庆阳麻氏先祖迁庆时间考

知音无人

　　庆阳麻氏先祖迁庆时间考自2018年修缮庆阳麻氏先祖一世公永吉墓后，我庆阳麻氏后人对庆阳麻氏系麻姓得姓始祖麻婴的后裔和口传从湖北迁庆之说已达成共识，特别是在发现直公、永吉公墓志铭后，使我们知道了先祖住环县后迁庆的始祖是天寿公，虽然寻根的路径一步步在清晰，但对天寿公迁庆的时间和在环州（环县）的先祖们又是何时从湖北迁到环州的时间尚不能确定。本文根据本人近来所读历史书籍的发现，试图对我庆阳麻氏先祖从湖北迁环洲、从环洲迁庆的时间予以确定。

在冯琢庵先生为永吉公写的墓志铭中有这样一段话：“先生旧为庆之环邑人胜国时有节制灵武萧关者今其地犹有麻公塚云入本朝始徙家庆。”这段文字中的信息量有以下重点：永吉公旧时是庆阳府的环县人；第二，胜国是明之前元朝；第三，节制二字等于告诉我们永吉公的先祖是军士守卫的环洲灵武台和萧关；第四，“云”是说的意思，根据墓志铭是永吉公的儿子专门请冯琢庵写铭，所以我们可以猜想是永吉公的长子周请冯琢庵先生写铭的，而这里的“云”就应该是周公所说，也就是这段话是周公给冯琢庵先生介绍的。在马文庄公为直公所写的墓志铭中也有：“自天受（寿 编者注）始而上世则庆之环县人”。

根据上述信息，我们在来查相关历史信息：

铁木真于1206年建立大蒙古国，未建年号。直至1260年五月忽必烈才正式建年号中统。中统五年八月改元至元，至元八年（1271年）改国号大蒙古国为大元。至元十三年（1276）攻占南宋首都临安，十六年（1279年）在崖山海战中灭掉南宋的余部统一全国。在庆阳市范仲淹研究会长，原庆城县政协主席，庆阳历史文化丛书作者刘文戈先生的《千古烟云》大事记（297页）中有这样一段记载：“成宗（铁穆耳）元贞二年（1296）二月，庆阳府及环、宁各州立屯田、置元军”。这段话告诉我们：元朝在环县（当时称环州）屯军的时间是1296年。我在《庆阳麻氏祖籍考》中说过我们的先祖很有可能是随明嘉靖庆阳卫指挥使郭畴的始祖华（以功授千户）从武昌江夏区来环州屯军的。所以《庆阳麻氏祖籍考》说明我们的先祖祖籍在湖北，而这段文字则可以说明我们的湖北先祖是在1296年屯军从湖北迁到环州（现环县）的。

知道了庆阳麻氏先祖从湖北迁环州的时间，那么天寿公又是什么时间迁到当时尚属安化县（庆阳县）管辖的华池柔远麻咀子的呢？根据庆阳大事记：洪武三年（1370）初，复置安化县。洪武九年（1376）改行省为布政司，庆阳府属陕西布政司。环州降为县。

成祖永乐元年（1403）二月，宁夏右卫为庆阳卫。永乐三年（1405）三月，庆阳等卫新拨屯军缺少耕牛，朝令官费买供，每百人给耕牛40头。

根据这些大事记载，我推断天寿公始迁庆的时间就是这个时候，也就是1403年宁夏右卫撤成立庆阳卫的时间。这也是庆阳卫诞生的时间。我的理由是：因为没有文字直接证据，所以唯一的只能从时间上来计算和推定。1403年到直公出生的1495年约90余年，按一世人25——30年的时间看是相符的，这中间也就是三世人的时间，我们可以假设，天寿公迁庆时已有二公，二公有了荣公，也就是天寿公有孙子荣后迁的庆，那么到庆后，再有得林、得林生彪，彪生直，也就是三世人的样子，加上直公为季，为四兄弟中的最小，所以说时间上说的通。在古代，对人口实行百户、千户和万户候的管理。也不是你随便可以携家迁徙的。千户是封号，且世袭。意为食邑千户的候爵，有向一千户以上的人家征税的权利，所以千户会让他征税的对象离开自己管辖吗！嘉靖年间任庆阳卫指挥使的郭畴其始祖华就是一名千户。所以说，先祖的迁庆也只能是有组织的迁徙。

上述我庆阳麻氏从湖北迁环州、从环县（环州）迁庆阳的时间在再无新的证据出现之前，我个人认为可以这样认定。对于我的认定所参考的历史书籍记载，我认为可信程度还是挺高的，因为这些书籍的上述关键记载出自目前庆阳最有权威的文人之笔刘文戈先生。刘文戈先生曾是民国张精义撰修的《庆阳县志》的审校者，庆阳历史文化丛书的主要写作者。其在《千古烟云》一书中说到段公祠时有这样一段话：“清同治七年，麻僖的后人重修庙宇，有人又称此庙为麻氏家庙”。关于僖公后人在同治七年曾重修家庙的事在庆阳府志和庆阳县志中没有记载，唯一说段公祠实质已成麻氏家庙的记载只有民国十一年胡廷奎所写的重修碑记上有此说。我个人认为刘文戈先生在2005年所著的书中有此说，一定是基于一生的资料收集才有此记载而写出的。 说了这么多，目的只有一个，就是告诉我庆阳麻氏后人我们的先祖从湖北迁环县的时间是1296年；天寿公从环县迁庆阳的时间是1403年。结合我前期发表的文章《庆阳麻氏祖籍考》一文，我庆阳麻氏的祖籍和迁徙到环县再迁庆阳的时间可以确定，我们可以以此时间节点在全国寻找与我庆阳麻氏迁环前的其他根蔓分枝。

写于2022年6月14日