陶醉在“阿细跳月”的故乡：弥勒可邑小镇——2022年云南重庆行（27）

文峰

本篇编号：2022028

本篇配曲《Spring after Rain》

　　篇首的话

退休了，我每天的生活如此“单调刻板”：平日里，泡一杯清茶，翻开书页，好好领悟书中的知识；或者，打开手机的手写板（相当于提起笔），写上一段旅行游记。

若觉得生活太单调，烦了，就拿起早已收拾好的行囊，翻翻旅行网页，找个吸引自己的地方，并了解一点那里的历史背景，马上出发，来一次说走就走的旅行。

我们的当下生活就是这般：追寻着自己曾经的理想，“读万卷书，行万里路”，走在读与行相结合的人生路上，努力活成自己喜欢的模样。

　　如果您喜欢民族音乐，一定会听过“阿细跳月”这首曲子，如果您喜欢民族风类型的舞蹈，您也一定观看过“阿细跳月”这个舞蹈，因为“阿细跳月”是中国少数民族音乐舞蹈的代表性作品。但您知道“阿细跳月”的故乡在哪吗？

在儿少的时代或在是青年时期，我就听说过“阿细跳月”这个少数民族蹦蹦跳跳的舞蹈，但“阿细”是什么人？“阿细”为何要“跳月”？我就不得而知了。

我们的云南之行，恰巧来到云南省弥勒市一个叫做“可邑”的山乡小镇，这里竟然是“阿细跳月”的发源地，是“阿细跳月”的故乡！

　　旅行就是这样神奇：行万里路，胜似读万卷书！

可邑小镇，让我们喜出望外，因为对“阿细跳月的故乡”这事，我们事先并不知情。

我是从别人写的旅行攻略中得知可邑小镇这个地，只知道这是一处彝族人的乡镇，在古老可邑村的农舍墙壁上，有人绘上了许多现代壁画，十分好看。而可邑小镇也正好在我们的旅行路线上，所以我们规划到此地参访。不曾想到我们竟然“闯入”到“阿细跳月”的故乡了，这也让我有机会深入了解“阿细”们的生活，以及“阿细跳月”的缘由。

　　这天下午（2022年元月18日），我们来到弥勒市的可邑小镇。“可邑”在彝族阿细语中意为“吉祥如意的地方”。这里不仅是享誉海内外的国家级非物质文化遗产《阿细跳月》的故乡，也是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方。可邑小镇内的可邑古村是传统的彝族阿细村落，拥有360年的历史，世代沿袭着阿细人的传统。

原计划在可邑古村入住下来，可游客中心门上一把铁将军紧锁，原来电视台来此录制过年节目，我们有幸现场观赏。因为这日不接待外来游人，所以我们住宿此地的计划落空了。

　　可邑小镇，位于云南省红河州弥勒市西三镇，距市区21公里，辖区总面积32平方公里，景区规划面积15平方公里，海拔1930千米，森林覆盖率80%，属封闭的岩溶发育高山地貌区，景区掩映在核桃、香椿和森林之中，青山环抱、空气清新、风景宜人。可邑景区共有原住民193户730人，彝族支系阿细族占99.6%。这里除了是世界十大名曲“阿细跳月”的发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方，阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤等民族文化底蕴深厚，民族风情独具特色，所以说是享誉海内外的国家级非物质文化遗产“阿细跳月”的故乡。

　　阿细是彝族的一个支系，自称“啊细”，聚居于云南省路南（今石林）、弥勒、丘北等县。是彝族一部分。 阿细族是彝族的一个支系，彝族有很多的支系，比如阿吾族，撒尼族，黑彝族，白彝族等。阿细族以他们的传统舞蹈而闻名，最为著名的就是《阿细跳月》，如今在中国各地和海外的舞蹈团中都有阿细族舞蹈的表演。

　　阿细人保存着许多神秘的文化风俗，其中，民族歌舞“阿细跳月”和创世史诗“阿细先基”均已列入国家非物质文化遗产名录。“阿细跳月”流行于云南部分彝族地区，舞蹈热情奔放，气氛炽热，是彝族群众著名的社交娱乐形式。

