<p class="ql-block">《天台古湖竇镇》清乾隆年间，街南端的茶亭上，城里的贡生梅人鉴来到此地，喝上一碗清茶，看到镇外溪水清清，湖泊相连，双乳峰突起, 山色秀丽，他想起了以前的镇名——湖窦镇，一番诗意悠然而生，他在茶亭上写下“古湖窦镇”．意喻着这古湖象征着傍水的双乳峰的乳汁,哺育着古镇人的生命.从此，刻有这四字的石匾就一直嵌在茶亭的门楣上。</p> <p class="ql-block">昨天，天台街头古镇传统民俗展示。文化拉动经济。6月11日上午，天台县2022年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示活动暨街头古街文化节启动仪式在街头镇嘉图村举行。活动以“连接现代生活 绽放迷人光彩”为主题，唱响“人民的非遗 人民共享”、“激发非遗活力 创造美好生活”、“乡村振兴 非遗同行”、“文旅融合 共富担当”。</p> <p class="ql-block">天台街头古镇美食___食饼筒</p> <p class="ql-block">天台街头古镇剪纸艺术传承。本次活动还开设了非遗共富工坊，选取了天台剪纸和捏糕花等非遗技艺，教授村民如何制作手工艺品，作品现场直接贩售，实现低收入农户和乡村留守人群在家门口就业。</p> <p class="ql-block">天台街头古镇－皇都南拳。皇都南拳，主要流传于天台皇都，起于杭倭，民间又称狮子拳，它将民间舞狮子、狮子盘洞等艺术表演融入到拳中，并在拳术表演中配以锣鼓伴奏。[强][强][强]</p> <p class="ql-block">皇都南拳主要包括徒手拳和武械拳两个部份，徒手拳有：小洪拳、角脚蹬、雪山、西川、宋江拳、醉拳、罗汉拳、嫦娥拳、猴拳、拼拳、操手、梅花桩等；武械拳有长棒、剑、双刀、樱枪、凳花、拆棒、扁担、四门棍等。它刚柔相相济，气势如虹；重心低沉，步法稳固；发声催力，以力贯元；进退自如，拳法多变。既有南拳的刚劲，又有民间的灵性。</p> <p class="ql-block">天台街头传统线扯白糖[玫瑰][玫瑰][玫瑰]天台扯白糖与绍兴安昌扯白糖不同，天台以圆饼为主，安昌以糖块为主。[偷笑][偷笑][偷笑]</p> <p class="ql-block">扯白糖需要相当的力气，一般扯糖的师傅舀一斗雪白的砂糖，倒进锅里，也有的可再放入一点饴糖，加热、搅拌，砂糖渐渐就变成了糖浆，将滚烫已成为拔丝状的糖浆捞起，飞快地拉过来扯过去，拉扯过程中糖浆由黄渐渐变白，由短渐渐娈长，由原来粗粗的一大条变成了像银丝缠绕的线团一样。粗大滚烫的糖条在师傅手里上下翻飞，自如得像是绕着毛线，最后用线扯成圆饼，再"刀"成一小块，放入口中如蜜一般甜。挑上"卖糖条"的担子，摇上拨浪鼓，走街串巷，换取牙膏皮，鸡内金之类。这就是天台街头的扯白糖！</p> <p class="ql-block">（天台街头古镇古戏台），处于街中的三字路口，从街的三个方向都能观赏到戏台上表演，它的主要特点是：在路上行走可以看戏，在家中楼上就可看戏，古代是一个典型的街头剧场。街头古镇：位于天台县西部。有浙山、三望岭、回龙山、姚干山等山。雷马溪纵贯中部，始丰溪环绕于南部。镇内有曹氏三透、一品宅和余家宅院等清代建筑，并有一条完整的古街，为浙江省历史文化名镇。老百姓现称它为“街头街”。其实街头最初的名称为“仙人镇"。