寻西方哲学源头，育东方文化繁花，——鹃城读书会举行第29次读书分享活动

蓝冬季（行摄博主）

　　伟大的哲学思想往往是对那个时代的总结，却又能超越时代，跨越时空，穿越千年。自问世以来，《理想国》便备受推崇，影响了一代又一代的哲学家、思想家对理想社会的追求；得到了众多读者多学科、多元化的解读。

2022年5月31日，在郫都区图书馆热心为市民服务，精心打造的“鹃城共读”读书活动室，鹃城读书会书友及社会人士共读《理想国》，感受古希腊哲学的魅力。（余华）

一、理想政治制度——追问最好社会形态



　　《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理。柏拉图为建立理想之国倾情倾智，从培养城邦的护卫者到政治体制等诸多方面都做了充分地思考和设计，痴心一片皆为理想城邦。（徐建敏 张平）

整篇对话以“何谓正义”开始，以“正义之人生活最幸福”结束，柏拉图在整篇对话中认为正义是理想城邦的原则，好的城邦领导者应当具备“正义”的品质。也就是说，一定要有健全的人格，才能有健全的国家和健全的政治。（赵洪）

柏拉图描绘了一个完美的城邦世界，生活在其中的每个人必须执行一种最适合他天性的职务，或者每个人只干他自己分内的事而不干涉别人分内的事。城邦中的公民有三个等级，分别是城邦的统治者、护卫者以及农民和各种手工业从事者。他们三个等级对应了灵魂拥有的三个特征，分别是理智、激情、欲望。而大家根据自己的天性选择职业、做好分工。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家，护卫者辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全，劳动者则为全国提供物质生活资料。在这个国度里，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等，一切为了公众利益。（吴文萍 徐萍）

在理想的王国中，理智支配灵魂、意志引导人奋发图强、欲望在理智和勇敢的监督下被限制合理范围内有序的得到满足，分工合作，达到“和谐一致”，实现正义。对于个人，通过不断的学习，控制欲望、节制不良、探索真理，在其中找到内心最纯净的自我，达到心灵的安放之处，让自己内心和谐，充满正能量，对社会做出应尽义务和责任。（龙云根）

“我们建立这个国家，不是为了某个阶级的幸福，而是为了全体公民的最大幸福”。这个观点在两千多年就提出来了的理论，时至今天，我们也同样认为，想要幸福，就要抛开欲望，只有将个人理想与国家理想相联，拥有正义和理智，才能真正幸福。（童国莉）

二、理想教育形态——构筑理想社会基石



　　书中多次谈及公民的教育问题，柏拉图从整个城邦出发来探讨公民教育，把社会作为一个整体来类比人。他认为国家与个体之间存在巨大的类似，如果人是小写的正义，那映射到城邦就是大写的正义，为了建立正义的城邦，就要通过公民教育培养正义的公民。（徐萍）

柏拉图认为：一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。特别强调早期教育的重要性，认为在儿童阶段要培养他们的美德，儿童最初听到的都应该是最美最善的故事。在儿童早期就应该进行美德品格的培养和熏陶，从小让孩子种下美德的种子信念的种子。（屈玲）

同时，教育方法要多种多样，不能采取灌输式，要寓教于游戏中，还要注重实践，学习军事，还要把孩子拉到真实的战场上去观摩。好多理论，对于我们今天的教育，依然还有实用性和指导意义。（张大春）

通过音乐和体育来养成一个良好的情趣和勇敢的品质。音乐用来照料灵魂，体育用来照料躯体，二者最后的目的都是为了灵魂。但是两种教育有先后之分，在教体育之前公民需先接受音乐教育。一个好的身体，不一定就能造就好的心灵、好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。从根本而言，教育的目的就是帮助稳定秩序和抑制欲望，使统治者拥有智慧，护卫者拥有勇敢，生产者拥有节制。（张平）

