<p class="ql-block">感知你们血肉消亡后的</p><p class="ql-block">忧伤</p><p class="ql-block">你们不只是拘谨的墙</p><p class="ql-block">在我看来，更是唤我用灵魂呼吸的窗</p><p class="ql-block">远方和朔熏金的风，怅惘</p><p class="ql-block">常年吹来多情的尘坱</p><p class="ql-block">和着冰冷的雨，轻抚这些坚贞的模样</p><p class="ql-block">我在心里低唱：除了敬仰</p><p class="ql-block">还有我赤裸裸的欣赏！</p> <p class="ql-block">藏族丧葬习俗，有兴趣者谨慎阅读！</p> <p class="ql-block">据说当年文成公主进藏途径一处离比如县65公里地方，认为该处是块风水宝地，便委托其"伦布"在此建达尔木寺。而实行天葬并保留头骨的作法，大概只有一百三十多年左右，此处天葬为何保留头骨，至今仍是迷。</p> <p class="ql-block">街残屋破，废弃的僧室</p> <p class="ql-block">西藏那曲比如县，达姆寺这个曾经只在传说中的寺庙，确是一座能解答生死含义的寺庙。寺内骷髅墙是全西藏唯一一个保存头骨的天葬台。踏进这里，总会对生命有一个新的认识：死亡近在咫尺，但你可以改变生的方式。</p> <p class="ql-block">关于骷髅墙起因的相关网传并不靠谱。官方解释有两种：第一是成谜说。天葬师阿旺丹取头骨增筑墙动机不祥；第二是坏人说。快两百年前有个坏事做绝的歹人，走到生命尽头时翻然悔悟，请求活佛将自己死后取下头颅砌进墙内，告诫活人：无论好人坏人、穷人富人、人生总要走向尽头，因此要把握当下，多行善事。</p> <p class="ql-block">达姆寺后山天葬院名：达蒙骷髅墙天葬院</p> <p class="ql-block">参观者由第一道“生门”进入，拾级而上是第二道院门，此门一开，四方院约30平米的全貌一览无余，大门对角线位置的墙角整齐排放着天葬工具</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“死门”，等待天葬的尸体由此进入天葬台院内，进门就是两块分别黑和黄的石台，最后面一排房间，用来为逝者超度祷告。三面围墙除了朝西的生门和南墙正中的死门，全部用来摆放头骨。</p> <p class="ql-block">院内正中两块石板是天葬台的核心所在，也是不可以驻足的禁地。据解说员将：夏日炎炎，牛马两日运来的尸体放上石板，冰凉不腐；冬季冷冻僵硬的尸体放置到第二日柔软如初。</p> <p class="ql-block">石台东面院中，死门东，操作台</p> <p class="ql-block">院子东南角地面上，一堆刚刚处理完新的头骨</p> <p class="ql-block">站在院中，面对死门，怒江自西向东荡荡而去。</p> <p class="ql-block">头盖骨缺失的圆孔是被取做嘎巴拉佛珠留下的，表示主人生前是个德高望重者；失去天灵盖的头骨主人不分平民还是高僧，顶盖被拿去做了嘎巴拉碗，高僧只使用德高望重尊者头骨做的嘎巴拉碗，平民将自己亲人头骨做成碗拿回家供奉酥油，保佑家人富贵平安</p> <p class="ql-block">天葬是藏族同胞对于生命的一种态度，一种生命现象。他们人为人来到世间是两手空空,去时也当干干净净,既不浪费财物,也不占用土地,惟愿魂灵能顺利升往天国，这大概就是天葬的思想根本吧</p>