从“大济苍生”到“归隐田园＂（陶渊明的“田园情结”）

静峰

　　我曾多次行走在山明水净，芳草鲜美，落英缤纷的浔阳山水中，只为寻找桃花源，走进陶渊明的精神世界。

这是怎样的一片山水啊，青山绵绵不断，绿水静静流淌，幽静深远。不知不觉中，你就成为了山水中人，沉醉于此。又不免为当年陶渊明辞官归隐而惊叹，这是一个多么伟大正确的选择。

　　我试图拨开历史的迷雾，去探求陶渊明的心路历程。陶渊明有没有自己的政治理想，他为什么要回归田园？

　　陶渊明（365一427），东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，号五柳先生。

陶渊明出身在官宦家庭，家世显赫。

曾祖父陶侃，官授大司马，东晋的开国元帅。

祖父陶茂，武昌太守。

父亲陶逸，安城太守。

外祖父孟嘉，东晋名士。

　　先祖的家族精神，对陶渊明的人生产生了巨大的影响，陶渊明从小就有远大的志向。

“猛志逸四海，搴翮思远翥＂（壮志超越四海，我要像鸟儿一样展翅高飞），这是陶渊明自己描述的少年理想。年少的陶渊明骨子里是存有“大济苍生＂的雄心壮志的。他三十九做刘裕的镇军参军，尔后又做建威将军刘敬轩的参军，走仕途之路的经历，证明陶渊明在追求一个政治之梦，来实现自己的治国安邦之志。他的诗句“猛志固常在，刑天舞干戚＂，也可以看出借刑天这一形象表现出的勇敢刚毅的战斗精神。

　　陶渊明的政治理想在晋义熙元年（公元405），他41岁时，彻底破灭了。在我看来，原因大致有以下几种：一是陶渊明“不为五斗米折腰＂的性格，刚直不阿的性格决定了政治之路不可能走远；二是质朴自然的本性，忘不了自由闲适的田园生活；三是险恶的社会环境和对生命的隐忧。

　　“仕途不幸诗家幸＂，陶渊明仕途的失败，造就了一位伟大的山水诗人，这是中国诗歌的大幸。

回归田园是古代士人的必然归宿。无可奈何的陶渊明仕途的挫折，只有回归家园，田园成了他新的精神追求。陶渊明也只有把自己的灵魂安放在生养他的田园里。晋义熙二年（公元406）写的《归园田居》：

少无适俗韵，

性本爱丘山。

…………………

狗吠深巷中，

鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，

虚室有余闲。

久在樊笼里，

乐得返自然。

诗歌写出了陶渊明回归田园的原因和农家生活的闲适和快乐。

　　陶渊明回归田园后并没有停止他的精神追求。他的田园生活中有菊、有酒、有孤松幽壑、有琴棋书画、有诗和远方。诗歌《饮酒》其五：

结庐在人境，

而无车马喧。

问君何能尓，

心远地自偏。

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，

飞鸟相与还。

此中有真意，

欲辩已忘言。

诗人写弃官归隐田园后悠然自得的心情，表现出陶渊明摒弃浑浊的世俗功名回归自然，陶醉在大自然中，乃至步入“得意忘形”境界的人生态度和生命体验。

特别是“采菊东篱下，悠然见南山”两句，以神来之笔，写出了诗人悠闲自在的神态，超脱尘世，热爱自然的情趣。

陶渊明最难以让人忘记的是在他人生晚年，为我们构建了一个作为混乱、黑暗现实世界的对立面的乌托邦一一桃花源，那里没有剥削，没有压迫，人人平等自由，是人们向往的理想境界。《桃花源记》中的“桃花源＂是陶渊明“田园情结＂的集中体现，是陶渊明最终的精神归宿。

陶渊明六十三岁在贫困潦倒中走向了生命的终点，却给人们创造了一个美好的精神童话一一桃花源。

　　陶渊明先后五次出仕，受过儒家思想熏陶的他，人生的选择并不是做一个隐者，“大济于苍生＂的济世热情贯串了陶渊明的一生。

　　第一次出仕，出任江州祭酒。怀揣美好美好愿望，意欲“大济于苍生”。然而，官场不是田园，初涉官场的他泼了一身冷水，踫壁归来。

　　第二次出仕，三十六岁，为桓玄幕僚。桓玄和司马元两大权臣之你死我活的倾斗，让陶渊明非常失望，政治理想再次落空。

第三次出仕，三十九岁，为刘裕参军。经过权衡比较，陶渊明选中了以整顿朝纲而活跃于政治舞台中央的刘裕，刘裕此时是都督八州军事的镇军将军，陶渊明为镇军将军参军。刘裕的伪善又使得陶渊明在浊流中勇退。在世与愿相违的现实中，为了不悖最初理想和壮志，旋即再出仕，任建威将军刘敬宜的参军。可这位功勋赫赫的将军无端被人排挤，不得不“自表解职”，刘的解职，陶渊明也只得回归故乡，政治热情受到沉重的打击。

　　陶渊明的最后一次出仕，四十一岁，任彭泽令。这次出仕并非出自内心，只是因为“公田之利，足以为酒＂而去的，督邮的到来，使他积于胸中多年政治抱负未遂的愤怒与痛苦彻底爆发而出，“吾岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪＂，这既是他给官场的诀别书，也是他对五次入仕的总结，从此，他不得不再继续寻找新的精神家园。

　　政治理想的破灭，让陶渊明心灰意冷，回归田园，道教又开启了他思想的一个新天地。无可奈何的社会现实，唤回了陶渊明内心最本真的东西，把人生所有的情感寄托在“田园＂上，形成了他的“田园情结＂。陶渊明对田园的认识分三个阶段：一是闲适诗意的土地；二自己的本性之地；三美丽的“乌托邦＂。从此，田园成了封建社会士人的精神家园，成了失意政治家和文人灵魂的皈依之所。

　　柴桑故里，浔阳江头陶渊明的足迹自然是找不到了，田园诗人陶渊明的形象却渐渐地在我的脑海中生动了起来。

二0二二年六月十五日于广东