</p> <p class="ql-block">此次活动，通过非遗展示、展演、展销、现场活动教学等方式，为天台非遗代表性传承人提供交流展示平台，让群众“看”非遗、“吃”非遗、“玩”非遗，充分展示天台省级和合文化传承生态保护区建设成果，弘扬天台非遗独特的人文价值及文化底蕴。</p> <p class="ql-block">天台街头全景图。将美景放入盂中。</p> <p class="ql-block">天台著名的桥梁—-牮桥，它是当地人对斜撑受力桥梁的一种比较形象叫法，它是三折边桥梁的一种，正规的名称应该是“弯板（梁）实腹三折边石梁（拱）桥”。我国现存弯板折边拱桥的数量极为稀少，所以，《中国科学技术史·桥梁卷》中就专门提及了天台九遮的牮桥。可是台州和天台很多人不了解这宝贝桥。</p> <p class="ql-block">天台牮桥群的牮桥数量共有七座，五座分布在茶山口至明堂村的九遮溪主溪上，还有两座分布在去济溪村的支溪上。牮，音（jiàn），意思是“斜着支撑”，以前，木结构的房屋发生歪斜，会运用木柱斜着撑住屋柱的上部，一点一点地将房屋撑直扶正，叫“牮屋”，专门有人干这行当。</p> <p class="ql-block">范增隐居天台之说究竟因何而来？在浙江省天台县九遮山有这样的传说，项羽手下著名谋士范增，因项羽不听其言，回归故里安徽，史称，“增归未至彭城，背发疽死。”而在九遮山一带却另有说法，就在史称范增“背发疽死”之时，九遮山中，忽来一白发银冉老人，乘石船到此，即住于洞中，常採草药，为村民治病，药到病除，人皆神之，称之为“仙皇”。九遮山多涧，每逢暴雨，涧水猛涨，道路受阻，老人又教人就地取石砌造拱桥。然令人不解者，老人常于岭坡凝望，喟然长叹，似有难言之隐。更为怪者，项羽自刎乌江，消息传来，老人竟嚎啕大哭，数日不食。有人还曾听其自语云：“竖子不听吾言，终有今日！”因此，人疑其为范增。问之，则曰：“范增早死彭城，何能来此。”不久，即人去洞空，不知所终，上述传奇事迹，九遮山中世代相传，且立庙奉祀历千载而不衰。周显德四年建亚父宫于岩坪；宋皇佑元年(1049)刺史何郭扩建庙宇尊为亚父仙皇佛祖；明洪武年间庙遭火毁，至崇祯三年复建庙塑像于今庙址，清乾降四十年大殿重修、建庙房四间，由三保共管。道光十三年改建楼房各村舍田助银招人主持。光绪九年庙前隔溪，建戏台厢房十一间，自此每年农历二月十四日为纪念范增诞辰举行大会。</p> <p class="ql-block">除了亚父庙，这里还有亚父石船、亚父桥、望楚洞、归楚洞等景点。这次在归楚洞发现战国至西汉早期的印纹陶罐碎片，是否可以据此就进一步认定范增为避杀身之祸，假称“背发疽死”，而实际上却不远万里隐居到当时人迹罕至的天台县街头镇九迹山呢？持不同观点的学者，却慎言，仅凭陶片和历代传说，就推翻史记之说，恐怕依据不足，但有一点，仅凭九遮山当地老百姓对范增的敬仰之情，足见为人为官者，若能设心处地为民着想，就会流芳千古，老百姓会永远记住你的。</p> <p class="ql-block">天台九遮谷 项羽谋士范增的隐居地。范增岩上的亚父远眺着吴国的项羽。</p><p class="ql-block">西楚霸王项羽的谋士范增曾在霸王被灭后，曾隐居此山中。为此，此地有一个著名的风俗同，亦每年农历二月十四日会举办亚父庙会活动，期间有“三盘铳”迎范增等庙会节目，现已成为当地百姓每年最盛大的节日。</p> <p class="ql-block">《九遮山里风光无限》“九遮夏日光,鸡冠岩门山。天柱五环洞,奇峰溪水寒。”</p>