这天，可邑小镇的阿细人穿上节日盛装，能歌善舞的青年男女弹起大三弦，边唱边跳，喜迎新年。地方电视台也在此录制迎春节目，我们是正巧赶上，有幸观赏。

　　阿细跳月原称阿细跳乐，是阿细人举行各种庆典必不可少的舞蹈，娱乐、交际和择偶的重要媒介。阿 细人自称“高斯比”，意为“高兴地跳”，也称“跳大三弦”。

阿细跳月，通过舞者们变化鲜明的图形和大幅度的舞姿，营造了一种炽热的气氛，野趣无穷。我想，大概只有这样自然质朴的民族才能跳出这样的舞蹈来。

　　据调查，阿细人跳乐至少有200年的历史，它的来历并无文字记载，民间有多种传说，但都与火有关。阿细跳月的形成大体上经历了三个发展阶段：早期的跳乐，男女老少皆宜，可同场起舞，为2/4节拍，舞步简单;发展到第二阶段 时，男女只独脚颠跳，为5/4节拍，即为现在的阿细老人舞;发展到第三阶段为青年舞，动作和乐曲热烈奔放，为男女青年对舞。

　　“阿细跳月”的节奏十分明快，配乐有三弦、笛子、甚至刀叉相碰发出的声音。舞姿粗犷，分为老人舞和青年舞。老人舞弹的是小三弦，舞步会轻慢、稳重一些。青年舞则热情、激越，感染力很强。当他们舞起来，男人们弹着大三弦，女子就和着节拍对舞，不时左右摆动、拍掌踢腿，有时又旋转而舞。衣摆随着奔放的舞姿在空中划出一道道优美的弧线，热情的氛围感染了周围的每一个人。

　　在可邑，有关“阿细跳月”有着古老而美丽的传说。

1、一说是古时候有位叫木邓的“钻木取火”给人类带来了光明，带来了温暖，阿细人年年祭火神木邓而形成了“阿细跳月”。

2、一说是阿细山寨因“天火”成灾，阿细儿女阿者与阿娥率民众奋勇扑火，因大地被烧烫，便双脚轮换弹跳，而形成今天“跳月”的基本动作。

3、一说是山拉和山达在围猎中被野猪咬死，为报仇，阿细人挖了许多陷阱把野猪围在陷阱中，大家拉弓劲射，射死了野猪，男人拉弓挥箭，女子拍掌欢跳，这一动作形成了以后的“阿细跳月”。

　　4、一说是攻打铁板城的时候，木拉命令部下在羊头上都绑上火把，羊是喜欢爬悬崖的动物，加之头上有火，便拼命往高处爬。很快，铁板城熊熊燃烧起来，吐蕃兵不战自溃，逃的逃跑，烧的烧死，奴隶军乘机占领了铁桥。但是，大火蔓延到山上，山上到处燃起了火。只好又上山打火，打了三天三夜，大火才扑灭。下山时，大家你看我，我看你，灰头黑脸，十分好笑，加上明火烫伤脚，便高叫着：“阿自，阿自，阿喂唉阿自”打闹着，嬉笑着冲下山。后来，奴隶军利用战斗空隙，燃起篝火，回忆那天下山时的打火动作，慢慢地形成了“阿细跳月”。“阿细跳月”原称“跳乐”，因常相聚于月下舞蹈，且有求偶的含意，故避开长辈，于夜晚相约到村外的山野林间趁着月色、或围着篝火跳。

　　云南真是色彩缤纷，气候变化也是丰富多彩。前一天，我们还在冰天雪地中冻得瑟瑟发抖，第二天就坠入温暖如春的花海之中了，我们甚至还来不及脱去冬服。这真是一种奇特的旅行体验。

不过，从经历了云南会泽县念湖的大雪纷飞后，来到滇中滇南地域的弥勒市时，我的牙齿因为“上火”，已开始隐隐作痛。而与阿细们一起“跳月”，则将这把“火”又烧得更加旺盛了。

　　本篇配曲《Spring after Rain》，配图为我们在云南弥勒可邑小镇观赏彝族同胞“阿细跳月”表演时的手机拍片，文字主要是介绍性内容。

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