五月初五话屈原（下）

陈年九

老陈说文史

五月初五话屈原

（下）

屈原的死，统治阶级讳莫如深，而人民百姓却极为悲愤。他们热爱和自己心身相系的爱国诗人，他们也痛恨统治者对诗人不公正的待遇，因此人们用各种形式来纪念这位伟大的爱国诗人。五月五日吃粽子和赛龙舟便属其列。据说这天正是屈原投江之日，善良的百姓闻讯赶来，为了使江中的鱼儿不吃掉屈原的尸体，便将糯米饭用植物的叶子包好投入江中喂鱼。也有另一种说法，屈原投江后，百姓们为了屈原不在水中挨饿，将香喷喷的糯米饭投入江中。可不想一投入江中便被鱼儿抢着吃了。人们只好用植物的叶子包好糯米饭再投入江中。这习俗流传下来便成了每年端午节吃粽子来纪念爱国诗人屈原的传统风俗。人们热爱这位伟大的爱国诗人，按楚国的风俗，人们在船上敲锣打鼓，请巫师唱着巫歌，跳着傩舞，为诗人招魂。这种风俗后来便演变成了一年一度的赛龙舟。在屈原投江之地汨罗，流传着许多关于屈原的传说。流传最广的要数“九女不葬父，一女打金头”的传说。相传屈原有十个女儿，其中九个为其亲生，只有最小的一位是屈原的义女。屈原在朝为官时因官高位显，其女儿们所嫁的女婿也全是门当户对的显贵。只有义女，出身寒微，所择之婿也颇为寒微。屈原投江后，女婿女儿们怕受牵连，丢乌纱，都不敢为屈原收尸埋葬。此时屈原的尸体已经打捞上岸，但头却被无情的鱼儿吃掉。义女夫妇闻讯赶来，见父如此惨景，嚎啕大哭。她一边安置好父亲，一边四下乞讨，筹措钱财为父下葬。人们纷纷解囊，筹到一大笔义款后，女儿用金子为父亲配了一个金头，风风光光为父亲下葬。

屈原是中国文人们的典范，历代文人对屈原崇敬有加。司马迁在《史记》中称屈原是“虽与日月争光可也！”唐代诗人李白在诗中写道：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”他对屈原和楚王的评价完全是天壤之别。这也是屈原名垂千古，楚王遗臭万年的盖棺定论。因为崇高与卑下，在善良的人们心中是一请二楚的。最后，我也用小诗一首，作为此文的结束语：

人生犹如万花筒，

爱恨亲仇全是情。

汨罗无情吞屈子，

渔父有意棹小舟。

天生傲骨忠肝胆，

岂肯歠醨与随流。

《离骚》吟罢《怀沙》现，

草木为此也伤情。

五月初五日为爱国诗人屈原所作

附屈原庙及屈原纪念处楹联：

董必武题屈子祠

旨远辞高，同风雅并举；

行廉志洁，与日月争光光。

清·李元度

上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？

太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

清·李元度

江上峰青，九歌遥和湘灵曲；

湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

长沙岳麓山的三闾大夫祠：

何处招魂，香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。

汨罗江屈原祠

清·李次青

万顷重湖悲去国；

一江千古属斯人。

湖南长沙屈贾祠：

千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；

四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

赵朴初题秭归屈原祠：

大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；

修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。