三、理想成长路径——追寻公民理性人生



　　哲学的思维、史学的功底、文学的素养，是读书会书友们共同追求的理想境界。咀嚼品味《理想国》，让我们在理性与深沉的思辨中反躬自省，领略哲学思维的魅力，让我们穿越到古希腊那个充满魅力的辩论时代。当时的古希腊人热衷辩论，无论是在田间、街头、小巷集市都可能是辩论的场所。真理越辩越明，或许正是因为各种形式的辨论有力地推动了古希腊社会文明的进步。（陈兆玉）

未经反省的生活是不值得过的：如果没有反省，人们只是按照本能和传统在生活，很少觉察周围的谬误，更没有深究生活的意义，正如那些被囚禁在洞穴中的人们，因此从某种意义上说，哲学就是改变思维的方向，向常识挑战。哲学家的任务，就是告诉大家，人是有理性的，能够运用反省的理性去审查自己，就如同那些最早挣脱羁绊，走出洞穴，看到阳光的人。（张丽萍）

在现实生活中，也许我们每个人都像洞中人一样，对所看到的影像信以为真，以为这就是真实世界的全部，只有怀揣对真理和至善的追求，让身体和灵魂转向，才能走出自己的狭隘认知，逐渐卸掉认知枷锁，一步一步接近真理至善的真实世界，成为潇洒旷达和独立思想的人。在今后的人生中，我想我会提醒自己，你看到的是否是事物的全部，你是否沉迷于已有的认知，不要对身边的人和事轻易草率下定论作评判，要多一份思考，多想想为什么，多换一个角度来看待问题，要尽可能地接近事情的真相。（徐建敏）

四、理想社会人格——东西文明共同愿景



　　2500年前东西方没有任何交集，但是东西方哲学对人类最高智慧的研究，对人性的分析有很多地方是相通的，或者说是相同的。（王朝贤）

书中描述的个人正义提到“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。” 每个人都应该明了“不正义是心灵最大的丑恶，正义是心灵最大的美德，我们都应该唯恐与丑恶为伍”。这些对于个人修身的追求与儒家提倡的“君子慎独”完全一致。（王朝贤 赵洪）

柏拉图借苏格拉底说出的政治主张与我们国家的儒家政治思想非常契合。他们那个理想国不就是孔孟构想的天下为公的大同世界吗？大同世界里人尽其才，物尽其用，不就是柏拉图说的最大的正义吗？不光他们构想的理想世界的蓝图重合，就连一步一步达到这理想的途径都是一样的。柏拉图认为担任理想国的护卫者的哲学家要爱智，爱真理，安于贫困，襟怀宽广，聪敏，强记，正义，勇敢，节制。这不正是中国儒家士大夫孜孜以求的精神境界吗？（张兴梅）

在这本书的字里行间，能热切地感受到作者把理想变成现实、学以致用、知行合一的强烈愿望，梦想成真在任何时代、任何国家、任何团体、任何个人，都是一个值得全力追求的目标，理想未必一定能实现，但不努力一定不能实现。让我们摒弃书中不好的部分，吸纳和运用其经历2000多年历史长河仍然闪烁着金子般光芒的思想，努力提升自己思维的深度和宽度，提升自己的修养，争取做到书中所表达的那样，不被欲望所控制，成为自己欲望的奴隶，受自己欲望的奴役和压迫，控制和战胜自己的贪欲、情绪、狭隘，做一个内心强大、和谐的人，不被快乐的影子所迷惑，抵达真正的实在的快乐。愿我们身边有越来越多的人，像书中最后一页的一句话那样：让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。（陈传云）

　　好书浩如烟海，阅读时间有限。在读好书与没时间的冲突中，鹃城读书会书友为确定下期共读书目，按读书会规定，在荐书环节进行了激烈而富戏剧性的三次民主投票。最终，格非的荣获2015年第九届茅盾文学奖的《江南》三部曲将成为照进我们心扉的那一道阳光。

亲爱的书友，希望您与我们一起去享受那一份温暖。

鹃城读书会

二O二二年五月三十一日

本期文字编辑：徐萍 张兴梅 屈玲