉的发展，这座千年的古寺，在低调了100多年后，又重新走近了人们的视野。她以其独特的地位和灵性，深受人们的喜爱和崇拜。这里不仅风景秀丽，更是人们祈福还愿、寻求姻缘的风水宝地，特别受到知性人士和青年人的厚爱。