<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在洪洞县赵城镇有一种独特的鼓乐，乐队由十多个人组成，围成一个圆形，滚动式前进，大家众星拱月地把打鼓者围在当中，打鼓者步履矫健，反应敏捷，或弯腰，或跨腿，或跳跃，行进时驾轻就熟，摇头摆尾，悠然自得。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这种鼓乐的特点是鼓点子比较密，节奏明快，传得也远，因为源自南边的新绛县，久而久之，人们便习惯的称之为南县鼓儿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">据上年纪的人回忆，大约在民国时期，北街村的石牌坊处住着一户新绛人，以售卖动物皮毛为生。闲暇之余就是敲锣打鼓，时间一长，这种鼓乐受到了周围人的喜爱，不少年轻人便去拜师学艺，那时候上台表演要剃个光头的，头顶上还要粘上一个朝天辫，后脑勺再画个人脸。当时的人们，只要一听见敲锣打鼓，就好像打了一针强兴剂，马上就来了精神，兴奋劲十足。那个年化，没有什么文化娱乐项目，学习南县鼓乐就成了一些年轻人的乐趣。也正因为如此，南县鼓乐在赵城也就逐渐传播开来。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">虽然敲的是南县鼓乐曲牌，但因为都是些年龄大的老人，已经敲不出南县鼓乐的神韵来。一些动作只有年轻人才能做，而这些花甲之人、古稀之人是想做却心有余而力不足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">有别于流传临汾周边的威风锣鼓。南县鼓儿的演奏乐器由鼓、点锣、锣、钹组成。其中鼓是总指挥，比花鼓稍大，比锣鼓稍小，点锣主要填补音乐空当。一般来说，在整个演奏过程中，点锣一刻都不能停，但人们为了躲懒，‘填空’就成了点锣的主要功能。其实在演奏过程中还有一段笛子演奏的过渡乐谱，名叫《流水》。笛声比较悠扬，节奏舒缓，这也是紧张的鼓乐手休息的时间。目前已经几近失传，没人专门学习吹笛子了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">锣是指挥，这是在关帝庙会上表演。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">演奏南县鼓儿至少需要四个人 ，每人操持一种乐器。若要组成一支乐队，乐器的搭配也是有讲究的。四个鼓配两面锣，再加8对点锣，特别注意的是，一个鼓至少需要配一个点锣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在南县鼓儿的发展初期，对于乐器的要求非常高，铜器是在长治专门定制的，而鼓则在襄汾定做。但随着时间的推移，不仅乐谱发生了一些变化，就连乐器的要求也降低了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在演奏的过程中，鼓手们浑身充满了“神奇”的力量。由于南县鼓儿的鼓点非常紧凑，曾经还打乱了威风锣鼓的节奏。有一次在广胜寺同威风锣鼓斗鼓，双方乐器数量所差无几，但由于威风锣鼓的鼓点相对比较稀疏，便被南县鼓儿打了个“落花流水。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在赵城县，乐队多为老中青配合默契的“窝子班”，演奏浑然一体，大家陶醉其中，闭目皱眉，表情传神，虽有时与其它乐队相邻或相遇、并行，但其音色独特，难以覆盖，竟也能步调不乱，稳住阵脚，最后杀出重围，方显英雄本色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">现在社会发展迅速，小学生都以学习、唱歌、跳舞其它一些副科为主，而一些人钟爱威风锣鼓，而小一点的南县鼓儿似乎成了一些老年人的专利。作为老赵城县独有的一种鼓乐，老一代人坦言，现在的年轻人只顾抓经济挣钱，却不愿意学习这种鼓乐，如果不对南县鼓乐加以保护、传承，估计过不了多少年，就会失传了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">传承民族民间文化人人有责！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">北街行动起来！</span></p>